論京劇表演藝術(shù)突出表演的重點(diǎn)

　　摘 要：京劇舞臺(tái)演出的整體藝術(shù)要突出表演藝術(shù)。京劇以人為本，以“演人”為目的，以“人演”為中心，通過演員在舞臺(tái)上的表演呈現(xiàn)，是一種以表演為中心的藝術(shù)。不以表演為中心就會(huì)走入“見物不見人”的誤區(qū)。

　　關(guān)鍵詞：京劇 藝術(shù) 表演

　　Abstract: The overall artistic opera stage performances to highlight the performing arts. Opera to the people-oriented, "people play" for the purpose of "people play" as the center, by the actors on stage performances presented, is a kind of performance art center. Not to perform as the center will be into the "see things but not people," the misunderstanding.

　　Keywords: Peking Opera performances

　　表演藝術(shù)要突出主演的表演。京劇表演領(lǐng)域里主演是中心，用突出主演表演的方法，使其他所有演員活動(dòng)都退為背景。表演領(lǐng)域里不以主演為中心就會(huì)走入“見葉不見花”的誤區(qū)。 主演的表演要突出表現(xiàn)人物的唱念做打等高含金量的技藝。京劇演員以唱念做打的技術(shù)為表演的基礎(chǔ)，要充分發(fā)揮表演技藝相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值。不提高表現(xiàn)人物的技藝含金量就會(huì)走入“見戲不見技”的誤區(qū)。堅(jiān)持京劇藝術(shù)的“三突出”，才能不斷創(chuàng)造出立得住、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。

　　京劇必須與時(shí)俱進(jìn)，才能投入代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的時(shí)代洪流，但又必須遵循戲曲本體的藝術(shù)規(guī)律――以人為本，即以“演人”為目的，以“人演”為中心，才能保持其審美特性，發(fā)揚(yáng)其民族特色。演戲演人，人看人演是以人為本在京劇藝術(shù)中的體現(xiàn)。演戲演人，是說演戲的是為了塑造人物;人看人演，是說看戲的人主要是看演員的表演。“人(演員)演人(角色)給人(觀眾)看”是京劇的基本規(guī)律。21世紀(jì)京劇的繼承與發(fā)展，既要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新;又要弘揚(yáng)特色，以人為本。二者是辯證的統(tǒng)一，相互交融，相輔相成，才能相得益彰。 京劇是通過演員在舞臺(tái)上的表演呈現(xiàn)的，是一種以表演為中心的藝術(shù)。在京劇形成發(fā)展過程中，多種門類藝術(shù)手段逐漸形成一個(gè)核心，這個(gè)核心就是舞臺(tái)上演員的表演藝術(shù)。其他藝術(shù)手段都圍繞著表演而展開，京劇觀眾注意的焦點(diǎn)也放在表演上。焦菊隱認(rèn)為戲曲是“時(shí)代的美學(xué)觀點(diǎn)支配著表演藝術(shù)形式，表演形式又在主要地支配著劇本寫作的形式。我們的傳統(tǒng)戲劇文學(xué)，為表演藝術(shù)效勞，但描寫絕不為表演代庖。我們的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，尊重作為基礎(chǔ)的文學(xué)劇本，但表演絕不止步于基礎(chǔ)，而要在基礎(chǔ)上建起堂皇的宮殿。” 以演員為中心，將所有戲劇因素集中到演員身上的特點(diǎn)，直接影響到京劇的構(gòu)成，也影響到京劇特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法。京劇把文學(xué)、音樂、美術(shù)等所有的藝術(shù)手段都盡可能地融化到演員的表演之中，舞臺(tái)上的所有元素都深刻體現(xiàn)出演員中心的藝術(shù)構(gòu)成方式。演員的表演是京劇創(chuàng)作過程的最后一環(huán)，也是最重要的一環(huán)。 通過演員的表演，推動(dòng)劇情的發(fā)展，指示劇情展開的空間與時(shí)間，使時(shí)空變換空靈隨意。人物活動(dòng)的場(chǎng)所和環(huán)境，是靠演員通過唱念直接敘述出來，舞臺(tái)上種種裝置的具體表現(xiàn)對(duì)象，也隨著演員的表演自然而然地發(fā)生種種變化。梅蘭芳說：“京劇的虛擬動(dòng)作和寫實(shí)的布景，是有一定矛盾的，不必要的布景，或單純追求生活真實(shí)的堆砌，形成龐大臃腫的現(xiàn)狀，最容易限制演員的表演動(dòng)作。……京劇的表演藝術(shù)因?yàn)槭窃跊]有布景的舞臺(tái)上發(fā)展起來的，他充分借助于觀眾的想象力把舞蹈發(fā)展為不僅能抒情，而且還能表明人在不同環(huán)境――室內(nèi)、室外、水上、陸地等的特殊動(dòng)作，并且能表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，我們要給它增加新的東西，主要先考慮他和表演體系有無矛盾;用布景不是完全不好，而要和表演特點(diǎn)做到調(diào)和。”舞臺(tái)美術(shù)不是一個(gè)獨(dú)立的戲劇因素，已經(jīng)被包容在演員的表演之中。景就在演員身上。 京劇舞臺(tái)演出的整體藝術(shù)中不突出表演藝術(shù)，不以表演為中心，就會(huì)走入“見物不見人”的誤區(qū)。

　　不少新戲的趨時(shí)之弊，是不以人為本，不以演員表演為本，包裝花哨，裝置豪華，玩布景，玩科技、玩花樣、玩排場(chǎng)、玩堆砌，玩豪華，喧賓奪主，削弱表演。舊戲演出中那種演員脫離劇情和角色，在臺(tái)上大賣藝的舊弊，又在某些新戲里“借尸還魂”，變成導(dǎo)演大賣藝、舞美大賣藝的新疾。這些新戲由于淡化表演，弱化表演的內(nèi)核，專注于服裝、布景等外在因素，使演員無用武之地，華而不實(shí)，嘩眾取寵，成了勞民傷財(cái)?shù)?ldquo;短命戲”。

　　先進(jìn)的舞臺(tái)科技本來是京劇現(xiàn)代化的福音，過分地表現(xiàn)舞臺(tái)布景的獨(dú)立性卻會(huì)破壞表演，破壞戲劇藝術(shù)的整體性。高科技社會(huì)的高思維，應(yīng)是以人為本的思維，即以科技為人服務(wù)的思維。任何高科技的舞臺(tái)技術(shù)手段和設(shè)備都應(yīng)是為京劇藝術(shù)服務(wù)的，都應(yīng)是以表演為中心的表現(xiàn)。鄭板橋說：“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗。”關(guān)鍵還在于如何運(yùn)用。梅蘭芳說：“我在四十年前創(chuàng)作新戲時(shí)，大部分使用了布景;在這幾十年的摸索過程中，感覺到在某些戲里，布景對(duì)表演是起了輔佐烘托的作用的，但一般的使用布景，或者堆砌過多，反而會(huì)縮小表演區(qū)域，影響動(dòng)作。”濫用舞臺(tái)科技已淪為“新俗套”、“新窠臼”。有的戲搞成“舞美航母”，只有很少的大劇場(chǎng)能裝得上，這樣不但下不了鄉(xiāng)，就連中小城市都不能下，而且沒法進(jìn)行課堂教學(xué)。這種做法究竟為誰(shuí)服務(wù)，是為大款新貴服務(wù)還是為普通老百姓服務(wù)?

　　京劇以表演為主，編劇、音樂、舞美等都不能越俎代庖。無論是舞美中心論，宣稱舞美要占領(lǐng)舞臺(tái)，還是音樂中心論，強(qiáng)調(diào)音樂是靈魂，都是把演員擱在一邊，喧賓奪主。音樂固然很重要，但是關(guān)鍵還得演員唱。張庚說：“一切藝術(shù)的創(chuàng)造最后都必須通過演員的表演來完成，沒有表演，這些藝術(shù)的創(chuàng)造都是不完整的。創(chuàng)腔就是為了唱，設(shè)計(jì)的服裝就是為了穿上去表演，如果創(chuàng)出腔來唱不了，做了服裝不適合表演，樂隊(duì)的演奏高過了唱腔說白，舞臺(tái)裝置擠住了表演區(qū)，這些藝術(shù)創(chuàng)造雖然是辛苦經(jīng)營(yíng)出來的，也還是白費(fèi)的了。因此各種藝術(shù)必須使用自己藝術(shù)的特長(zhǎng)來為創(chuàng)造舞臺(tái)形象服務(wù)。”京劇應(yīng)當(dāng)超越物顯我隱，突出環(huán)境景物，淡化表演，為物質(zhì)的東西所囿的物境;上升到物隱我顯，物我交融，突出人物情感的情境;直至達(dá)到離形得似，觀演神合，充滿詩(shī)意的最高境界――意境。

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