簡析學(xué)校德育的現(xiàn)狀及對策

　　論文摘要：生活是人類生成的基礎(chǔ)，離開了豐富多彩的現(xiàn)實生活，中職學(xué)校的德育就成了無源之水。中職學(xué)校德育的現(xiàn)狀告訴我們，德育尷尬迭出、德育困境重重，只有從純粹的理性世界和理想世界中走出來，回歸到不可違避的現(xiàn)實生活世界，才能煥發(fā)其育人魅力、彰顯其德育活力。

　　論文關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育；現(xiàn)狀；對策

　　盡管長期以來人們對學(xué)校德育寄予厚望，但現(xiàn)代德育陷入了失節(jié)于功勞主義大潮，屈服于壓力，迷失于科學(xué)主義慣性與生活相疏離的困境。所以我們在實際中卻看到學(xué)校德育如今都面臨著一個尷尬的現(xiàn)狀一德育無能。現(xiàn)在的學(xué)生難教，蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明，德育實效性偏低。中職學(xué)校近些年來因高校擴招和獨生子女等緣故生源受到影響，有時被迫降低招生標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生參差不齊，學(xué)生和德育遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。中職學(xué)校德育要從純粹的理性世界和理想世界中走出來，回歸豐富多彩的現(xiàn)實生活世界，才能重新散發(fā)其育人魅力和顯示其生命力。

　　一、中職學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

　　1．知性德育還在大行其道。新課程改革已經(jīng)過去好多年了，全面推進素質(zhì)教育的大旗也舉了不短的時間了。但在高考指揮棒的指揮下應(yīng)試教育還有非常廣闊的天地．也很管用。勢必造成德育在知識化的教育中，由“屬人性”抽象成為各種規(guī)律、規(guī)則、制度以及這些知識的載體——德育課程。在應(yīng)試教育下，這種課程還在不斷地被邊緣化，形式化，評價體系表面化、虛擬化。道德知識也許是可教的，道德情感卻在灌輸中麻木了，道德行為更是在想象中虛構(gòu)出來。所以，我們的道德教育一直是教育工作者心里的“不能承受之重”。杜威對作為“直接道德教學(xué)”的德育課程的有著著名論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”，指出“能夠影響行為，使行為有所改進和改善道德觀念”，這樣的教育效果只有通過學(xué)校整體生活才能獲得。而傳統(tǒng)的品德教育過程中，“學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德符號和知識氣泡”。當(dāng)下的德育課程固然已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)，但也只是簡單的問答式教學(xué)，還沒有從根本上轉(zhuǎn)變?yōu)槠降榷�自由的對話方式�?/p>

　　2．德育方法傳統(tǒng)化、單一化。目前我們中等職業(yè)學(xué)校相當(dāng)一部分教師的德育工作還多采用傳統(tǒng)方法，就是責(zé)之、禁之、壓之多，而導(dǎo)之、引之少，缺少科學(xué)的理論，多以說教為主，方法比較僵化，德育效果也就不明顯，有時只起到了揚湯止沸的作用，不能使學(xué)生的道德知識內(nèi)化和踐行。

　　3．德育工作缺乏個性，沒有特色。一是模仿型，自己沒有創(chuàng)意，喜歡看別人怎么做自己就怎么做，照葫蘆瓢。二是任務(wù)型，上邊布置什么就做什么，不考慮自身的特點和學(xué)生實際來開展育人，德育工作缺乏長遠(yuǎn)的打算和統(tǒng)籌安排。三是集體型，經(jīng)常以集體活動，集體會議、集體講座牽頭，內(nèi)容單一，形式單一，只注重學(xué)生的共性問題，不注重學(xué)生道德認(rèn)識與覺悟的個體差異，缺少針對性。

　　4．對網(wǎng)絡(luò)等多元所帶來的沖擊缺乏良策。在當(dāng)今信息與高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)對人類帶來前所未有的深刻變革，學(xué)校不是世外桃源，中學(xué)生會玩電腦、上網(wǎng)是好事，也是現(xiàn)代社會生活必備的技能，但網(wǎng)絡(luò)是柄“雙刃劍”，帶來大量有用信息的同時，負(fù)面影響也不容忽視。網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個虛擬世界，雖給中職學(xué)生多彩的天空增添了無窮的樂趣，但許多中職學(xué)生沉醉于網(wǎng)絡(luò)這個無邊的世界，網(wǎng)絡(luò)中的多元文化、思想觀念、對中職學(xué)生的道德觀念形成巨大的沖擊，部分學(xué)生上網(wǎng)成癮，影響了學(xué)習(xí)成績，還對其人格健全產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

　　5．法制意識淡薄，遵紀(jì)守法教育力度不足。對學(xué)生接受法制教育情況的中發(fā)現(xiàn)，只有少生表示多次接受法制教育，有將近一半的學(xué)生表示每學(xué)期都有接受法制教育，但難以人心，影響不深，還有部分學(xué)生表示雖接受過法制教育，但不信任，表示對司法機關(guān)的辦事公正性存在懷疑；將近一半的學(xué)生對中學(xué)生守則及學(xué)校規(guī)章制度一般了解，執(zhí)行也一般，三分之一左右的學(xué)生表示了解，并能認(rèn)真執(zhí)行，五分之一左右的學(xué)生表示不太受其約束。

　　二、中職學(xué)校德育生活化的對策

　　德育生活化是指與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實際出發(fā)，炎_注人的現(xiàn)實生活的需要，讓學(xué)生通過生活的體驗來理解的要求。

　　1．德育目標(biāo)要貼近生活。人是社會的人，不可能生活在真空中。正因為這樣，德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)米源于學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的生活實際。讓學(xué)生覺得目標(biāo)就在眼前。只要通過努力就能做到，而不應(yīng)該是可望而不可即的。德育的根本任務(wù)就是提升人的精神境界，解決人的思想實際，使人生活在世界上更加充實，更有意義。美國教育家約翰·杜威進行了大量的教育實踐，認(rèn)為應(yīng)以學(xué)生為中心，提出了：“教育即生活”的口號，近代著名教育家陶行知也提倡：“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育”。

　　學(xué)校德育要走出困境．就應(yīng)網(wǎng)歸生活，從說教里走出來，有靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由“高、大、虛”變?yōu)椤敖�、小、實”，由抽象變�(yōu)榫唧w。傳統(tǒng)的學(xué)校德育目標(biāo)嚴(yán)重脫離了學(xué)生的生活實際、生理實際和實際，缺乏感召力、凝聚力和內(nèi)動力。只有讓德育目標(biāo)來源于生活，扎根于生活，使德育內(nèi)涵具體體現(xiàn)在學(xué)生的生活之中，通過個體生活經(jīng)歷的豐富，依據(jù)個體成敗得失的經(jīng)驗和感受來引導(dǎo)學(xué)生思考自我與他人、自我與社會的關(guān)系，選擇、確定自己所要遵循的道德。切忌用同一目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生，用統(tǒng)一模式教育學(xué)生，用同一標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生。要做到全員育人、全方位育人、全過程育人。

　　2．德育內(nèi)容要緣于生活。①德育內(nèi)容要從學(xué)生的生活實際需要出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實狀況，先弄清楚學(xué)生需要什么，還要了解特殊學(xué)生的特殊需求，做到追根溯源，尋求根本，不僅治標(biāo)，更要治本。②德育內(nèi)容必須貼近學(xué)生的生活實際，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，遵循學(xué)生的年齡特點，適合其心理特點，只要這樣才有利于學(xué)生消化、接受。③德育內(nèi)容更應(yīng)該從社會實際出發(fā)。職校學(xué)生不久就將進入社會，他們更多的是要接觸社會的方方面面，社會是個大熔爐，魚目混珠、良莠不齊，正面的、負(fù)面的、高尚的、低級的，泥沙俱下。我們既要把握住正確的方向，用社會中的典型事例、先進人物來感染學(xué)主、影響學(xué)生，還要引導(dǎo)學(xué)生一分為二地、辯證的分析問題，引導(dǎo)他們正確對待和認(rèn)識社會上的諸如賄賂賄賂、腐朽等消極、落后甚至是丑惡的不正�，F(xiàn)象，明辨是非，樹立起正確的人生觀和價值觀。

　　3．德育活動要承載于生活。

　�。�1）做好德育導(dǎo)師制工作。傳統(tǒng)的德育中，德育工作者往往居高臨下，扮演著道德法官的角色，他們高高在上，這樣很容易引起學(xué)生的逆反心理。傳統(tǒng)的德育方式比較注重說教，這完全忽視了學(xué)生的主體性和個性。法國教育家盧梭說：“千萬不要干巴巴地同年輕人講什么道理。

　　如果您想使他懂得你所講的道理，你就要用一種東西去表示它”其實任何良好思想品德的形成，只能在德育實踐活動中進行。

　　第一，建立制度。為每位受導(dǎo)學(xué)生建立檔案，內(nèi)容包括學(xué)生家庭詳細(xì)情況，學(xué)生道德品質(zhì)、心理健康和學(xué)習(xí)跟蹤檔案，建立受導(dǎo)學(xué)生成長的檔案袋，記錄受導(dǎo)學(xué)生成長過程中的閃光點和不足之處，對癥下，制訂受導(dǎo)學(xué)生的改進和發(fā)展日標(biāo)并其完成。

　　第二，家訪聯(lián)絡(luò)制度。建立定期家長接待日和不定期的家訪、電話聯(lián)絡(luò)制度，每月至少與受導(dǎo)學(xué)生家長聯(lián)系一次，及時與學(xué)生家長溝通，幫助和指導(dǎo)家長改進家庭教育方法。德育導(dǎo)師必須對受導(dǎo)學(xué)生本人及其家庭有清晰的了解，對其家庭情況進行簡要分析，包括家庭的結(jié)構(gòu)（單親、重組、掛靠的更要作為重點）。密切與家長聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，共同探求教育方法。

　　第三，談心與匯報制度�！暗掠龑�(dǎo)師”堅持每月至少一次與學(xué)生進行個別談心，及時了解學(xué)生思想狀況，在學(xué)習(xí)時間、方法等方面幫助學(xué)生制訂切實可行的計劃。并要求學(xué)生每周一次向“導(dǎo)師”匯報生活學(xué)習(xí)情況。建立導(dǎo)師工作記錄袋，記錄師生活動全過程。

　　第四，建立小組活動制度。每個德育導(dǎo)師與所的學(xué)生構(gòu)成一個小組，小組內(nèi)與小組之間將由德育導(dǎo)師組織定期（每月一次）進行交流。導(dǎo)師需營造寬松的談話氛圍，學(xué)生可以將上一周期自己在學(xué)習(xí)、思想、等方面取得的進步或遇到的困難等如實講出來，導(dǎo)師與其他小組成員均可發(fā)表自己的見解，形成濃厚的師生之間、生生之間的心心溝通氛圍。在交流中德育導(dǎo)師要放下“為師”的架子，擯棄專制，發(fā)揚，消除師生雙方的心理距離和對立情緒。本著民主平等的原則，能俯下身子和學(xué)生實現(xiàn)心與心的交流，成為與學(xué)生共同探討真理的伙伴，真正達(dá)到的和諧。

　�。�2）注重心理健康輔導(dǎo)。針對目前在校職高學(xué)生焦慮、自卑、孤僻、厭學(xué)、逃學(xué)、自殺、越軌違法行為、心理精神疾病成明顯增長趨勢的現(xiàn)狀，的急劇變化、生活的日趨復(fù)雜、競爭壓力的增大和青少年個體心智模式的更變，職校學(xué)生心理問題日漸凸顯。因此，有效開展心理健康教育既是青少年健康成長的需要，也是現(xiàn)代教育的必然要求，更是社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求的需要。

　　第一，上好心理健康活動課：是主要渠道之一。主要以職校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交往等問題為內(nèi)容，以班級集體為主要組織形式，心理輔導(dǎo)老師有目的、有計劃地組織指導(dǎo)學(xué)生參與一系列有趣的情境活動，以滿足學(xué)生心理健康發(fā)展需求為出發(fā)點，采取民主的方式，疏導(dǎo)聆聽的學(xué)習(xí)活動、討論、小品等文藝形式相結(jié)合的方法幫助學(xué)生了解自己和環(huán)境，達(dá)到自我心理調(diào)適、自我發(fā)展、心理和諧之目的。

　　第二，團體輔導(dǎo)：通過專題講座向全校學(xué)生普及心理健康知識，分析解釋學(xué)生中普遍存在的心理問題，使更多的學(xué)生關(guān)心，接受心理健康教育，重視自己的心理健康問題，這種輔導(dǎo)次數(shù)不宜過多。雖突出了普遍性，但缺乏針對性。

　　第三，開展心理咨詢與輔導(dǎo)：開設(shè)心理咨詢室是針對個別心理輔導(dǎo)的重要場所。通過與個別學(xué)生單獨交談、觀察、測量、訓(xùn)練等方式，了解學(xué)生心里在想什么，及時糾正思想上的“跑偏”。對那些因家庭或者小時候受到過心理和生理刺激、傷害的有嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生個別輔導(dǎo)尤為重要，通過循循善誘、推心置腹的朋友式的溝通、傾訴，民主、平等的交談，幫助其走出心理困惑，解決其心理矛盾，排除煩惱，形成健康人格。

　�。�3）開展類似感恩教育的德育主題活動。人生的杠桿是精神，精神的支點是感恩，感恩是美德，只有有了感恩的思想，人才能煥發(fā)出無窮的力量。抓住當(dāng)前市教體局部署的要求全市所有中小學(xué)開展感恩教育的契機，適時開展以感恩教育為主題德育教育系列活動。感恩教育必須以活動為載體，用豐富多彩的活動形式，營造氛圍，創(chuàng)設(shè)教育情境。使學(xué)生在特定的情境中性情得到陶冶，心靈受到撞擊，比如：舉行感恩內(nèi)容主題班會、利用好家長開放日、觀看感恩教育影視作品，結(jié)合中秋節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)開展主題活動等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，給了每位學(xué)生展示自己才能的機會，更重要的在于讓學(xué)生在活動中受到熏陶、感染、體驗，從而實現(xiàn)情感共鳴，達(dá)到修煉學(xué)生德性的效果。

　�。�4）發(fā)揮學(xué)校一家庭一社會三位一體德育網(wǎng)絡(luò)功能。陶行知說：“生活即教育，社會即學(xué)校�！苯逃�是一個系統(tǒng)工程，學(xué)校德育要力爭社會化，生活化，必須與社會教育、家庭教育緊密結(jié)合，這三者只有同步協(xié)調(diào)、形成合力，才能達(dá)到預(yù)期的效果，才能為學(xué)生的成長營造健康良好的教育環(huán)境。單純依靠學(xué)校的力量就會出現(xiàn)學(xué)校在辛辛苦苦地進行思想品德教育，而社會卻是紛繁復(fù)雜的，再加上家庭教育不合理，甚至詆毀學(xué)校教育，這些都起著負(fù)面作用，甚至?xí)�出現(xiàn)了5+2=0的現(xiàn)象。因此，要加強學(xué)生的德育教育，必須做到學(xué)校、家庭、社會聯(lián)手共同進行。作為學(xué)校和德育教師要努力營造、創(chuàng)設(shè)良好的家校合作氛圍、情境，接納家長為合作伙伴，視家長為德育資源，不僅可以幫助家長修正教育態(tài)度和教育觀念，消除一切不利于學(xué)校教育的德育障礙，而且可以對學(xué)生產(chǎn)生隱性和顯性的德育綜合效能。

　　（5）構(gòu)建紅色、綠色網(wǎng)站，創(chuàng)設(shè)文明健康的網(wǎng)絡(luò)。信息時代瞬息萬變，因特網(wǎng)的快速發(fā)展使地球成為了村落，人與人之間一下子縮短了距離。學(xué)生同時接收著多種多樣的信息，難免魚龍混雜，泥沙俱下，無疑是一種考驗。

　　第一，正確引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，正確對待網(wǎng)絡(luò)游戲。是一種學(xué)習(xí)和工作的工具，也是一種娛樂工具。目前學(xué)生對計算機課的興趣往往不是來源于計算機知識本身，而是對于網(wǎng)絡(luò)游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲?qū)τ?xùn)練學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、判斷能力等有一定的幫助，但如果把電腦游戲視作的全部，沉迷于此則只會對學(xué)生的身心發(fā)展有害無益。教師可以利用電腦課，鼓勵那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想自己編出更好玩、更有趣的游戲軟件，那現(xiàn)在開始就耍努力學(xué)習(xí)計算機知識，將來才有可能成為一個出色的軟件沒計師。來激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動機．．

　　第二，謹(jǐn)慎網(wǎng)上交友。用網(wǎng)絡(luò)上的QQ交友以變成了青少年學(xué)生的最愛，這些學(xué)生因迷戀上網(wǎng)勢必會影響正常的學(xué)習(xí)，如果沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往，影響了現(xiàn)實生活中與父母、老師、同學(xué)的交流，有的甚至陷于不切實際的網(wǎng)戀而不能自拔。所以，引導(dǎo)學(xué)生正確處理看待網(wǎng)絡(luò)，正確處理虛擬和現(xiàn)實的關(guān)系，是網(wǎng)絡(luò)的重要內(nèi)容。此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性使得很多學(xué)生上網(wǎng)交往時，習(xí)慣說假話、空話，有的對在聊天室或留言板上吵架罵人津津樂道，故意欺騙他人的現(xiàn)象時有發(fā)生，“你不騙別人，別人就會編你”成為不少學(xué)生網(wǎng)民的共同心態(tài)。所以從我做起，真誠交往，把網(wǎng)絡(luò)變作相互交流、相互學(xué)習(xí)、取長補短的途徑，樹立的正確的網(wǎng)絡(luò)交往道德觀。

　　第三，合理取舍網(wǎng)絡(luò)信息。知識僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，檢索、核對、判斷、選擇和處理有用信息。這種能力在未來的社會中尤為重要。如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳騁，缺乏正確的引導(dǎo)，他們就會在網(wǎng)絡(luò)中“迷航”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源的同時，要教會學(xué)生用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，真正使網(wǎng)絡(luò)信息為我所用。

　　總之，德育的出發(fā)點，不因是禁錮人，約束人，束縛人，而是發(fā)展人，德育的使命是陶冶人生，鑄造人格，教給學(xué)生一種信念，一種做人的準(zhǔn)則，一種強大的精神動力，而要達(dá)到德育的目的，就要知道德育的土壤，養(yǎng)料在于生活，生活中處處有德育。德育應(yīng)該徹底從書本走向生活，應(yīng)該讓學(xué)生從自己的生活進入德育，塑造完美人格，真正成為社會發(fā)展所需要的人才。

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