論文題目：中小學音樂教學與本土音樂傳承的現(xiàn)狀調查與反思

　　摘要：我國民族音樂的發(fā)展，近年來一直困惑于“多元化”和“原生態(tài)”的發(fā)展路徑之間，青少年對流行音樂的崇尚、音樂教育在中小學教育中的低微地位等諸多因素，使地方民族音樂教育受到嚴峻的挑戰(zhàn)。作為傳承和發(fā)揚地方民族文化最重要的載體，中小學如果不及時改善這一現(xiàn)象，繼承發(fā)展民族音樂文化就會成為空談。海南省有著豐富的地方特色音樂，除了黎苗族音樂、崖州民歌、瓊劇、臨高人偶劇等民間音樂形式外，儋州地區(qū)的調聲和山歌也是非常寶貴的音樂體裁。然而，海南省中小學在民族音樂學校教育方面也都存在同樣的問題，

　　關鍵詞：海南;本土音樂;儋州;儋州調聲;儋州山歌;傳承;反思

　　一、儋州本土特色音樂形式及來源

　　海南島的西北部有一個俗稱詩鄉(xiāng)歌海的地方———儋州市，是海南島漢族人民居住最為集中的一個地區(qū)，儋州被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”。這主要源自于深受當?shù)鼐用裣矏鄣膬煞N音樂形式，即“儋州調聲”與“儋州山歌”。“儋州調聲”是儋州民歌的兩大種類之一，儋州調聲歷史悠久，產(chǎn)生于西漢時期，發(fā)源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、蘭訓、松林、光村一帶，是一種以儋州方言演唱，體裁近似民間小調的漢族民間歌曲;儋州調聲的內容以表達愛情、幸福生活為主，以曲調優(yōu)美和群體娛樂的特點也同樣流傳于儋州、三亞、昌江、白沙、東方等地。“儋州山歌”也是儋州地區(qū)兩大類民歌之一。儋州山歌的文本可以稱得上是一種民間文學體裁，歷史悠久，深受人民的喜愛，古時候開始流傳于西南一帶，流行一種繞口令，亦稱急口令，拗口令，實際屬民間歌謠。它將若干雙聲、疊韻或發(fā)音相同、相近的語詞組成有趣的韻語，因通俗易懂，生動有趣，節(jié)奏鮮明，適宜口頭傳唱。西漢以前，這種繞口令在儋耳地區(qū)普遍流行。隨著各個朝代的更迭，儋州山歌始終在歷史長河中不斷地進步和發(fā)展，用自己的“語言”記錄了民族的蓬勃發(fā)展歷程。如今，由熱愛本土音樂文化的企業(yè)家和民間藝術家聯(lián)合創(chuàng)辦的”儋州山歌劇團”也為當?shù)氐睦习傩蘸陀慰退蜕狭瞬簧賰?yōu)秀的劇目，有些優(yōu)秀劇目情節(jié)感人，演員的唱腔和嫻熟的表演深受廣大觀眾和聽眾的喜愛。

　　二、儋州市中小學音樂教學及本土課音樂課程現(xiàn)狀調查

　　既然儋州山歌、儋州調聲和儋州山歌劇如此受當?shù)乩习傩盏南矏�，本地區(qū)中小學的孩子們對它的了解情況如何?本地區(qū)中小學音樂教師課程分配情況如何?本地區(qū)中小學音樂教師的本土音樂知識掌握情況如何?學校的音樂教學設施如何?儋州地區(qū)的中小學本土特色音樂教材的編寫和推廣情況如何?帶著以上這些問題，我們分別對儋州市第三中學、儋州市第四中學、儋州市海頭中學、儋州市海頭小學、儋州市長坡中學、儋州市王五中學等學校的師生進行了走訪和調查。從調查中看到，只有33%的學校有1架鋼琴，33%的學校有多媒體設備，還有67%的學校只有大教室供老師使用，專職音樂教師占50%，音樂教師100%來源于海南省內高校。除此之外，我們還在以上學校的支持下對18位音樂教師的教學內容、使用教材、教學理念、教學方法進行了深入的聽課和訪問，同時也對所在班級的部分學生做了相關的訪問，得出了以下的結果。首先，是教材使用：教師主要使用全國通用教材，78%以學校統(tǒng)一頒發(fā)的音樂課本為主，22%的教師選擇學生喜歡的課外曲目教學，課外曲目中，流行音樂占主導地位。其次，是教學理念方面：87%的教師認為應該把本土音樂形式作為輔助教學，13%的音樂教師認為本土音樂元素在學校課程中可有可無。最后，是教學方法：受訪教師上課方式和教學方法基本相似，均采用比較傳統(tǒng)的說、教、唱、學等比較保守的授課方式，從大部分受訪學生處了解到，很多班級實際上是不開設“體、音、美”課程的，受到一些升學壓力的影響，這些課時經(jīng)常被主要考試科目搶占，相關的教材也不夠人手一冊，音樂教師根據(jù)教師用書的教案形式進行教學，授課內容大都以教唱歌曲為主，基本不涉及樂理基本知識和音樂素養(yǎng)的滲透，基本無創(chuàng)新。

　　三、根據(jù)以上數(shù)據(jù)和結果，我們找出了儋州市中

　　小學音樂教育及本土音樂傳承中存在的主要問題第一，音樂教學總體設施過于簡陋，無法完成正常的音樂課程教學任務和目標;第二，藝術教育在青少年發(fā)育階段的重要性等知識有待普及;第三，海南省師范類音樂人才培養(yǎng)模式已相對滯后;第四，海南省本土音樂教師教育專業(yè)招生政策也有待改進;第五，儋州地區(qū)教育部門和學校對本土特色音樂課程開發(fā)工程認識有待加強;第六，社會各界對基礎教育階段學生的藝術素養(yǎng)和愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操熏陶工程急需改善和提高。

　　四、改善儋州市中小學本土音樂教育發(fā)展的對策與設想

　　首先，更新中小學音樂素質教育的教學觀念，加大音樂教學基本設施的配套設備，從陳舊的應試教育的束縛中解放出來，明確素質教育的理念與重要性，并切實有力的支持。全面開發(fā)音樂教育，重視民族音樂教育教學事業(yè)的發(fā)展。因為，藝術教育是提高人類精神文明基本素養(yǎng)，也是培養(yǎng)民族地區(qū)青少年熱愛家鄉(xiāng)、熱愛國家、保護家園、民族責任感等高尚情操的最好的途徑和方式。優(yōu)秀的音樂更是凈化人類靈魂的工具，早在西方文明古國的古希臘時期，音樂占據(jù)著最崇高的地位，其中，梭倫作為音樂的首倡者，他希望給年輕人傳授音樂教育，以此推動道德強建和公民責任感，他認為這是城邦國家的福祉、力量與聲譽的基礎所在。古希臘哲學家柏拉圖對音樂進行了最為深入的美學和倫理學討論。在他為主流的希臘哲學中，音樂在藝術中占首要地位。他在《蒂邁歐篇》中說過：音樂的目的絕不僅是娛樂，而是和諧的教養(yǎng)、靈魂的完善與激情的中和。由此可以看出，音樂的基本公用是教育作用，按古代世界的理解，教育指的是人格與道德的建立。當下，正值我國踐行社會主義核心價值觀的大好時期，用美好的音樂教化我們可愛的孩子們，更是時代的要求，讓我們以文明、和諧、誠信、友善、愛國、敬業(yè)的民族精神更加快速步入法制、富強、民主、和諧和社會主義新時代。其次，海南省相關部門應加強師資隊伍的培養(yǎng)，建議適當放寬藝術生藝術技能考試的門檻，鼓勵少數(shù)民族和本土青少年報考音樂教師教育專業(yè)，挑起傳承本土音樂文化的重擔。再次，相對于五指山、樂東、保亭等市縣來說，編寫儋州市地方特色音樂教材地任務已經(jīng)相當迫切，音樂課堂引入“山歌”、“調聲”教學，正是給中小學的音樂課堂注入新鮮的活力，更符合新課標體制建設下的我國音樂教育發(fā)展政策。建議該地區(qū)地教育和相關部門組織音樂骨干教師走出去參觀學習，同時也可結合當?shù)匚幕�部門和民間音樂專家、音樂教育家參與課程的開發(fā)和編寫工作。最后，注重學生的審美情趣需求，大膽創(chuàng)新，調動學生的學習興趣。儋州“山歌”與“調聲”雖然深受人們的喜愛，但有很多青少年覺得老土單調，根據(jù)其他地區(qū)本土特色教材的推廣情況來看，民族傳統(tǒng)文化進課堂，想要調動更多的學生學習的興趣，必須做到選材的趣味性和適應性。除此之外，作品的編寫還應根據(jù)學生的具體情況在原作的基礎上加以創(chuàng)新和簡化，教材的編寫避開難度過高的誤區(qū)，還要根據(jù)學生的認知規(guī)律、審美需求、身心發(fā)展規(guī)律等因素，編寫時融寓知性、趣味性、表演性、欣賞性和科學性于一體，提升學生們對民族音樂的興趣。多數(shù)學生喜歡通俗歌曲，在創(chuàng)編時可以適當加入一些流行音樂的元素。調聲本身比較具有時代性，貼近人們的日常生活，而且曲調通俗易懂，歌曲線條起伏不大，膾炙人口，因此，在歌曲的演繹上可以多種形式呈現(xiàn)，例如合唱、對唱、輪唱、小組唱、獨唱，其中獨唱可以編配成吉它或鋼琴伴奏版邊彈邊唱。吉它和鋼琴是中小學生最為喜愛的樂器，在課堂上要會利用教師的專業(yè)本領去表演靈活的教學方法提高學生的興趣。另外，由于到孩子們喜歡操作性的活動，可以發(fā)動學生親自加入資料的搜集和采風活動，在編寫教材時，適當選擇由學生們親自搜集的資料，我們可能得到意想不到的效果。

　　五、結語

　　在新課改的教育背景下，民族音樂應該得到平衡的教育教學，尤其是鄉(xiāng)村的中小學校，盡快更新教育教學理念。投放更多的教學設備以及師資力量，抓緊民族音樂教師的培養(yǎng)與專業(yè)提高。優(yōu)化教學環(huán)境，爭取盡快突破陳舊的教育教學的局面，全面展開素質教育的觀念和教學活動，加快海南省音樂教育和本土音樂學校傳承教育的發(fā)展步伐。值得一提的是，近年來，海南省教育廳配合執(zhí)行國家教育部和財政部從2010年實施的國培計劃已初見成效，每年都有海南省部分高校師范類畢業(yè)實習生上崗置換到區(qū)縣及偏遠地區(qū)的中小學教師崗位，以保證被置換的中小學教師脫產(chǎn)到高校參加學習和培訓。海南省目前實施的國陪計劃已初見成效，儋州市音樂教師也是國陪計劃的直接受益者，在如此給力的國家政策支持，海南省現(xiàn)有的音樂教育狀況將有望快步提高。愿儋州市乃至海南省的中小學民族音樂教學在新背景下能夠早日呈現(xiàn)嶄新的局面。

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