論比爾·蓋茨的科技倫理思想
[論文摘要]近代科技革命以來，現(xiàn)代社會生活由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展而發(fā)生了巨大的變化，但同時也帶來了許多的有關(guān)倫理學(xué)方面的問題，這已引起了世人的關(guān)注與矚目。本文主要闡述了微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨的科技倫理思想對社會全面和諧、可持續(xù)發(fā)展所做出的貢獻。
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[論文關(guān)鍵詞]科技倫理：高科技；比爾·蓋茨
在20世紀，世界由于知識不斷更新，科技的突飛猛進發(fā)生了深刻的變化。進入21世紀，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的不斷實現(xiàn)，特別是高科技的不斷涌現(xiàn)及其產(chǎn)業(yè)化，對世界的發(fā)展和人類文明的進步將起著更加巨大而深刻的影響。但同時有關(guān)科技的負面作用也給我們帶來了有關(guān)倫理學(xué)問題方面的思考，這已引起了世人的關(guān)注和矚目。目前科技倫理作為一個新概念已被世人認可，它是指在科技創(chuàng)新活動中人與社會，人與自然和人與人關(guān)系的思想準則。它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價值觀念，社會責(zé)任和行為規(guī)范。其核心問題是科學(xué)技術(shù)進步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平以及發(fā)展和進步的崇高事業(yè)，而不能危機人類自身�？萍紓惱磉@一概念是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對于現(xiàn)代社會德發(fā)展起了巨大的促進作用，但同時也帶來了一系列負面的影響的情況下提出的，它迫使人們不得不對科學(xué)技術(shù)的社會功能重新進行思考。例如大規(guī)模的開墾和過度放牧造成的森林與生態(tài)破壞問題；工業(yè)的發(fā)展帶來的水體和環(huán)境污染等問題。本文主要介紹了微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨在創(chuàng)業(yè)中，不僅做到了用高科技贏得財富，而且其思想中所涉及的高科技應(yīng)為人類造福的倫理問題也為社會的全面、可持續(xù)發(fā)展做出了一定的貢獻。
一、高科技要服務(wù)于人類，將人們的幸福提升到更高的層次
一般認為，高科技是一種人才密集、知識密集、技術(shù)密集、資金密集、風(fēng)險密集、信息密集、產(chǎn)業(yè)密集、競爭性和滲透性強，對人類社會的發(fā)展和進步具有重大影響的前沿科學(xué)技術(shù)。高科技的研究和應(yīng)用的最終目的是造福于人類。而為全人類服務(wù)是科技倫理的核心內(nèi)容。1946年，世界科學(xué)工作者協(xié)會也規(guī)定，要充分利用科學(xué)，促進和平和人類幸福，尤其要保證應(yīng)用科學(xué)解決當前的迫切問題。比爾·蓋茨是微軟公司創(chuàng)始人之一，他是完全贊同以上觀點的。例如他的一條著名的觀念：21世紀，電腦和因特網(wǎng)會使各地的財富和權(quán)利分配的更加平均，以及在他的基金會中提出用生物技術(shù)提高人類的健康以及促進信息業(yè)發(fā)展等思想都充分的體現(xiàn)了通過提升高科技的水準實現(xiàn)國家的繁榮富強和人們的共同富裕服務(wù)的思想，體現(xiàn)了要讓高科技為人類服務(wù)和造福的目的。
二、弘揚創(chuàng)新與合作精神，勇攀科學(xué)高峰
微軟公司董事長比爾·蓋茨在一次訪華中曾提到：“創(chuàng)新與合作是微軟成長的基石”。當今，世界科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的重大突破。以信息科學(xué)和生命科學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進，我們正面臨著難得的發(fā)展機遇，但同時也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。“生存必須進行創(chuàng)新”。在微軟應(yīng)對市場變化的各種變動中，這句話可能更能通俗地表達出蓋茨心中的想法。下面也是蓋茨非常喜歡的微軟公司文化中的一條內(nèi)容，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新對一個公司發(fā)展的重要性：每天早晨醒來，想想王安電腦，想想數(shù)字設(shè)備公司，想想康柏，它們都曾是叱咤風(fēng)云的大公司，而如今它們也煙消云散了。一旦被收購，你就知道它們的路已經(jīng)走完了。有了這些教訓(xùn)我們常常告誡自己——我們必須要創(chuàng)新，必須要突破自我。在現(xiàn)實生活中，蓋茨歷來以悲觀的論調(diào)談?wù)撐④洠词故窃谖④涀疃κ⒌臅r期，他一再強調(diào)微軟離破產(chǎn)只有18個月的時間，想要繼續(xù)滋潤的活下去，那么就必須學(xué)會創(chuàng)新。事實上，蓋茨一直也沒有停下創(chuàng)新的腳步。在每次與其他公司的交鋒中，微軟公司都堅定不移地宣稱自己擁有“創(chuàng)新的基本權(quán)利”。90年代后蓋茨一直在考慮一些領(lǐng)先的值得創(chuàng)新的東西。比如語音識別技術(shù)什么時候才能發(fā)展到人人普及的程度，如何實現(xiàn)電腦與電話功能的整合。例如通過電腦察看漏接電話實現(xiàn)來電顯示、來電轉(zhuǎn)移，甚至通過電腦屏幕與之進行交談�？偟膩碚f，微軟的繁榮發(fā)展是與創(chuàng)新密不可分的。
合作對于一個企業(yè)的發(fā)展是一個永恒的話題。雖然有眾多成功人士聚集到了微軟企業(yè)為蓋茨服務(wù)。但蓋茨認為要想在商戰(zhàn)中為自己，為未來經(jīng)營一個抵抗風(fēng)險的事業(yè)，只有讓這些人團結(jié)協(xié)作起來，通過一個寬松的環(huán)境和積極的團隊，與更多的人公平合作，才能達到預(yù)期的目的。蓋茨是這樣想的也一直是這樣做的。團隊合作精神是微軟的價值觀的核心，也是蓋茨高度重視的重要品質(zhì)。微軟公司通過特定的八字箴言“互補、互助、互勵、互動”來推動其集團的團結(jié)合作。蓋茨和他的管理層們高度重視集體合作精神，他們認為一個不能和團隊合作的人將會毀了整個團隊，只有在團隊互勵互助時，尤其當團隊遇到困難時仍能互勵互助，才是一個有生命的團隊。他們都善于激勵優(yōu)秀的合作人才，并善于看出那些欠缺合作精神的人，依據(jù)合作能力進行激勵和獎懲。因此微軟的合作氛圍十分濃厚。
團結(jié)協(xié)作是現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動的內(nèi)在要求，也是集體道德原則的具體體現(xiàn)。在科技工作中，既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上的百花齊放，百家爭鳴，又要提倡相互尊重，團結(jié)合作，取長補短，發(fā)揮集體優(yōu)勢，協(xié)調(diào)攻關(guān)。社會主義社會具有集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，在科技工作中也要利用這種優(yōu)勢，集中集體智慧去攻克科技難關(guān)，在一些重大科技項目上取得突破性的進展。只有運用合力，善于合作，方有更大的力量把事業(yè)做大做強。
如果沒有一個創(chuàng)新與合作的團隊，是不可能達到科技的高峰的，因此創(chuàng)新與合作精神目前被看做是企事業(yè)和科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。我們無論在什么時候都要堅持弘揚創(chuàng)新與合作的偉大精神，推動科學(xué)事業(yè)的永往直前。
三、蓋茨慈善事業(yè)中所體現(xiàn)的科技倫理思想
在蓋茨的家族中曾經(jīng)有兩個基金會，一是以自己名字命名的“蓋茨教育基金會”，主要從事教育方面的捐贈。二是以其父名字命名的“威廉蓋茨基金會”，主要從事健康方面的捐贈。
(一)通過提高生物技術(shù)水平，改善全球人類健康
蓋茨除了對計算機和軟件的熱愛之外，蓋茨對生物技術(shù)也很有興趣，他是ICOS公司董事會的一員，這是一家專注于蛋白質(zhì)基體及小分子療法的公司。他也是很多其他生物技術(shù)公司的投資人。他宣布拿出自己98％的財產(chǎn)以他和妻子的名字命名的“比爾和梅琳達基金會”，這筆錢的用途之一就是用于改善全球健康狀況，并著手研究艾滋病、肺結(jié)核、癌癥等疾病的治療途徑，尤其是向非洲，亞洲等發(fā)展中國家大力捐資。力求通過高科技提高全球人類的健康水平。
生物技術(shù)是以生命科學(xué)為基礎(chǔ)，利用生物(或生物組織，細胞及其它組成部分)的特性和功能，設(shè)計、構(gòu)建具有預(yù)期性功能新物質(zhì)和新品系，以及與工程原理相結(jié)合，加工生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)的綜合性技術(shù)。利用生物技術(shù)提高人類的健康情況，更好地克服人類疾病的難題，充分體現(xiàn)了蓋茨的科技人道主義精神。
(二)利用科技進行教育和技能培訓(xùn)
1999年，蓋茨撰寫了《未來時速》一書，向人們展示了技術(shù)是如何以嶄新的方式來解決商業(yè)問題的。他的另一本書于1995年出版的THEROADAHEAD(未來之路)，曾經(jīng)連續(xù)七周名列《紐約時報》暢銷書排行榜的榜首。蓋茨把兩本書的全部收入都捐獻給了非贏利組織，支持利用科技進行教育和技能培訓(xùn)。
蓋茨的一個觀點就是通過互聯(lián)網(wǎng)來推動教育，同時又通過教育促進互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，其最終的目的就是用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)消除貧困。比如就一個貧窮的小孩，改善他的生活的一個關(guān)鍵的就是通過教育來改變他的生活。我們可以通過電腦互聯(lián)網(wǎng)，推廣教育的一些基建、基本工具，讓農(nóng)村地區(qū)的生活發(fā)生實質(zhì)性的變化。當今社會由于科技的高度發(fā)達，使得教育和技能培訓(xùn)變的更方便和簡單化從而使更多的人能夠從中獲益。
(三)促進信息業(yè)的發(fā)展，讓全人類獲益
蓋茨有這樣一個觀點：“每張書桌上會有電腦，每個家庭會有電腦。而每一臺電腦都用微軟產(chǎn)品”是他最大的夢想。他希望通過電腦的普及，讓所有的人，不分種族、性別、年齡或貧富，都能擁有獲得信息技術(shù)的途徑。
電子行業(yè)的繁榮使各種信息的傳播更為方便。信息業(yè)作為高科技的代表，對一個社會的發(fā)展和促進作用是巨大的。例如日本政府制定了很多的發(fā)展戰(zhàn)略和傾斜性政策來推動信息業(yè)的發(fā)展，極大的促進了其經(jīng)濟社會的發(fā)展。另一個明顯的事例就是芬蘭，在建設(shè)信息化社會的過程中，芬蘭政府始終重視培養(yǎng)企業(yè)急需的信息、電子等領(lǐng)域的高科技人才。政府努力為每一位芬蘭公民提供培訓(xùn)機會。使其掌握必要技能以便獲得信息服務(wù)，這在很大的程度上促進了其國經(jīng)濟的加速發(fā)展。事實上，通過信息業(yè)的高度發(fā)展帶動經(jīng)濟的發(fā)展，其最終的目的是為了讓人類能夠從中獲取更大的利益，生活的更幸福。
四、保護知識產(chǎn)權(quán)，促進創(chuàng)新與發(fā)明
蓋茨在1970年代早期，寫了一篇著名的《致愛好者的公開信》震驚了計算機界。蓋茨宣稱計算機軟件將會是一個巨大的商業(yè)市場。計算機愛好者們不應(yīng)該在不獲的原作者同意的情況下隨意復(fù)制電腦程序。這充分的體現(xiàn)了蓋茨的應(yīng)對發(fā)明權(quán)加以保護的思想。蓋茨保護知識產(chǎn)權(quán)的思想是在當時計算機界受到黑客文化影響，認為創(chuàng)新與知識應(yīng)該被共享的環(huán)境下提出的，對激勵人們的創(chuàng)新和發(fā)明的積極性起了很大的貢獻作用。
知識產(chǎn)權(quán)的提出是針對一些非法的侵犯其他人的知識而提出的。知識產(chǎn)權(quán)的含意是公民或法人等主體依據(jù)法律的規(guī)定，對其從事智力創(chuàng)作或創(chuàng)新活動所產(chǎn)生的知識產(chǎn)權(quán)所享有的專有權(quán)利，又稱為“智力成果權(quán)”，“無形財產(chǎn)權(quán)”主要包括發(fā)明專利商標以及工業(yè)品外觀設(shè)計等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)和自然科學(xué)、社會科學(xué)以及文學(xué)、音樂、戲劇、雕塑、攝影和電影等方面的作品組成的版權(quán)(著作權(quán))兩部分。目前，為了保護計算機軟件著作權(quán)人的權(quán)益，調(diào)整計算機軟件在開發(fā)，傳播和使用中發(fā)生的利益關(guān)系，鼓勵計算機軟件的開發(fā)和應(yīng)用，促進軟件產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟信息化的發(fā)展，我國根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》，國務(wù)院于2001年制定并發(fā)布了《計算機軟件保護條例》、《集成電路布圖設(shè)計保護條例》等一系列法律法規(guī)。這對鼓勵人們的創(chuàng)新和發(fā)明的積極性起著一定的促進作用。
科技倫理問題，是當前科技界所面臨的重大難題，我們應(yīng)清楚地的認識到在如今的高科技時代，發(fā)明創(chuàng)新對科技的發(fā)展非常重要，但如何正確的使用它也很重要或者更為重要。通過對比爾·蓋茨的科技倫理思想的探析，可以為社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供一定的借鑒意義。
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