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論中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代管理指導作用

時間:2022-11-18 12:09:34 論文范文 我要投稿
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論中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代管理指導作用

 【論文摘要】中國傳統(tǒng)管理文化博大精深,最具代表性說的主要有儒家、道家、法家、兵家的管理思想,對我國現(xiàn)代管理具有重要的指導作用。我們不能一味照搬西方的管理理念與方法,而要高度重視對我國傳統(tǒng)管理文化精華的研究和汲取。

  【論文關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)管理文化;儒家:道家;法家;兵家;現(xiàn)代管理

  中國傳統(tǒng)文化是中華民族長期以來精神因素的沉淀,源遠流長、博大精深,其中的經(jīng)典管理思想對于今天的管理實踐依然有著巨大的指導作用。在現(xiàn)代企業(yè)管理中,我們不僅要了解當代西方先進的管理理論和方法,更應(yīng)該深刻了解中國傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代管理的重要啟示、指導作用。

  1儒家思想的現(xiàn)代管理啟示

  儒家思想由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立,是中國傳統(tǒng)文化的核心,并滲透到社會、經(jīng)濟和生活的方方面面。近年來,儒家思想雖然受到了外來文化巨大的沖擊,但是儒家思想目前仍然是中國社會民眾最基本的主流價值觀。對于中國的政治、經(jīng)濟等各個方面依然存在深刻的潛在影響。

  儒家思想最早把人們的視野從“天”轉(zhuǎn)向了“人”,主張實行“仁道”。提出“仁者愛人”、“己所不欲,勿施于人”的思想,體現(xiàn)了作為其思想理論根基的人本主義思想。

  儒家管理思想理念與現(xiàn)今我國管理學界提出的“和合管理”有許多相通之處。“和”,意為和諧、和善、協(xié)調(diào);后有“合”,意為聚合、聯(lián)合、合作。和”、“合”聯(lián)系在一起組成了一個充滿理性的概念,表示了和睦共處、和氣生財、協(xié)作一體、合作制勝的管理理念和管理方法之要義。

  “中庸”的方法論思想在儒家思想中處于核心地位。“中庸”即遵從禮儀道德規(guī)范。從而保持人與人之間的和諧相處與社會穩(wěn)定。儒家所倡導的“和”。并非不講是非原則,而是要以“仁政”和禮儀管理的需要為準則。其禮儀管理也彰顯了“和為貴”的理念。

  2道家思想的現(xiàn)代管理啟示

  道家最杰出的代表人物是老子,“無為”思想是其經(jīng)典著作《道德經(jīng)》的精髓。

  首先,這里所說的無為,就是道家學說所主張的為人、處世乃至治國、興邦、治世的基本原則。由于—切事物的變化都是“道”在起作用,任何^想要對客觀事物發(fā)展變化的過程、結(jié)果進行^為地干預(yù),讓客事物按照自己的主觀意愿發(fā)展、變化便是不可能的,也都是注定要失敗的。

  其次,無為并不是要人們無所事事,更不是主張懶漢哲學,而是主張人們的活動應(yīng)該順應(yīng)自然之道,只有這樣才能因“道”之力有所作為.從而收到圓滿的效果。

  按照老子“無為”思想,企業(yè)最明智的市場謀略應(yīng)當是“以無事取天下”,F(xiàn)代企業(yè)的外部關(guān)系不應(yīng)是“競爭”關(guān)系,而應(yīng)是“競賽”關(guān)系。因為“爭”會導致自我混亂,使自己脫離市場根本,把人力、物力、財力投到了“奉獻”之外。明智的企業(yè)應(yīng)當在“不爭”上下功夫,去了解存在于市場中新的、尚未被發(fā)現(xiàn)的利益需求點,在公眾的利益需求點上做文章。設(shè)法去滿足尚未被市場認識到的潛在需求。

  道家思想管理理念影響深遠,在今天對于進行企業(yè)管理依然有著重要的啟示意義:其一,管理工作應(yīng)尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。其二,要使管理活動順應(yīng)自然之“道”?朔p率和浮的弊病,以清靜、持重的態(tài)度做事。不看準趨向和時機,則不采取行動:而一旦看準了就應(yīng)該堅定不移地采取行動。不輕易變遷和更改。

  3法家思想的現(xiàn)代管理啟示

  法家思想在中國傳統(tǒng)管理思想中占有重要地位,韓非子指出,“法”指健全法制,就是制度建設(shè);“術(shù)”指推行法令、駕御群臣的策略和手段;“勢”指君主的權(quán)勢,這三者相互影響,相互促進。

  3.1“法”之環(huán)節(jié):制度建設(shè)
  韓非子認為“人性自利”,主張用“法”的力量來有效地節(jié)制人們之間的相爭。構(gòu)建一個完善的管理制度體系,是組織得以良性發(fā)展和壯大的根本保證,而且組織規(guī)模越大,制度就越重要。制度建設(shè)是每一個追求卓越的企業(yè)都必須做好的重要環(huán)節(jié)。

  更重要的是,法家向來都是反對保守、主張銳意改革的。商鞅主張“不法古.不循今”,認為一切法律和制度都應(yīng)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展,既不能復古倒退,也不能因循守舊。因此,現(xiàn)代企業(yè)在進行制度建設(shè)的過程中要注意持續(xù)創(chuàng)新。及時察覺外部市場的環(huán)境變化,并結(jié)合自身的狀況適時進行戰(zhàn)略調(diào)整,確保制度體系的動態(tài)性和前沿性,通過不斷創(chuàng)新來提升企業(yè)的競爭力。

  3.2“術(shù)”之環(huán)節(jié):執(zhí)行技巧
  在實際管理過程中,再好的制度也都只有得到良好的貫徹執(zhí)行才能發(fā)揮作用。所以在制度貫徹執(zhí)行過程中就必須講究策略和方法。這方面,韓非子提出的對策是重“術(shù)”,就是對制度的執(zhí)行進行技巧性監(jiān)控、處理,加強反饋,加強考核。

  韓非子提出的“賞罰二柄論”為現(xiàn)代企業(yè)激勵制度的建設(shè)提供了理論指導。賞罰必明,賞罰公平是一切激勵手段得以順利實施的根本前提。在考核過程中一定要保證公平,對“行”不對“人”。賞罰必重,只有“厚賞”、“重罰”才是行之有效的策略,F(xiàn)代企業(yè)管理中也可以借鑒韓非子的思想,在企業(yè)內(nèi)部實行重賞重罰的獎懲制度,從而在最大程度上激勵先進、鞭策后進,確保組織擁有強大的生命力和競爭力。

  3.3。勢”之環(huán)節(jié):卓越領(lǐng)導
  韓非子認為,一個人僅有賢能是不夠的,還得有“勢”。“勢”應(yīng)該包括賞權(quán)、罰權(quán)和威權(quán)。賞權(quán)是管理者擁有對下屬做出表揚和獎賞的權(quán)力。具體到現(xiàn)代企業(yè),管理者首先要能夠合理地運用自己的直線職權(quán)。并在此基礎(chǔ)之上不斷地完善自我,培養(yǎng)個人獨特的領(lǐng)導魅力,調(diào)動~切積極有利的因素。利用好“勢”。確保管理的效果。

  4兵家思想的現(xiàn)代管理啟示

  兵家管理思想以其豐富多變的智謀理念和強烈的實踐主義色彩.受到歷代世人的推崇,堪稱兵學圣典的《孫子兵法》具有廣泛的實用價值。在市場經(jīng)濟社會中,隨處可見通過靈活運用《孫子兵法》中的謀略思想而出奇制勝的例子,《孫子兵法》被許許多多商業(yè)領(lǐng)袖奉為經(jīng)典,被稱為“經(jīng)營之神”的日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助就曾說:“孫子兵法是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認真背誦,靈活運用,公司才能發(fā)達。”

  兵家管理藝術(shù)中特別務(wù)實性地強調(diào)的“權(quán)”與“謀”結(jié)合。這里所說的“權(quán)”,有兩層含義:第一,“權(quán)變”,即因時、因地、因人、因事制宜,即“兵形象水”;第二,“用權(quán)”,即“造勢”,也就是“掌握戰(zhàn)場上的主動權(quán)”。這里所說的“謀”,也有兩層含義:第一,“謀算”,即“知己知彼者,百戰(zhàn)不殆”;第二,“計謀”,即根據(jù)既定方案對行為方式進行靈活機變的實施。

  現(xiàn)代管理理論中的權(quán)變管理理論認為根本沒有適合所有情境的管理方法,在實際管理的操作中要依據(jù)影響組織行為和組織績效的情景變量的不同而適時調(diào)整管理方法,這與兵家的權(quán)謀管理思想是相通的。在高度發(fā)達的市場經(jīng)濟時代,競爭已經(jīng)不再單純是資源的競爭、知識的競爭,而是思維智慧的競爭。

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