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學(xué)校家居室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)意思維
論文摘要：在中職學(xué)校家居室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師通過(guò)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的授課進(jìn)行有效引導(dǎo)。啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)制作技術(shù)．創(chuàng)造出以新時(shí)代為背景視覺(jué)傳達(dá)的創(chuàng)新意義和價(jià)值．從而培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確表達(dá)和表述設(shè)計(jì)作品主題訴求的能力，使學(xué)生們感受到在課程學(xué)習(xí)中運(yùn)用新穎的設(shè)計(jì)思維表達(dá)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要性，讓學(xué)生們感受到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的魅力，對(duì)創(chuàng)意思維設(shè)計(jì)有濃厚的興趣。
論文關(guān)鍵詞：家居室內(nèi)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程
０、室內(nèi)設(shè)計(jì)的概述
所謂的家居室內(nèi)設(shè)計(jì)就是為了滿足人們的要求而有意識(shí)地營(yíng)造一種理想化、舒適化的內(nèi)部空間。
(一)營(yíng)造家居室內(nèi)空間
營(yíng)造家居室內(nèi)環(huán)境空間主要是滿足人們精神方面的需求，它的目的就是使人在這個(gè)環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)、休息感到舒服。心情愉快。
(二)合理組織家居室內(nèi)使用功能
就是人們對(duì)使用功能的要求，通過(guò)思想思維的工作，而使布局更加合理，使家居室內(nèi)結(jié)構(gòu)層次分明，室內(nèi)動(dòng)靜空間流線通暢。
(三)構(gòu)架出舒暢的家居室內(nèi)空間環(huán)境
空間環(huán)境的處理在生理方面應(yīng)該適應(yīng)人們的各種要求，讓居住者在這個(gè)環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)、工作、休息時(shí)感到滿意，這主要涉及到通風(fēng)條件、綠色和采光等方面的合理處理。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)
隨著生活的迅速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)方面正逐漸向更加人性化．并且更加富于．更加環(huán)保、健康的方向發(fā)展。
(一)設(shè)計(jì)的人性化
室內(nèi)設(shè)計(jì)是人性化的空間，其中以人為本是室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)．每個(gè)室內(nèi)空間都有不同的組合、生存與發(fā)展方式。
(二)文化的品味來(lái)源于陳設(shè)
精致的陳設(shè)和簡(jiǎn)潔的裝修是營(yíng)造文化品質(zhì)的一種手段，在室內(nèi)陳設(shè)中，應(yīng)該注意陳設(shè)與業(yè)主的身份、修養(yǎng)的合理和協(xié)調(diào)性。在陳設(shè)和風(fēng)格上要追求一種獨(dú)到的藝術(shù)品格．在組合中家具與陳設(shè)、綠化與陳設(shè)、照明與陳設(shè)等有機(jī)地協(xié)調(diào)結(jié)合起來(lái)，并且互相補(bǔ)充，以達(dá)到一種美。
(三)健康的設(shè)計(jì)理念
健康的設(shè)計(jì)注重裝修設(shè)計(jì)和施工全過(guò)程中的環(huán)保品質(zhì)。就是在施工中選擇環(huán)保性和天然的材料，而在設(shè)計(jì)中則突出環(huán)保的概念和主題。
(四)精致產(chǎn)品
從設(shè)計(jì)到施工，從施工人員的選擇到材料的選擇．從裝修到陳設(shè)，不論哪一個(gè)環(huán)節(jié)都要謹(jǐn)慎對(duì)待，這樣可以為業(yè)主創(chuàng)造舒適生活，也可以給設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品
二、我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育發(fā)展的簡(jiǎn)況
早在20世紀(jì)初期，俄國(guó)代表巴甫洛夫和美國(guó)代表華生建立了行為主義學(xué)，其影響我國(guó)的教育思想長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)．在這種教育模式下，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)一直是被動(dòng)地接受．是被刺激的記憶過(guò)程和遲鈍的反應(yīng)過(guò)程。在這種陳舊的灌輸式教學(xué)模式下，中職學(xué)生們失去了自主的思維和行為，創(chuàng)新能力也被抑制了。
真正意義上的創(chuàng)新教育是20世紀(jì)90年代末在我國(guó)江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的引導(dǎo)和倡導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的，許多藝術(shù)院校都采用了平臺(tái)加模塊的教學(xué)模式，也都紛紛將設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程運(yùn)用在設(shè)計(jì)教學(xué)中，更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的縱向思維擴(kuò)展能力，與以前的技巧性的知識(shí)的積累相比，這種模式更注重思維形式和素質(zhì)的培養(yǎng)。
三、設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的重要性
良好的、正確的、先進(jìn)的形式和手段，可以從任何類(lèi)型的學(xué)生中發(fā)掘出其固有的特點(diǎn)，啟發(fā)他們的想象力和獨(dú)創(chuàng)性。設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程就是對(duì)人的思維方式進(jìn)行研究，加以有效訓(xùn)練和開(kāi)發(fā)的課程設(shè)計(jì)與體系，這種創(chuàng)意思維是在客觀需要的推動(dòng)下，以已儲(chǔ)存的設(shè)計(jì)知識(shí)及新獲得的各方面信息為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用各種思維形式和方式，克服傳統(tǒng)的固定的思維模式，打破陳舊，經(jīng)過(guò)各種信息、知識(shí)的組合、匹配，借助類(lèi)比、靈感和直覺(jué)等特點(diǎn)創(chuàng)造出相對(duì)于自身的新辦法、新概念、新觀點(diǎn)，使認(rèn)識(shí)和實(shí)踐取得突破性進(jìn)展的思維活動(dòng)。
我國(guó)很多院校都一味效仿外國(guó)設(shè)計(jì)院�；蛘呤且曈X(jué)大師的理論研究，都只是一味地復(fù)制。要想培養(yǎng)出真正具有時(shí)代特征的設(shè)計(jì)的人才，我們就要充分認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的重要性，注重培養(yǎng)學(xué)生的先進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念，只有這樣學(xué)生才能更好地展示自我、自主的設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維，順應(yīng)萬(wàn)變的。
四、設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的開(kāi)發(fā)和研究
(一)構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新能力
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力．重要的是讓學(xué)生建立完美的創(chuàng)造人格。人格代表著人的整體面貌，學(xué)生建立起的創(chuàng)造性人格直接決定著他在創(chuàng)造過(guò)程中的精神狀態(tài)。完善的創(chuàng)造性人格可以使學(xué)生從容堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)創(chuàng)作中遇到的種種困難，創(chuàng)造也可以順利地進(jìn)行。在設(shè)計(jì)思維教學(xué)中，我們應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生的冒險(xiǎn)精神．從而激發(fā)學(xué)生們對(duì)新鮮事物的好奇心。打破陳舊的影響，也可以培養(yǎng)學(xué)生們的廣泛愛(ài)好，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的直覺(jué)能力、獨(dú)創(chuàng)性與獨(dú)到的欣賞力，激發(fā)學(xué)生自身的不同個(gè)性與想法，以不同的角度充分地表達(dá)出來(lái)．以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
(二)室內(nèi)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的訓(xùn)練
最重要的是思維技能的訓(xùn)練和教授，這是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維最有效且最直接的辦法，我們需要出一套既能開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維能力，又不會(huì)成為一種束縛的模式。并且要教會(huì)學(xué)生如何使用及什么時(shí)候使用它們，讓學(xué)生們的思維方式能夠通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練充分地得到開(kāi)發(fā)。
(三)思維的訓(xùn)練方法
1．直線性聯(lián)想思維訓(xùn)練方法 直線性聯(lián)想思維是一個(gè)重要的過(guò)程。是視覺(jué)形態(tài)中主體對(duì)客體通過(guò)思維后的提煉和升華。在思維心領(lǐng)域中．這種模式的規(guī)律性較強(qiáng)，思維方式比較冷靜和理智。該模式的特點(diǎn)是直線性，不作橫向或者反方向的思維運(yùn)動(dòng)。學(xué)生應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)化設(shè)計(jì)手段將該手工藝術(shù)表現(xiàn)在作品里，使觀看者直接通過(guò)視覺(jué)的表現(xiàn)形式，從而感受到作者想要表達(dá)和傳遞的藝術(shù)思想，讓觀看者和作者達(dá)到心靈的溝通。
2．逆向思維訓(xùn)練方法 逆向思維方式是打破傳統(tǒng)的思維方法，在傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中尋求一種突破，從相反的方向去思考問(wèn)題，從而思考出解決問(wèn)題的方法。逆向思維方式與直線聯(lián)想思維方式相比，它打破了直線聯(lián)想思維方式的一般規(guī)律，該方法的思路不是直線。也不是曲線，而是背道而行，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，往往采用與正常思維方式相差異。逆向思維模式的訓(xùn)練主要是培養(yǎng)學(xué)生把在創(chuàng)作過(guò)程中看到、聽(tīng)到、想到的多個(gè)事物結(jié)合起來(lái)打破常規(guī)，求新求異，讓自己的思路逆向進(jìn)行，讓人們過(guò)目難忘。
3．交叉性聯(lián)想思維的訓(xùn)練方法 在心理學(xué)界交叉性聯(lián)想思維被稱(chēng)為發(fā)散性思維．專(zhuān)家稱(chēng)為幻覺(jué)思維和超常思維。交叉性聯(lián)想思維就是把性質(zhì)、外形、質(zhì)感和功能等完全不同，或是相反．或是完全沒(méi)有聯(lián)系的不同元素、不同客體和事物綜合起來(lái)進(jìn)行聯(lián)想的思維方式，這種模式打破了具象和抽象的束縛，超越了時(shí)間與空間的概念。
在中職學(xué)校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們應(yīng)深入地將創(chuàng)造性思維理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出一種適合于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的教學(xué)方法，了解家居室內(nèi)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們遵循各種思維訓(xùn)練方法，使理論和實(shí)踐相結(jié)合．設(shè)計(jì)出新穎的作品，使設(shè)計(jì)者與居住者達(dá)到心靈的溝通。
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