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生態(tài)課堂構(gòu)建思考
從學(xué)生的角度出發(fā)，老師與學(xué)生是相互依存、共同發(fā)展的，教師不僅是知識的傳授者，更應(yīng)該是與學(xué)生進行心靈溝通的靈魂工程師。以下是yjbys小編為您整理的生態(tài)課堂構(gòu)建思考，希望能提供幫助。
摘要:隨著人們對教育的認(rèn)識越來越全面而深刻，對教育的需求也越來越多樣化，生態(tài)化課堂由此應(yīng)運而生，其理念其實已經(jīng)開始滲透在日常教學(xué)中。但是生態(tài)課堂的構(gòu)建一直以來沒有特別系統(tǒng)的方法理論。本文是將課堂教學(xué)看作為一個傳播過程，在傳播學(xué)視域下探討生態(tài)課堂的構(gòu)建方法。課堂教學(xué)是一個典型的組織傳播類型，在傳播學(xué)過程模式中，這是經(jīng)典的“拉斯韋爾程式”或稱“5W”模式。筆者將從傳播學(xué)視角來探討生態(tài)化課堂的構(gòu)建方法。
關(guān)鍵詞:傳播者;受眾;生態(tài)化課堂
1教師與學(xué)生關(guān)系和諧
教師與學(xué)生是課堂的主體，是生態(tài)化課堂構(gòu)建中的重要因素。從傳播要素來看，教師是傳播者，學(xué)生則是受眾。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，往往重視教師的作用而忽視了學(xué)生的主體地位，這與傳播學(xué)研究史有著相似之處。早期的傳播觀念，如“子彈論”“皮下注射論”等，都把受眾看成“中彈即倒的靶子”，認(rèn)為傳播者的地位舉足輕重，而受眾在傳播過程中是被動的，嚴(yán)重忽視了受眾的反饋作用。生態(tài)化課堂提倡的是師生平等，重視學(xué)生的反饋。注重學(xué)生的發(fā)展需要。
從學(xué)生的角度出發(fā)，老師與學(xué)生是相互依存、共同發(fā)展的，教師不僅是知識的傳授者，更應(yīng)該是與學(xué)生進行心靈溝通的靈魂工程師。同時，生態(tài)化課堂是一個教師充滿激情，學(xué)生充滿活力，在一個充滿知識文化的氛圍當(dāng)中，師生共同合作、共同交流、共同進步的課堂。它不僅體現(xiàn)師生擁有知識文化的智慧，而且體現(xiàn)著教師尊重學(xué)生生命的智慧。
因此，實現(xiàn)生態(tài)化課堂，教師就應(yīng)該堅持以學(xué)生為本，樹立正確的生態(tài)教學(xué)觀，學(xué)生應(yīng)該形成一個積極的學(xué)習(xí)觀，以及客觀公正的評價觀，通過提升教師和學(xué)生的價值觀來共同組建一個富有生命力的生態(tài)化課堂。“傳播者在傳播過程中負(fù)責(zé)搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息。他們被成為‘把關(guān)人’，他們的行為被稱為‘把關(guān)’。”①課堂中的傳播主體、“把關(guān)人”就是老師。
對于學(xué)生來說，老師是信源，明確教師角色定位對于生態(tài)化課堂的構(gòu)建非常重要。從“把關(guān)人”的定位來看，老師首先要去尋求合適的教學(xué)任務(wù)，搜尋最有價值的教學(xué)信息，然后根據(jù)課程目的和學(xué)生情況對信息進行篩選和過濾，再對這些信息進行加工。例如組織教學(xué)語言、設(shè)計教學(xué)板書，制作多媒體課件，最后將經(jīng)過整合加工后的易于課堂使用的訊息傳播給學(xué)生。在這一過程中，教師要有足夠的耐心，將注意力集中到“傳播者”范疇。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師大多數(shù)會注重教學(xué)的“結(jié)論”，很少有教師會注重教學(xué)的“過程”。
當(dāng)學(xué)生遇到困難時，應(yīng)當(dāng)考慮作為一個“傳播者”是不是在教學(xué)內(nèi)容的選擇和處理加工上沒有滿足學(xué)生的需要。“表現(xiàn)在實際教學(xué)中就是鼓勵學(xué)生‘質(zhì)疑問難’的時候較少，而將學(xué)生引向‘臆想答案’的時候較多。教師過程的各個環(huán)節(jié)看似緊湊嚴(yán)密，實則是教師在與學(xué)生‘作秀’。”②生態(tài)化課堂中的學(xué)生作為受眾，在理解新知過程中受心理預(yù)設(shè)、文化背景、動機、情緒、態(tài)度等因素影響。通俗地講，老師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從被動學(xué)習(xí)到主動探究，從而改善學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，老師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生心理，設(shè)置情景讓學(xué)生們體驗成功分享快樂。照顧好學(xué)生情緒，使其能夠愉悅地全身心地投入到學(xué)習(xí)中。在生態(tài)化課堂教學(xué)過程中，不提倡唯成績論，追求學(xué)生全面發(fā)展，廣泛而豐富的知識積累有利于提高學(xué)生的文化水平和綜合素養(yǎng)，對新知的接受能力大大增強。
在傳播過程中傳播者和受眾是緊密結(jié)合、相互依存的，在生態(tài)化課堂中也是如此。首先，教師與學(xué)生是有一致的目標(biāo)的。在教師的幫助引導(dǎo)下，學(xué)生是會不斷取得進步、收獲新知的，反之，學(xué)生的進步也不斷促進著教師教學(xué)技能的提升，學(xué)生和教師是一種相互促進、共同進步的關(guān)系。
2教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法和諧
教學(xué)內(nèi)容就是師生之間傳遞的訊息。生態(tài)課堂中的教學(xué)內(nèi)容首先要具有生態(tài)理念。生態(tài)課堂觀不僅是世界觀，也是方法論。“授人以魚不如授人以漁”，提高學(xué)生解決問題能力，自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得可持續(xù)發(fā)展。其次，教學(xué)內(nèi)容要以生態(tài)的態(tài)度、思想和方法來觀察思考，生命質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量并重提升，讓個性、自主、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)成為教學(xué)活動的主旋律，整個課堂成一個有機的生態(tài)整體。最后，教學(xué)方法要豐富多樣。應(yīng)當(dāng)明確的是，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。
教學(xué)方式和方法應(yīng)當(dāng)圍繞引導(dǎo)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性來設(shè)置。要求教師在教學(xué)設(shè)計、方法選定、過程安排、媒體選用、活動組織等方面都應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的感受和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以學(xué)生的思考和理解為前提，采用多種多樣、豐富多彩的教學(xué)方法進行全方位、多層次的教學(xué)交往，使課堂呈現(xiàn)多樣化的特征。早在20世紀(jì)30年代，教育家陶行知先生就曾說過：教科書應(yīng)該是“活的、真的、動的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。情景教學(xué)法就可以使復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容變得簡單易懂。
比如在語文課高爾基的《海燕》教學(xué)中，模擬出波濤洶涌的海浪聲，電閃雷鳴聲，在這樣的情景下有感情地朗誦《海燕》，可以讓學(xué)生身臨其境地感受到海燕的拼搏精神，黎明前對黑暗的抗?fàn)幘裆钊肴诵�。生活化教學(xué)也是一種創(chuàng)新有效的教學(xué)方法，學(xué)生再接受新知識時是以原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。借助生活經(jīng)驗可以使學(xué)生輕松理解經(jīng)驗范圍外的事物。比如在政治課堂《經(jīng)濟生活》中就業(yè)觀的學(xué)習(xí)中，就可以模擬一場招聘會，讓學(xué)生體驗招聘者和應(yīng)聘者兩種角色，從而在實踐中獲得深刻的體驗。
除此之外，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己的角色，教師不應(yīng)是高高在上的權(quán)威者，應(yīng)該在輕松愉悅的教學(xué)氛圍中與學(xué)生平等參與，共同討論，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，只有這樣，才能觸動學(xué)生，引起學(xué)生們的共鳴。比如在數(shù)學(xué)教學(xué)中講到函數(shù)圖像時，老師說：“這個函數(shù)圖象是一個√，也就是你們常見的耐克。”課堂氣氛立刻變得活躍起來，同學(xué)們很輕松地記住了函數(shù)圖像，并開動腦筋把其他的函數(shù)圖像與類似的商標(biāo)結(jié)合起來。幽默生動的語言一下子縮短了師生距離，讓學(xué)生熱情高漲地參與到學(xué)習(xí)中。
3教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境和諧
教學(xué)環(huán)境主要指課堂教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境。包括課堂的自然因素、時空因素和教學(xué)設(shè)施因素等。從傳播學(xué)角度來看，這些都是架在傳播者和受眾之間的橋梁，即媒介，關(guān)系到訊息傳播的品質(zhì)。自然因素是師生所處教室的自然狀態(tài)，影響到師生的舒適度。生態(tài)化課堂應(yīng)當(dāng)是干凈整潔，寬敞明亮，溫度適中，空氣新鮮的綠色課堂。時空因素包括課程的時間安排和師生的空間位置。
應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，合理安排座位、安排時間，讓師生在最好的環(huán)境下進行教學(xué)活動，比如圓桌排列可以消除師生之間的距離感和壓迫感。教學(xué)設(shè)施因素，包括傳統(tǒng)教具和新興媒體。媒介是人類感官的延伸，新媒體層出不窮，可以對學(xué)生進行多感官刺激，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)習(xí)過程更有趣，更生動，更和諧。
4教學(xué)評價與評價主體和諧
丹尼斯•麥奎爾認(rèn)為“大眾傳播理論之大部分研究的是效果問題。”可見反饋在傳播學(xué)中的重要地位。反饋可以影響到二次傳播，使傳播過程越來越優(yōu)化。對效果的研究是對受眾地位的重視，也就是生態(tài)課堂提到的生本思想。
結(jié)合到課堂，教育評價作為一種在量(或質(zhì))的記述基礎(chǔ)上的價值判斷活動，不僅具有促進學(xué)生學(xué)習(xí)、改進教師教學(xué)的作用，同時它也是教師和學(xué)生進行思想、情感等交流的重要環(huán)節(jié)。首先，評價的主體應(yīng)當(dāng)是多元的。傳統(tǒng)的教學(xué)評價只對教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行評價，這種做法不客觀，也不科學(xué)。影響教學(xué)過程的因素是復(fù)雜的，相互交織的。
生態(tài)化的評價主體應(yīng)當(dāng)是社會、家庭、師生等多方的交互式評價，比如在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往只有教師負(fù)責(zé)對每一個學(xué)生進行評價，但這樣的評價可能會有失偏頗。其次，評價的方式方法應(yīng)該是豐富多樣的。傳統(tǒng)的評價方法通常是進行閉卷筆試，試卷一般是由教師命題，由教師制定標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣的評價方法扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維，評價結(jié)果欠缺說服力。
生態(tài)課堂的評價方式應(yīng)該是創(chuàng)新的、多角度的，例如使用觀察法來評價學(xué)生的課堂參與度，使用訪談法來評價學(xué)生對一門學(xué)科的理解程度，使用數(shù)據(jù)法來評價學(xué)生的日常表現(xiàn)等等。此外，還有他評、互評、自我評價等方式，將其結(jié)合使用可以獲得更精確的評價結(jié)果，促進教學(xué)主體可持續(xù)發(fā)展。最后，評價的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更全面。“分?jǐn)?shù)”是評價內(nèi)容的一部分，但絕不是唯一，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的知、情、意、行進行綜合評價。生態(tài)課堂追求培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，尤其是對合作能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如除了理論，將實踐也納入評價內(nèi)容中，將開發(fā)新視角納入到評價內(nèi)容中，這種全面的評價可以促進學(xué)生富有個性的成長。
5結(jié)語
教學(xué)過程是一個傳播的過程，引用傳播學(xué)理論，將傳播學(xué)與生態(tài)課堂聯(lián)系起來看，有助于更好地構(gòu)建生態(tài)課堂。從傳播學(xué)的發(fā)展過程來看，與傳統(tǒng)課堂到生態(tài)化課堂的革新過程有相似之處。為了順應(yīng)時代的發(fā)展，我們?nèi)孕枰粩嗵剿�，借助相關(guān)學(xué)科，從不同角度進行探討，開拓教育者的視野，不能僅僅拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，同時也應(yīng)該更加關(guān)注受教育者的需求，從而使生態(tài)化課堂研究取得更好的進展。
注釋
�、俸龢s.傳播學(xué)總論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008:125.
�、诿蠎c男.思想政治新課程的課堂教學(xué)生態(tài)[J].思想政治課教學(xué),2011(3).
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