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試論文學(xué)欣賞課程與大學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)

時(shí)間:2024-08-03 22:20:11 論文范文 我要投稿

試論文學(xué)欣賞課程與大學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)

 論文關(guān)鍵詞: 人生 文學(xué)欣賞 人文情懷

試論文學(xué)欣賞課程與大學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)

  論文摘要:大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及人文情懷的培養(yǎng),愈來(lái)愈受到有識(shí)之士的關(guān)注。文學(xué)作為重要的人文學(xué)科之一,由于其豐厚的人文內(nèi)涵,理應(yīng)在當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)中發(fā)揮重要的作用。從“文學(xué)與人生”的角度,探討了如何綜合開發(fā)與利用文學(xué)欣賞這門課程,發(fā)揮其人文情懷的熏陶與培育作用。

    我國(guó)在取得快速發(fā)展的同時(shí),也存在著種種不足之處,其中大學(xué)生綜合素質(zhì)的總體下滑與人文情懷的普遍缺失,成為令人關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)此現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為,教育改革勢(shì)在必行,需要全的共同努力,而作為與人文精神密切關(guān)聯(lián)的高校人文學(xué)科,理應(yīng)承擔(dān)起傳遞和培育人文精神即“傳道”的使命。因?yàn)槿宋木裰饕且揽咳宋闹R(shí)來(lái)進(jìn)行的,人文學(xué)科理應(yīng)是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要途徑。

    令人欣慰的是大學(xué)人文課程的設(shè)置與教學(xué)之重要性已逐漸為人關(guān)注。近年來(lái),為了強(qiáng)化高校素質(zhì)教育、重建大學(xué)人文精神,不少院校開設(shè)了各類藝術(shù)欣賞課,如書法、繪畫、、戲劇、影視欣賞等等。與文學(xué)有關(guān)的除了開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文等傳統(tǒng)的人文課程之外,還開設(shè)有文學(xué)欣賞類課程,如文學(xué)欣賞導(dǎo)引、文學(xué)文本解讀、中外文學(xué)欣賞等。這些都是教育界試圖通過(guò)提高大學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和人文情懷的努力。

    那么,文學(xué)藝術(shù)與人文精神之間究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)?借助文學(xué)欣賞這門課程培養(yǎng)大學(xué)生人文情懷,應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?本文對(duì)此試作一些探討與論證。目的是欲引起更多教育界同人的共同關(guān)注,一起加人這門學(xué)科的建設(shè)隊(duì)伍之中,使文學(xué)欣賞課程得到更廣泛的推廣,發(fā)揮其應(yīng)有的學(xué)科意義與作用。

    一、文學(xué)藝術(shù)與人文精神

    1.文學(xué)藝術(shù)的學(xué)科屬性及其特質(zhì)

何謂文學(xué)?文學(xué)何為?在文學(xué)被人遺忘和冷落之際,竟然成了一個(gè)需要重新追問(wèn)的話題。文學(xué)藝術(shù),按其學(xué)科屬性無(wú)疑屬于人文學(xué)科。人文學(xué)科其性質(zhì)與意義,正如葉朗在為“21世紀(jì)素質(zhì)教育系列教材”中“人文學(xué)科與人文精神系列”所做的《叢書總序》中所言:“人文學(xué)科總是要設(shè)立一種理想的目標(biāo)或典范。人文學(xué)科引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康、意義、價(jià)值,去追求人的完美化。”咬學(xué)其特質(zhì)是以為工具,藝術(shù)地反映人類生活、傳達(dá)人類情感的精神產(chǎn)品。文學(xué)藝術(shù)在人文學(xué)科中占有重要的一席之地,不僅僅是因?yàn)槠湓催h(yuǎn)流長(zhǎng),更是因?yàn)樗侨祟愖陨砻\(yùn)的生動(dòng)記錄,表現(xiàn)的是人的心靈與精神世界。閱讀欣賞文學(xué),就是在重溫人類的心靈史、精神史。

    對(duì)于文學(xué)的價(jià)值與意義,認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”,亞里士多德認(rèn)為悲劇可以凈化情感,赫爾岑在《給兒子的信》中說(shuō):“歌德和莎士比亞抵得過(guò)整整一所大學(xué)。”恩格斯則說(shuō)他從《人間喜劇》中學(xué)到的東西甚至比從當(dāng)時(shí)所有的歷史學(xué)家、學(xué)家和學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多?梢(jiàn),文學(xué)具有認(rèn)識(shí)世界、啟迪心靈、娛樂(lè)感化等等作用。文學(xué)是人類藝術(shù)的寧馨兒,其價(jià)值與意義本無(wú)須質(zhì)疑。而懷疑文學(xué)存在的價(jià)值,質(zhì)問(wèn)“文學(xué)有何實(shí)際意義?”“文學(xué)能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益嗎?”折射出的只能是發(fā)問(wèn)者對(duì)人類文明、藝術(shù)的無(wú)知或功利主義的目光短淺。

    2.人文精神的主要內(nèi)涵

    “人文”這一概念,可以泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。在中國(guó),“人文”一詞最早見(jiàn)于《易經(jīng)》:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文以察時(shí)變;觀乎人文以化天下。”這里的“人文”意義可以寬泛解為禮樂(lè)教化。西方在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)中,則出現(xiàn)了人文主義和理性主義,其核心是對(duì)人的尊重。那么何謂人文精神?一般認(rèn)為:人文精神的基本內(nèi)涵是尊重人格和人性,肯定人的價(jià)值,關(guān)注人生終極意義的思考等等。人文精神的培育與塑造應(yīng)該成為高校教育的核心之一,因此才有人呼吁:人文精神應(yīng)是大學(xué)教育的靈魂。

    3.文學(xué)藝術(shù)與人文精神的關(guān)聯(lián)

    文學(xué)是人的生活活動(dòng)的特殊形態(tài)、高級(jí)形態(tài),是人的本質(zhì)力量的藝術(shù)展示。故而文學(xué)又被認(rèn)為是“人學(xué)”,是人文精神的集中體現(xiàn),其蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容以及表達(dá)意義的方式也都與人性、人生、人文等等“人學(xué)”的范疇有關(guān)。無(wú)數(shù)文學(xué)經(jīng)典名著都貫穿著人文精神的內(nèi)涵:如關(guān)注人自身的命運(yùn)、尊重人的價(jià)值;如揭示人類追求探索真理的精神;如追問(wèn)宇宙人生的終極意義,對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判意識(shí)與超越精神等等。

    文學(xué)被人接受欣賞或消費(fèi)的方式是通過(guò)情感的共鳴、心靈的體悟,通過(guò)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的。文學(xué)是超越現(xiàn)實(shí)功利、庸常生活的,如果一定要追問(wèn)文學(xué)之功用,那么它是關(guān)系著人類心靈的更廣大更長(zhǎng)遠(yuǎn)的功利與效用。正如加拿大學(xué)者弗萊所說(shuō):“它加深我們的同情心,擴(kuò)大我們的度量,為我們提供對(duì)事物的新視角,并加強(qiáng)我們表達(dá)自己或別人信念的力度。”即通過(guò)文學(xué)欣賞,我們可以豐富內(nèi)在的情感世界、開闊認(rèn)識(shí)外在世界的視野,并有助于表達(dá)人類的情感和信念。德者姚斯認(rèn)為:“閱讀經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁谷藗儚囊环N日常生活的慣性、偏見(jiàn)和困境中解放出來(lái)。這句話點(diǎn)出了文學(xué)欣賞具有使人超越現(xiàn)實(shí)功利的意義,從而使我們對(duì)于個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活的局限性有所超越和突破。同時(shí),流連在文學(xué)藝術(shù)的美境之中,也會(huì)令人獲得審美愉悅,提升精神境界、陶冶情操。

    鑒于與人文精神之間的必然聯(lián)系,借助文學(xué)欣賞以培養(yǎng)人文情懷自是無(wú)須贅言,而且,這也應(yīng)該是文學(xué)欣賞的最終目的。

    二、如何發(fā)揮文學(xué)欣賞課程在培養(yǎng)大學(xué)生人文情懷中的作用

    1.理性分析,堅(jiān)定信心

    面對(duì)人文學(xué)科包括文學(xué)遭受冷落以及當(dāng)代大學(xué)生人文情懷缺失的現(xiàn)狀,面對(duì)當(dāng)今時(shí)代“文學(xué)何為”的質(zhì)疑,作為文學(xué)欣賞課程的教師,首先要學(xué)會(huì)理性分析探索其中的原因,包括的和現(xiàn)實(shí)的。其實(shí),文學(xué)自誕生以來(lái),在歷史上既受過(guò)恩寵與青睞,也受到過(guò)冷落與排斥。如在中國(guó)古代有墨家的“非樂(lè)”、法家的“息文學(xué)而明法度”;在西方則有柏拉圖欲將詩(shī)人逐出“理想國(guó)”。“讀書無(wú)用論”在20世紀(jì)貽害中國(guó)多年,而當(dāng)下之“文學(xué)何為”的質(zhì)疑也就不足為怪了。其中原因很多,過(guò)去主要是源于的干擾,現(xiàn)在則是日趨功利化的價(jià)值觀之盛行所致。然而,只要人類還要繼續(xù)自己的生存、發(fā)展自身的文明,還要有精神生活的話,那么,文學(xué)就不會(huì)真的滅絕;而文學(xué)必將繼續(xù)發(fā)揮其藝術(shù)地記錄人類心靈史的作用,必將繼續(xù)發(fā)揮其啟迪心靈、陶冶情操的人文價(jià)值。對(duì)此要有堅(jiān)定的信心。其實(shí),即使是在當(dāng)今所謂的“消費(fèi)主義時(shí)代”、“信息爆炸時(shí)代”、“視覺(jué)時(shí)代”,文學(xué)也從未真正消亡。我們著重需要解決的問(wèn)題是:在這樣一個(gè)新的時(shí)代背景下,如何繼續(xù)發(fā)揮文學(xué)在中的人文價(jià)值與意義。

    2.選擇切合當(dāng)代大學(xué)生需求的文學(xué)欣賞視角

    當(dāng)前大學(xué)生面臨著一個(gè)急速發(fā)展變革的時(shí)代,一個(gè)人生觀與價(jià)值觀多元化的時(shí)代;同時(shí)又面臨課業(yè)、考試、升學(xué)、就業(yè)等等壓力。如果我們能夠通過(guò)案例告訴他們:文學(xué),離我們的生活并不遙遠(yuǎn);文學(xué),有益于我們的人生。那么,就有可能激發(fā)他們對(duì)文學(xué)的興趣,從而發(fā)揮文學(xué)服務(wù)于人生的功能。

    例如,文學(xué)作品中許多反映的都是人生永恒的話題:生老病死、悲歡離合、情感與理智、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體的沖突等等,我們可以緊扣“人生’,這一主題,結(jié)合文學(xué)名篇,讓大學(xué)生在暢游文學(xué)園地之際得以品味人生,或反觀自己人生中遭遇的種種問(wèn)題,或認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜多變,從而獲得重新看待世界與人生的眼界與心胸。

    因此,在文學(xué)欣賞中,雖然需要了解文學(xué)史、文學(xué)常識(shí),掌握一定的文學(xué)理論,學(xué)會(huì)分析鑒賞文本,甚至學(xué)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作,但是這些都還不是文學(xué)欣賞的最終目的。文學(xué)是人學(xué),創(chuàng)作之源是作家的人生,閱讀的目的是豐富讀者的人生。教師要從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與接受的特點(diǎn)人手,在教學(xué)中避免應(yīng)試教育的干擾,避免枯燥的說(shuō)教和課堂氣氛的沉悶乏味,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)以及閱讀文學(xué)原典的熱情,如不失時(shí)機(jī)的課堂討論、課后組織文學(xué)讀書會(huì)、交流讀后感等?傊,貼近心靈、啟發(fā)誘導(dǎo)、共同思考、喚起共鳴,讓學(xué)生在文學(xué)欣賞的過(guò)程中獲得體驗(yàn),培育自己的人文情懷,這才應(yīng)該是文學(xué)欣賞的最終目標(biāo)。

    3.發(fā)揮經(jīng)典名著的人文價(jià)值

    筆者認(rèn)為,文學(xué)欣賞課程在有所選擇地接納各種新的文學(xué)門類如大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等前提下,還應(yīng)堅(jiān)持以古今中外的經(jīng)典名篇為引導(dǎo)學(xué)生閱讀的主要方向。不僅僅是因?yàn)榇髮W(xué)生的閱讀時(shí)間有限,更是因?yàn)榻?jīng)典名著是歷經(jīng)歲月的淘洗、篩選而留下的人類藝術(shù)的精華,其觸及靈魂、涵養(yǎng)精神的力度,尤其是營(yíng)養(yǎng)成分,與那種快餐式的普通讀物自然不可同日而語(yǔ)。一流的文學(xué)家往往能夠通過(guò)作品傳達(dá)出人類共同的渴望和夢(mèng)想,能夠揭示那些帶有普遍、永恒意義的價(jià)值與情感,所以他們的作品是全人類共同的精神財(cái)富。閱讀文學(xué)經(jīng)典就是與世界一流的文學(xué)大師對(duì)話。正是在這種跨越時(shí)空、種族、階層的對(duì)話中,人與人之間獲得了心靈的溝通。在當(dāng)前這樣一個(gè)多元文化、資訊爆炸的時(shí)代,學(xué)習(xí)與閱讀必然要有所取舍,而文學(xué)欣賞選擇經(jīng)典名篇為主也是必由之路。

    面對(duì)大學(xué)教育人文精神的缺失,需要全的共同關(guān)注與努力。作為文學(xué)欣賞課程的教師,也要努力提高自身的人文素養(yǎng),從而發(fā)揮教師的引領(lǐng)與示范作用。我們應(yīng)該充分利用文學(xué)藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文情懷盡一份力量。讓師生一起直面紛繁的現(xiàn)實(shí)人生,通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的熏陶,了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、體悟人生,從而重塑人文情懷,這本身就是一件極富人文理想的事業(yè)。人文素質(zhì)教育是大學(xué)教育的靈魂,這不僅關(guān)系到中國(guó)能否真正建設(shè)出世界一流的大學(xué),更關(guān)系到整個(gè)乃至整個(gè)人類的命運(yùn)和未來(lái)。

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