正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系
下面是一篇關(guān)于研究正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系的論文范文，希望對(duì)大家有幫助，趕緊一起看看吧。
[摘要]全面認(rèn)識(shí)和正確處理社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系是關(guān)系21世紀(jì)世界和平穩(wěn)定的最具現(xiàn)實(shí)性的重大問題。需要以馬克思主義為指導(dǎo)，正確對(duì)待當(dāng)代資本主義的發(fā)展，總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好的促進(jìn)世界和平，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取良好的國(guó)際環(huán)境。
[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義；資本主義；影響；共存
當(dāng)今世界的特點(diǎn)就是社會(huì)主義和資本主義共存，社會(huì)主義與資本主義相互關(guān)系是當(dāng)今世界的基本關(guān)系。社會(huì)主義與資本主義在歷史上長(zhǎng)期共存，不斷發(fā)展，二者形成了統(tǒng)一與斗爭(zhēng)的關(guān)系，并最終引導(dǎo)全世界的走向。只有準(zhǔn)確的把握了中國(guó)特色社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，才能更好的促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，進(jìn)而使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)走的更加穩(wěn)妥。
社會(huì)主義與資本主義作為當(dāng)今社會(huì)存在著的兩種社會(huì)形態(tài)，這兩種制度、兩類國(guó)家的關(guān)系，既是一個(gè)重大的理論問題，又是一個(gè)重大的實(shí)踐問題。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)主義與資本主義將長(zhǎng)期共存，相互競(jìng)爭(zhēng)。胡同志曾指出：“我們要在新世紀(jì)把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)，既要研究社會(huì)主義的歷史和現(xiàn)狀，又要研究我們同世界的關(guān)系，特別是要研究在經(jīng)濟(jì)全球化條件下如何處理同資本主義的關(guān)系等一系列復(fù)雜問題�！�
一、從歷史角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的長(zhǎng)期共存
俄國(guó)十月革命的勝利，開辟了社會(huì)主義取代資本主義的歷史時(shí)代，也開創(chuàng)了社會(huì)主義與資本主義共處的世界新格局。從那時(shí)以來，“關(guān)系世界歷史發(fā)展進(jìn)程的兩個(gè)最重大的問題，就是社會(huì)主義和資本主義的變化”。80多年的歷史，兩種制度關(guān)系的理論與實(shí)踐大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段，從十月革命勝利到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。這一時(shí)期，社會(huì)主義制度限于一國(guó)范圍，兩種制度的關(guān)系也就是社會(huì)主義蘇聯(lián)與資本主義各國(guó)的關(guān)系。這一期間，兩種制度的關(guān)系經(jīng)歷了從武裝較量到和平共處、再到戰(zhàn)時(shí)同盟的發(fā)展。第二階段，從二戰(zhàn)結(jié)束到蘇東劇變。隨著二戰(zhàn)的勝利，社會(huì)主義由一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)，兩種制度的關(guān)系表現(xiàn)為社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)的關(guān)系。在亞洲，朝鮮半島、臺(tái)灣海峽和越南，成為兩制較量的戰(zhàn)場(chǎng)�？偲饋砜�，這一時(shí)期的兩種制度的關(guān)系經(jīng)歷了從冷戰(zhàn)對(duì)峙到東西方緩和的轉(zhuǎn)變。第三階段，從蘇東劇變至今。這一時(shí)期，以蘇東社會(huì)主義國(guó)家的劇變?yōu)闃?biāo)志，持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)的東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，兩種制度的力量對(duì)比發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折，社會(huì)主義國(guó)家的數(shù)量銳減，而資本主義世界體系進(jìn)一步擴(kuò)大。
現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家，特別是作為世界社會(huì)主義中流砥柱的中國(guó)，承受著來自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的嚴(yán)重挑釁與挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，兩種制度的關(guān)系在很大程度上表現(xiàn)為社會(huì)主義中國(guó)與資本主義國(guó)家的關(guān)系。就社會(huì)主義中國(guó)來說，兩種制度的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與處理以黨的十一屆三中全會(huì)為界分為兩大時(shí)期。新中國(guó)成立后，盡管受社會(huì)主義陣營(yíng)的影響，受我們黨“左”的錯(cuò)誤的影響，毛澤東主席還是提出了一些正確的思想。他說，每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，也都有它的短處，對(duì)外國(guó)的東西不加分析地一概排斥，和對(duì)外國(guó)的東西不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對(duì)我們的事業(yè)不利。他提出了“兩個(gè)一切”的思想：一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，一切真正好的東西都要學(xué)。
黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期。無論改革還是開放，都涉及對(duì)兩種制度關(guān)系的調(diào)整，都需要對(duì)兩種制度的關(guān)系重新認(rèn)識(shí)和定位。這一時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義深入闡述了兩種制度關(guān)系的問題，為馬克思主義注入了新的活力。時(shí)代主題與兩種制度關(guān)系的相互作用，前者影響后者，后者也影響前者。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展的時(shí)代主題要求我們實(shí)行對(duì)外開放，中國(guó)的對(duì)外開放也必將推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。
二、從理論角度辨析社會(huì)主義與資本主義在共存過程中的關(guān)系
（一）社會(huì)主義與資本主義的統(tǒng)一關(guān)系
社會(huì)主義與資本主義之間問的統(tǒng)一關(guān)系，是指社會(huì)主義與資本主義這對(duì)矛盾在一定條件下相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)。具體表現(xiàn)為相互依存關(guān)系、借鑒合作關(guān)系、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。社會(huì)主義的出現(xiàn)，使人類社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立與斗爭(zhēng)。作為兩種不同的社會(huì)制度形態(tài)，社會(huì)主義與資本主義是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家將長(zhǎng)期并存共處。二者之間既有合作競(jìng)爭(zhēng)又有對(duì)立斗爭(zhēng)。它們之間的關(guān)系本質(zhì)上是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)主義與資本主義有著統(tǒng)一性的一面，這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為歷史繼承關(guān)系、互補(bǔ)合作關(guān)系。
首先，社會(huì)主義與資本主義是一種歷史繼承關(guān)系。人類社會(huì)歷史是各種社會(huì)形態(tài)辨證發(fā)展演進(jìn)的過程，后一種社會(huì)形態(tài)對(duì)前一種社會(huì)形態(tài)都是既否定又繼承的關(guān)系，資本主義和資本主義這兩種社會(huì)形態(tài)的更替更是如此。資本主義在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義不能脫離資本主義的文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展自己。其次，社會(huì)主義與資本主義是一種互補(bǔ)合作的關(guān)系。早在150多年前，馬克思就指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。過去那種地方的和民族的自己自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此�！苯裉欤推脚c發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，在和平中謀發(fā)展是當(dāng)今世界的頭等大事。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益增強(qiáng)，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)和科技交流與聯(lián)系更為密切，國(guó)際分工和專業(yè)化協(xié)作迅速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間形成了“你中有我、我中有你”的局面。在這種形勢(shì)下，社會(huì)主義與資本主義必須加強(qiáng)合作，共同發(fā)展。鄧小平指出：西方國(guó)家“資本要找出路，貿(mào)易要找出路，市場(chǎng)要找出路”，而社會(huì)主義則是一個(gè)很大的市場(chǎng)。同時(shí)，社會(huì)主義要擺脫貧窮落后的面貌，就必須利用發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，雙方有很強(qiáng)的依賴性、互補(bǔ)性。
（二）社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)關(guān)系
社會(huì)主義與資本主義作為兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，既具有共性，又具有各自的特殊性。對(duì)社會(huì)主義與資本主義的研究既要看到兩者的共性，更要重視使兩者相區(qū)別的特殊性，不能偏廢。要警惕只看到共性而忽視特殊性的“趨同論”。要正確把握社會(huì)主義與資本主義的共性和特殊性，不能把性質(zhì)不同的兩種社會(huì)制度混為一談。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾的，矛盾的雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，形成對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，社會(huì)主義與資本主義是一對(duì)矛盾，它們既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義除了具有統(tǒng)一的一面，還具有對(duì)立的一面，二者是有著本質(zhì)區(qū)別的兩種社會(huì)制度。首先，社會(huì)主義與資本主義是對(duì)抗的。當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、意識(shí)形態(tài)上都是對(duì)抗的，二者在本質(zhì)上是根本對(duì)立的兩種社會(huì)制度，因此不可避免地存在著對(duì)抗關(guān)系。只要這兩種制度同時(shí)存在，二者之間的對(duì)抗就不會(huì)停止。自20世紀(jì)50年代時(shí)開始，又推行‘和平演變’戰(zhàn)略，企圖通過內(nèi)部瓦解的辦法消滅社會(huì)主義。其次，社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義。社會(huì)主義最終取代資本主義，是人類社會(huì)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。馬克思很早就指出過，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，是資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和必然產(chǎn)物。生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾是資本主義本身無法克服的基本矛盾。這樣，資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系、全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化。否則就不能生存下去，而當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過最大限度的調(diào)整再也不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，資本主義的喪鐘就要敲響了。至二戰(zhàn)以來，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了一系列新變化，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，股份制的空前普及等。戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展表明資本主義還有自我調(diào)節(jié)、改良的能力，資本主義不會(huì)很快滅亡。但這不過是在為社會(huì)主義最終取代資本主義準(zhǔn)備越來越充分的客觀物質(zhì)條件。
三、在當(dāng)前國(guó)際環(huán)境下對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握
信息時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，將使社會(huì)主義與資本主義兩種制度的實(shí)踐、理論和觀念，互相滲透，相互影響，相互制約，更為明顯。特別是資本主義世界體系在獲得新的物質(zhì)手段后進(jìn)一步擴(kuò)張和深入到世界每一角落的條件下，更是如此。一方面，社會(huì)主義的`發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義繼續(xù)發(fā)展和完善，創(chuàng)造出具有生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制，使社會(huì)主義日益走向發(fā)達(dá)走向成熟。同時(shí)，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家則將在高科技生產(chǎn)力的推動(dòng)趨使下不斷改良。社會(huì)主義代替資本主義的物質(zhì)手段和精神條件，將在資本主義制度下的發(fā)達(dá)國(guó)家和社會(huì)主義制度下的發(fā)展中國(guó)家同時(shí)發(fā)展、壯大。另一方面，在這種條件下，社會(huì)主義政黨和社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨將長(zhǎng)期面臨資本主義的強(qiáng)大壓力和意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。既能充分汲取世界文明也包括資本主義所創(chuàng)造的人類文明的最新成果，又堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展的獨(dú)立道路和方向，始終是社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨面臨的重大課題。
看到資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系，不能局限于某一個(gè)時(shí)代，亦不可拘泥于一事一物，用戰(zhàn)略的眼光站在人類歷史發(fā)展的高度來理解。當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。通過中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，社會(huì)主義必然會(huì)創(chuàng)造出比資本主義更快的發(fā)展速度，展示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)的發(fā)展不能閉門造車也不能亦步亦趨，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主與融入全球一體化并重的原則。全球化對(duì)于發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家是一個(gè)難得的機(jī)遇，我們要抓住這一有利時(shí)機(jī)，進(jìn)一步實(shí)行改革、擴(kuò)大開放，大膽吸收和借鑒資本主義發(fā)展中所取得的一切優(yōu)秀成果，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。另一方面，全球化也意味著挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，自覺防御“和平演變”的異化。清楚認(rèn)識(shí)目前資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)狀，社會(huì)主義誕生以來，雖然經(jīng)過不懈努力以后，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力與人民生活水平有了顯著提升，不過與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比仍然存在不小差距。一者資本主義出現(xiàn)已經(jīng)經(jīng)過了幾百年的歷史，而社會(huì)主義的實(shí)踐不過幾十年；資本主義是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自然而然發(fā)生的，而社會(huì)主義國(guó)家未經(jīng)過資本主義階段直接強(qiáng)行步入社會(huì)主義階段，存有“先天不足”。因此，社會(huì)主義的建設(shè)主體一方面在成績(jī)面前不可妄自尊大，另一方面在差距面前不可妄自菲薄。
在經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的條件下，社會(huì)主義改革的市場(chǎng)化取向不會(huì)改變，不可逆轉(zhuǎn)，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化兩重性特別是其弊端的顯露，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家部分學(xué)者對(duì)自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行重新批判性審視，主張?jiān)谌蚪⑿碌闹刃�、加�?qiáng)國(guó)家和國(guó)際范圍內(nèi)的有效干預(yù)和調(diào)控的潮流將進(jìn)一步加強(qiáng)，這也將在一定程度上遏制80年代以來自由主義思潮在社會(huì)主義國(guó)家影響的擴(kuò)張，全盤西化和私有化和絕對(duì)崇拜自由貿(mào)易的主張的市場(chǎng)將會(huì)有所縮小，這將會(huì)有利于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的嘗試沿著正確的方向繼續(xù)發(fā)展，并可望取得新的突破，創(chuàng)造出多樣性的富有生機(jī)與活力的社會(huì)主義新模式。
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