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論消費(fèi)文化的盛行及其對(duì)電視傳媒的影響
論文關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義 消費(fèi)文化 電視傳媒
論文摘 要：近些年來，消費(fèi)已經(jīng)成為我們生活中的重要組成部分，并且漸趨成為一種流行文化。消費(fèi)文化的盛行促使電視傳媒在自身的發(fā)展過程中 呈現(xiàn)出了消費(fèi)主義的傾向。
一、消費(fèi)主義與消費(fèi)文化
（一）消費(fèi)主義的流行。消費(fèi)，這是與生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的一組經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。生產(chǎn)決定消費(fèi)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和人們?nèi)粘Ｉ钏降奶岣�，人們�?duì)消費(fèi)的需求和欲望越來越強(qiáng)烈，消費(fèi)在人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。商品變成了一種可以支配消費(fèi)者消費(fèi)的神奇力量并且促使人們對(duì)他的頂禮膜拜。在商品面前，消費(fèi)者不再把實(shí)用價(jià)值作為衡量購買商品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是越來越重視他們的他們背后所代表的符號(hào)意義，于是消費(fèi)主義得以產(chǎn)生。德國著名的哲學(xué)家，媒體評(píng)論家讓•鮑德里亞曾經(jīng)對(duì)消費(fèi)主義做過深入的分析，提出了“消費(fèi)主義理論”。“傳統(tǒng)的物品只是滿足人們需要的對(duì)象，并不能成為消費(fèi)品，若要成為消費(fèi)對(duì)象，那么物品必須成為符號(hào)，他必須外在為一個(gè)只作為意義指涉的關(guān)系，因此被消費(fèi)的東西，不是物品，而是關(guān)系本身”。這種社會(huì)關(guān)系已經(jīng)演變成為社會(huì)地位和身份的象征。每個(gè)人都希望得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重，這種認(rèn)可和尊重在大多數(shù)人的眼里可以表現(xiàn)在消費(fèi)上。一輛名車和一輛普通的家庭汽車在大多數(shù)人的眼里代表意義相差很大。這就是消費(fèi)文化盛行的現(xiàn)實(shí)土壤——消費(fèi)文化。
（二）消費(fèi)文化的傳播。消費(fèi)文化是建立在大眾文化基礎(chǔ)上的以消費(fèi)為目的的文化。“消費(fèi)主義的最大特點(diǎn)是對(duì)物和感官享受的迷戀，消費(fèi)主義主要體現(xiàn)為物欲至上，物質(zhì)主義和享樂主義。”在當(dāng)代中國這也成為了社會(huì)生活中的流行元素。商品成為了衡量資產(chǎn)多少和社會(huì)地位高低的標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)者為了追求時(shí)尚和所謂的虛榮的符號(hào)身份而瘋狂的購買商品，于是大量的無用的、虛華的符號(hào)產(chǎn)品進(jìn)入人們的生活，并且促使人們樂此不疲的繼續(xù)下去，消費(fèi)文化成為大眾文化，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾h題。盲目的追求商品背后的符號(hào)價(jià)值使人們失去了思考和批判的能力，并且逐漸異化成為物品的奴隸，嚴(yán)重限制了人們的自由而全面的發(fā)展。
二、電視為主的大眾傳媒對(duì)消費(fèi)文化的作用
在眾多的媒體當(dāng)中，電視具有生動(dòng)逼真的圖像和色彩鮮明的影響，它對(duì)受眾的眼球也最具有沖擊力，于是他成為消費(fèi)文化的寵兒。這些年來，電視媒體與時(shí)尚潮流的消費(fèi)文化相結(jié)合成為他擺脫自身發(fā)展瓶頸的突破口。這種看似雙贏的結(jié)合，加速了電視傳媒傳播消費(fèi)文化的速度。廣告是電視傳媒最重要的收入來源，而廣告本身也是為商品和市場(chǎng)來服務(wù)的。共同的利益驅(qū)使廣告擔(dān)當(dāng)了推行消費(fèi)文化的重任。他們抓住了受眾的心理，把商品包裝成代表上層社會(huì)和主流文化的符號(hào)，用大量的色彩和唯美的意境來渲染，賦予了產(chǎn)品更神秘的面紗，成為渴望追求個(gè)性的年輕群體所追逐的對(duì)象。人們?cè)诨孟胫屑铀傧M(fèi)，沉迷于自我建構(gòu)的虛擬世界的狂歡中。他們消費(fèi)的目的不全是為了實(shí)際的需要，大多時(shí)候是炫耀自己擁有代表一定身份和地位的符號(hào)產(chǎn)品，這樣逐漸不可避免的地被卷入到商品信息的環(huán)境中。此外迫于流行的誘導(dǎo)和群體的示范，再加上日常生活中的意見領(lǐng)袖的作用和人際交往中的病毒式傳播,大量的受眾就會(huì)無意識(shí)的掉入消費(fèi)團(tuán)體的漩渦之中。
然而，渴望追求個(gè)性的消費(fèi)者卻忽略了電視傳媒的特性。電視傳媒是建立在現(xiàn)代高科技技術(shù)基礎(chǔ)之上的可以在瞬間大批量的復(fù)制和生產(chǎn)所謂的時(shí)尚的個(gè)性的產(chǎn)品。然而他們?cè)诓粩鄰?fù)制的過程中制造出了一種同質(zhì)的社會(huì)產(chǎn)品，追求個(gè)性缺最終得到的卻是同質(zhì)化的產(chǎn)品。
三、消費(fèi)文化對(duì)電視媒體在節(jié)目運(yùn)作中的特征
在消費(fèi)文化盛行的傳媒語境下，電視為主的大眾傳媒也越來越表現(xiàn)為消費(fèi)化。
第一，電視媒體在內(nèi)容制作上，青春、時(shí)尚成為重要的節(jié)目定位。時(shí)尚的電視劇，既可以吸引更多的受眾，還可以獲取更多植入廣告和插播廣告的收入。第二，電視媒體會(huì)和商業(yè)集團(tuán)相結(jié)合來開發(fā)節(jié)目資源。例如電視傳媒和一些商家、企業(yè)一起舉策劃一場(chǎng)大型的電視節(jié)目以抽獎(jiǎng)的方式來吸收受眾短信投票。這樣既可以提高收視率又可以提高產(chǎn)品的知名度，雙方達(dá)成雙贏的目的，使更多的潛在消費(fèi)者成為消費(fèi)者。第三，電視媒體在消費(fèi)主義和消費(fèi)文化的影響下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解構(gòu)。藝術(shù)品逐漸脫離了文化本身，并且逐漸以商品的性質(zhì)參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而消費(fèi)者更以藝術(shù)品的非共享性作為他們炫耀的資本，認(rèn)為擁有藝術(shù)品就會(huì)代表一種身份，逐漸異化成單向度的人，不再具有思辨意識(shí)。
四、消費(fèi)文化的語境下加強(qiáng)受眾的媒介素養(yǎng)教育的必要性
在消費(fèi)文化的語境下，廣大受眾受到消費(fèi)符號(hào)的誘導(dǎo)而逐漸異化。加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的媒介素養(yǎng)教育，使受眾意識(shí)到媒介文化的本質(zhì)，呼吁他們用批判的眼光來看待市場(chǎng)引導(dǎo)的同質(zhì)化的時(shí)尚和消費(fèi)，提高他們的思辨意識(shí)。此外，挽救我國的文化產(chǎn)業(yè)也成為媒體的一個(gè)重要的工作。文化產(chǎn)品的精神元素的逐漸喪失和物質(zhì)符號(hào)的意義的逐漸提升促使大量的受眾關(guān)注的是藝術(shù)品背后身份地位的符號(hào)意義而忽略了其整個(gè)的文化意義。加速我國文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品的精神意義的教育也成為當(dāng)前消費(fèi)文化背景下的最重要的課題。
參考文獻(xiàn)：
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[4]章國鋒.“文化工業(yè)”與“消費(fèi)主義”[J].黑龍江社會(huì)科學(xué).2006(1).
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