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淺談勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別聯(lián)系
【論文關(guān)鍵詞】勞動(dòng)價(jià)值論 效用價(jià)值論 分析
【論文摘要】文章通過(guò)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論主要觀點(diǎn)、理論目的和適用性等分析和對(duì)比，從而得出兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系，得出效用價(jià)值論比勞動(dòng)價(jià)值論更有適用性，同時(shí)兩者在許多方面又有相通性等結(jié)論。
勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)思想史上最具影響力的兩種價(jià)值論。關(guān)于兩者的爭(zhēng)論一直是人們的話題。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于兩者之間的關(guān)系有兩種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為，兩者是對(duì)立的互相排斥的;犯種觀點(diǎn)認(rèn)為兩者盡管表面上對(duì)立，實(shí)際上相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一嚴(yán)本文意圖通過(guò)分析勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論的主要觀點(diǎn)、理論目的作用和適用性等，說(shuō)明他們之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別。
一、兩種價(jià)值論的主要觀點(diǎn)和理論目的、作用
(一)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要觀點(diǎn)和理論目的作用
勞動(dòng)價(jià)值論的代表人物是威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、卡爾·馬克思。馬克思是勞動(dòng)價(jià)值論史上最富盛名的人物，馬克思在繼承前人勞動(dòng)價(jià)值論思想上大大發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論。他提出了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，并從作為價(jià)值形式的交換價(jià)值的分析中，證明了商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定的結(jié)論，為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的建立奠定了理論基礎(chǔ)。并且提出，在資本主義商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。因此并不能說(shuō)生產(chǎn)價(jià)格理論違背了勞動(dòng)價(jià)值理論，它只不過(guò)是勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展。這樣，馬克思把勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)展成為一個(gè)邏輯嚴(yán)整的體系，是勞動(dòng)價(jià)值論的集大成者和最主要代表人物。因此，文章主要分析馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)從而對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行分析。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要觀點(diǎn)包括:商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，勞動(dòng)具有二重性，具體勞動(dòng)創(chuàng)造實(shí)用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。只有勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。價(jià)值體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)立場(chǎng)是鮮明的。工人的勞動(dòng)創(chuàng)造了一切價(jià)值，他們創(chuàng)造的剩余價(jià)值被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有了，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該起來(lái)反抗，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立一個(gè)美好的共產(chǎn)主義社會(huì)。因此可以說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和他的科學(xué)社會(huì)主義理論和哲學(xué)的理論目的是統(tǒng)一的，都是為著推翻資本主義服務(wù)的。
(二)效用價(jià)值論的主要觀點(diǎn)和理論作用
效用價(jià)值論也就是邊際效用價(jià)值論。主要代表人物有門格爾、維賽爾、龐巴維克、杰文斯、瓦爾拉、馬歇爾和薩繆爾森。
效用價(jià)值論的主要觀點(diǎn)是:商品之所以有價(jià)值或價(jià)格，因?yàn)閷?duì)消費(fèi)者有效用。效用就是消費(fèi)者從消費(fèi)商品中感到的滿足程度，是消費(fèi)者的一種主觀評(píng)價(jià)。消費(fèi)者從消費(fèi)商品中得到的效用隨著消費(fèi)量的增加而遞減的，邊際效用決定價(jià)格。邊際效用大的價(jià)格高，邊際效用低的價(jià)格低。消費(fèi)者為了獲得最大效用，根據(jù)花費(fèi)在每一商品上的最后一元錢帶來(lái)的邊際效用相等決定在每一種商品上的購(gòu)買量。
從效用價(jià)值論的主要觀點(diǎn)來(lái)看，它能夠維護(hù)資本主義的統(tǒng)治的作用。
二、從兩種價(jià)值論的主要觀點(diǎn)和分析過(guò)程看其適用性
(一)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的適用性分析
馬克思在勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，從分析簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)之間市場(chǎng)交換行為的交換價(jià)值(價(jià)格)人手，得出只有抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值才決定交換價(jià)值。再以現(xiàn)有社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下的勞動(dòng)耗費(fèi)時(shí)間作為價(jià)值量的標(biāo)準(zhǔn)，即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為商品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
筆者以為，馬克思認(rèn)為價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。實(shí)際上隱含三個(gè)假設(shè):W交換者必須彼此了解對(duì)方和自己交換物所包含的價(jià)值。即了解一般生產(chǎn)情況下對(duì)方物品生產(chǎn)出來(lái)需要多少時(shí)間，所需勞動(dòng)與自己物品生產(chǎn)所需勞動(dòng)的復(fù)雜程度對(duì)比。這樣商品的賣者最好是小生產(chǎn)者本人，小生產(chǎn)者更了解自己生產(chǎn)商品的價(jià)值，而在一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展緩慢相對(duì)封閉靜止的環(huán)境下，而其他商品的價(jià)值也可通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)等方式獲得。(2)交換媒介最好是貴金屬，其價(jià)值一般保持不變，從而有利于交換。(3)賣者必須是小生產(chǎn)者，只有這樣他才會(huì)關(guān)心所賣商品的“凝結(jié)的體力和腦力的耗費(fèi)量”并以其作為成本。因?yàn)樾∩a(chǎn)者生產(chǎn)和銷售的商品最主要的成本就是商品中“凝結(jié)的體力和腦力的耗費(fèi)量”。個(gè)別勞動(dòng)的時(shí)間的不同，個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)的不同使得為了公平起見(jiàn)，成本計(jì)量只好以“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”作為標(biāo)準(zhǔn)。如果管理工廠的資本家是商品的售賣者，對(duì)于他而言，勞動(dòng)耗費(fèi)就不是成本，他給工人所發(fā)的工資才是成本，而工資并不等于工人的勞動(dòng)耗費(fèi)。
在一個(gè)小生產(chǎn)者為主的社會(huì)生產(chǎn)中，各行各業(yè)中存在著大量的小生產(chǎn)者，他們生產(chǎn)的目的是為了交換。當(dāng)他們的產(chǎn)量總和在行業(yè)中處于主要和優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，該行業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值由生產(chǎn)這一產(chǎn)品的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間決定。勞動(dòng)價(jià)值論適用于這些行業(yè)中小生產(chǎn)者之問(wèn)的交換。但實(shí)際上在封建社會(huì)，能夠交換小生產(chǎn)者占主要地位行業(yè)的產(chǎn)品的，并不僅僅是生產(chǎn)者本人，其他人例如從農(nóng)民那里獲得實(shí)物地租的地主等不勞而獲階層，也是交換者。其他交換者遵循利己性假設(shè)，雖想交換到更多的商品和貨幣，但最終由于交換雙方對(duì)自身利益的重視，只能以小生產(chǎn)者確定的成本為基礎(chǔ)即按價(jià)值交換。
隨著資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銷售者從小生產(chǎn)者變成資本家，生產(chǎn)過(guò)程的復(fù)雜分工和生產(chǎn)產(chǎn)品的多樣性，買賣商品的頻繁和復(fù)雜多樣性，紙幣價(jià)值的多變性都使得勞動(dòng)價(jià)值論不再適用。馬克思認(rèn)為在資本主義條件下等量資本追求等量利潤(rùn)，勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。馬克思認(rèn)為，此時(shí)商品是按照他們的生產(chǎn)價(jià)格出售的，而生產(chǎn)價(jià)格只不過(guò)是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，為了說(shuō)明這種轉(zhuǎn)化，在資本論中給出了一個(gè)由價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)化程序，這個(gè)程序可以概括如下:(1)根據(jù)各部門的剩余價(jià)值( M;)，求出全社會(huì)的總剩余價(jià)值下同;(2)根據(jù)各部門的成本價(jià)格(C;+V; )，求出全社會(huì)的總成本價(jià)格藝; ( 3)根據(jù)各部門的剩余價(jià)值和總成本價(jià)格，求出全社會(huì)的平均利潤(rùn)率; ( 4}根據(jù)各部門的成本價(jià)格和平均利潤(rùn)率，求出各部門的生產(chǎn)價(jià)格。
容易看出，根據(jù)馬克思的轉(zhuǎn)化程序，在轉(zhuǎn)化之后，“一切生產(chǎn)部門的利潤(rùn)總和必然等于剩余價(jià)值的總和，社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格總和必然等于它價(jià)值的總和”。所以，盡管各部門產(chǎn)品生產(chǎn)價(jià)格之和不等于它們價(jià)值之和，但就整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)價(jià)值論還是正確的。
筆者以為此時(shí)不能認(rèn)為剩余價(jià)值總和等于利潤(rùn)總和，所有商品的生產(chǎn)價(jià)格的總和等于其價(jià)值的總和，價(jià)值論轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。原因在于:(1)資本家考慮的是利潤(rùn)，消費(fèi)者考慮的是從商品中得到的效用。在這個(gè)過(guò)程中，買方和賣方都不關(guān)心所謂的價(jià)值。沒(méi)有理由認(rèn)為“社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格的總和必然等于它價(jià)值的總和”。(2)生產(chǎn)中的分工深化更進(jìn)一步加深，已經(jīng)很難對(duì)比金銀的價(jià)值和所欲購(gòu)買商品的價(jià)值，金銀在有的國(guó)家已不是貨幣，以一定含金量的紙幣代替，已經(jīng)不如金銀價(jià)值穩(wěn)定。(3)鮑爾特斯基維茨等人認(rèn)為，在馬克思的轉(zhuǎn)化程序中，作為生產(chǎn)結(jié)果的產(chǎn)品是按照他們的生產(chǎn)價(jià)格出售，而作為生產(chǎn)前提的那些相同的產(chǎn)品卻是按照他們的價(jià)值出售的。這在邏輯上是不允許的。如果作為生產(chǎn)前提的那些相同的產(chǎn)品也按生產(chǎn)價(jià)格出售，生產(chǎn)價(jià)格的總和將不會(huì)等于價(jià)值的總和。盡管此后很多學(xué)者都對(duì)此做過(guò)解釋，但并未解決這一問(wèn)題�；谝陨先c(diǎn)原因，筆者認(rèn)為馬克思的這一轉(zhuǎn)化是失敗的。之所以如此，是因?yàn)轳R克思的分析受到了他的理論目的的限制。
總結(jié)一下，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論適用于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)下的小生產(chǎn)者為主行業(yè)的市場(chǎng)交換，不適用除此以外的狀況。同時(shí)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為:商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。但是商品不僅包括勞動(dòng)產(chǎn)品，也包括自然資源等。因此可以說(shuō)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論其適用范圍也是不包括自然資源等非勞動(dòng)產(chǎn)品的。
(二)效用價(jià)值論的適用性分析
從效用價(jià)值論主要觀點(diǎn)可以看出，它認(rèn)為效用是一種主觀心理評(píng)價(jià)，假定物品可以無(wú)限細(xì)分時(shí)，認(rèn)為人能夠清楚了解花費(fèi)每一元錢能夠消費(fèi)的不同種類和數(shù)量的物品效用，最終按照最后一元錢帶來(lái)的邊際效用相等，決定不同商品的購(gòu)買量，從而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者總效用最大化實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者均衡。任何價(jià)格時(shí)購(gòu)買者從商品中獲得的邊際效用對(duì)于貨幣的邊際效用之比等于價(jià)格。假定消費(fèi)者的貨幣因素不變，從而貨幣的邊際效用在某一消費(fèi)時(shí)刻不變，因此可以說(shuō)，任何價(jià)格狀態(tài)時(shí)，邊際效用決定價(jià)格。
從表面上是認(rèn)為價(jià)值或價(jià)格僅僅是一種主觀心理評(píng)價(jià)，沒(méi)有客觀上的標(biāo)準(zhǔn)。仔細(xì)研究它的價(jià)值理論就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種價(jià)值論實(shí)際上是假定人是理性的掌握充分信息的，有能力區(qū)分消費(fèi)不同物品給人帶來(lái)的不同效用，認(rèn)為人當(dāng)然能夠?qū)Ρ然ㄙM(fèi)相同貨幣消費(fèi)不同種類和數(shù)量的物品的效用大小，這些假定顯然過(guò)高估計(jì)了人的理性，過(guò)高估計(jì)了消費(fèi)者所掌握的關(guān)于商品的信息的充分性，假定商品可以無(wú)限細(xì)分也是不符合實(shí)際的。但是在它的假定下，它的結(jié)論是成立的。面包和水的總效用很大，但消費(fèi)者能夠得到它的最后一單位的效用并不是不可或缺、決定生命能否繼續(xù)，而是享受食物和水能夠給人帶來(lái)的快樂(lè)或者解決輕微的饑渴等，效用是很小的。消費(fèi)者對(duì)最后一單位水或食物的效用和最后一單位的水或食物所需貨幣對(duì)他的效用，決定是否購(gòu)買。如果最后他能夠得到最后一單位的商品的效用大于所需貨幣的效用，他會(huì)繼續(xù)購(gòu)買，直到兩者相等。假定商品可以無(wú)限細(xì)分，他會(huì)分配他的貨幣到所消費(fèi)的商品中，使得最后一元錢獲得的最后一單位的效用及邊際效用相等，也和最后一元錢的效用相等。這樣他實(shí)現(xiàn)了效用最大化，實(shí)現(xiàn)了從消費(fèi)中獲得的最大滿足。
對(duì)于較為貧窮的人來(lái)說(shuō)，他擁有的貨幣較少，每一元錢對(duì)他的效用都是比較大的，因此他往往會(huì)用他的最后一元錢用于滿足消費(fèi)食物等較為重要的欲望。而對(duì)于非常富裕的人來(lái)說(shuō)，他擁有的貨幣很多，每一元錢對(duì)他的效用較小，他可能用最后一元去滿足較為次要的欲望，如用于購(gòu)買奢侈的消費(fèi)品，如鉆石、寵物的衣服等。但是假定較為富裕的人突然變得較為貧窮，他絕不會(huì)繼續(xù)原來(lái)的消費(fèi)模式，而會(huì)按照較為貧窮的人的消費(fèi)方式生存。鉆石自然是那些錢多的，貨幣對(duì)他們邊際效用小的人消費(fèi)的，從消費(fèi)的角度而言，貧窮的消費(fèi)者是不會(huì)問(wèn)津鉆石的。并不是鉆石的效用大于窮人的延續(xù)生命的面包的效用，而是對(duì)于富人，鉆石的邊際效用與富人的貨幣的邊際效用之比大于對(duì)于窮人面包的邊際效用和貨幣的邊際效用之比。因此鉆石的價(jià)格高于面包，擁有不同數(shù)量貨幣的人的貨幣效用是無(wú)法比較的。但是所有的消費(fèi)者無(wú)論貧富，在消費(fèi)中都盡力通過(guò)使用分配自己的貨幣從而獲得最大效用。消費(fèi)者盡管不可能是完全理性的，掌握完全信息，但是消費(fèi)者還是比較理性的，他們肯定明白自己不同的欲望的重要程度，大致能夠判斷出消費(fèi)不同物品能夠獲得的效用。因此消費(fèi)者的理性程度盡管和完全理性的假定有差別，但基本是吻合的。盡管商品并不能無(wú)限細(xì)分，消費(fèi)者也不是完全理性，但消費(fèi)者總在自身的理性范圍內(nèi)，盡可能地去調(diào)整貨幣在不同商品的分配，從消費(fèi)中獲得最大滿足，這卻是毋庸置疑的。
每一種物品的消費(fèi)量都是它在當(dāng)前價(jià)格下所有愿意而且能夠的購(gòu)買量之和。若這時(shí)需求大于供給，價(jià)格提高，迫使愿意消費(fèi)它的人重新對(duì)比消費(fèi)它的邊際效用和貨幣的邊際效用，邊際效用不變，而貨幣需求量增加，消費(fèi)該種商品的最后一元錢效用降低，從而有一部分消費(fèi)退出。若需求小于供給，價(jià)格降低，愿意消費(fèi)它的人重新對(duì)比消費(fèi)它的邊際效用和貨幣的邊際效用，邊際效用不變，而貨幣需求量減少，消費(fèi)該種商品的最后一元錢效用增加，從而對(duì)該種物品的消費(fèi)量增加。均衡價(jià)格下，供給等于需求，供給方意愿的價(jià)格等于需求方意愿的價(jià)格。無(wú)論供需是否均橫，任何價(jià)格時(shí)購(gòu)買者都是通過(guò)對(duì)比商品的邊際效用和貨幣的邊際效用決定是否購(gòu)買，任何價(jià)格時(shí)購(gòu)買者從商品中獲得的邊際效用對(duì)于貨幣的邊際效用之比等于價(jià)格。假定消費(fèi)者的貨幣因素不變，從而貨幣的邊際效用在某一消費(fèi)時(shí)刻不變，可以說(shuō)，任何價(jià)格狀態(tài)時(shí)，邊際效用決定價(jià)格。
因此，文章認(rèn)為，效用價(jià)值論在它的假定下是正確的，在任何時(shí)候都是適用的。
三、兩種價(jià)值論區(qū)別
從兩種價(jià)值論的歷史淵源來(lái)看，勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生在先，效用價(jià)值論產(chǎn)生在后。
從兩種價(jià)值論主要觀點(diǎn)來(lái)看，勞動(dòng)價(jià)值論顯然是從供給方分析的，認(rèn)為生產(chǎn)商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，是一種客觀價(jià)值論。而效用價(jià)值論是從主觀方面分析的，它認(rèn)為效用是一種主觀心理評(píng)價(jià)，邊際效用決定價(jià)格，是一種主觀價(jià)值論。
從兩種價(jià)值論的適用性分析，勞動(dòng)價(jià)值論顯然只適用分析小生產(chǎn)者居于主要地位的勞動(dòng)產(chǎn)品交換，適用于封閉的自給自足的社會(huì)形態(tài)下。而效用價(jià)值論在它假定成立時(shí)，適用于一切社會(huì)形態(tài)的一切商品。
從兩種價(jià)值論的目的來(lái)看，勞動(dòng)價(jià)值論顯然是一種革命學(xué)說(shuō)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命服務(wù)的。而效用價(jià)值論顯然可以起到維護(hù)資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的作用，在和平建設(shè)時(shí)期也有更好的理論解釋分析作用。
四、兩種價(jià)值論的聯(lián)系或相同之處
從我們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的分析可以看到，勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為價(jià)值是一種生產(chǎn)關(guān)系，體現(xiàn)著小生產(chǎn)者之間利益關(guān)系，小生產(chǎn)者交換的目的是換取別種具有能夠滿足他本人需要的使用價(jià)值的商品，價(jià)值由“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”決定。交換價(jià)值為什么由價(jià)值決定，價(jià)值為什么由“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定”呢?實(shí)際上是因?yàn)樾∩a(chǎn)者在交換之中各自追求自己利益，不得已最后確定一種公平的標(biāo)準(zhǔn)，因此盡管沒(méi)有明確指出來(lái)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論承認(rèn)人是利己的。這顯然和效用價(jià)值論的關(guān)于交易中人性的假定是一致的。
從我們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的分析可以看到，勞動(dòng)價(jià)值論實(shí)際上認(rèn)為人是理性的和掌握充分信息的，因?yàn)樾∩a(chǎn)者能夠發(fā)現(xiàn)和獲得本行業(yè)和與之交換商品的行業(yè)的生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，也了解生產(chǎn)貴金屬的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”。這和效用價(jià)值論關(guān)于人是理性和掌握充分信息的假定是相同的。
這是兩者的共同之處，也是兩者的聯(lián)系，及他們從同一假定出發(fā)去分析問(wèn)題。
最后基于上述兩點(diǎn)相同，我們用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析一下適用于勞動(dòng)價(jià)值論的小生產(chǎn)者社會(huì)。小生產(chǎn)者以商品中“凝結(jié)的體力和腦力的耗費(fèi)量”為成本，以“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”計(jì)量成本，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，邊際效用高，價(jià)格高于成本，生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)有利可圖，生產(chǎn)數(shù)量增多，邊際效用降低，價(jià)格下降;反之，需求小于供給，邊際效用低，價(jià)格低于成本。隨著生產(chǎn)量減少，邊際效用提高，最終穩(wěn)定的均衡數(shù)量是價(jià)格下生產(chǎn)者愿意提供和能夠提供的量。此時(shí)均衡價(jià)格等于成本即價(jià)值量，于是勞動(dòng)價(jià)值論適用�？梢�(jiàn)勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論在這一時(shí)期同樣是適用的。我們可以說(shuō)勞動(dòng)價(jià)值論是效用價(jià)值論在這時(shí)期的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)。
但是，有所不同的是，無(wú)論價(jià)格是否等于均衡價(jià)格，效用價(jià)值論在任何特定時(shí)點(diǎn)都是適用的，他適用于任何即時(shí)分析。而勞動(dòng)價(jià)值論中的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，價(jià)格等于價(jià)值是小生產(chǎn)者社會(huì)的長(zhǎng)期趨向。所以在小生產(chǎn)者社會(huì)，長(zhǎng)期而言，價(jià)格等于價(jià)值。因此可以說(shuō)，勞動(dòng)價(jià)值論更能體現(xiàn)一種規(guī)律，而效用價(jià)值論只注重說(shuō)明現(xiàn)象的原因。當(dāng)然，如果我們因?yàn)楣┣缶鈨r(jià)格論是效用價(jià)值論的補(bǔ)充和發(fā)展而把二者視為一體的話，供求均衡價(jià)格論認(rèn)為短期而言，效用決定價(jià)格，長(zhǎng)期而言，生產(chǎn)成本決定價(jià)格。由于勞動(dòng)價(jià)值論中的價(jià)值量實(shí)際上是一種生產(chǎn)成本，兩者在就價(jià)格長(zhǎng)期趨勢(shì)的分析方面，這實(shí)際上又是一體的。
從兩種價(jià)值論關(guān)于價(jià)值的計(jì)量來(lái)看，勞動(dòng)價(jià)值論雖然提出以“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”計(jì)量?jī)r(jià)值量，但是，千萬(wàn)個(gè)生產(chǎn)者或生產(chǎn)組織單位，哪一個(gè)是符合“現(xiàn)有社會(huì)正常生產(chǎn)條件”，應(yīng)以哪一個(gè)企業(yè)單位的生產(chǎn)條件作為標(biāo)準(zhǔn)?應(yīng)以哪一個(gè)生產(chǎn)者的“勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度”作為標(biāo)準(zhǔn)?另外，復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的對(duì)比和轉(zhuǎn)換仍然是一個(gè)難題。筆者以為，在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)下小生產(chǎn)者關(guān)于價(jià)值量的確定只是小生產(chǎn)者普遍的心理認(rèn)同，實(shí)際上是一種主觀心理評(píng)價(jià)。這顯然缺乏一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，因此不能解決價(jià)值量的計(jì)量問(wèn)題。而效用價(jià)值論中的價(jià)值就是價(jià)格，物品的邊際效用和貨幣的邊際效用之比等于價(jià)格。這里的價(jià)值是一種主觀心理評(píng)價(jià)，無(wú)論物品的邊際效用和貨幣的邊際效用都是一種主觀評(píng)價(jià)，難以找到一種計(jì)量方法來(lái)計(jì)量這兩種邊際效用，因此只能說(shuō)在主觀上模糊解決了邊際效用的計(jì)量問(wèn)題，但這種主觀評(píng)價(jià)同樣難以度量和計(jì)算。
因此，筆者以為，兩者關(guān)于價(jià)值的確定都是一種主觀心理評(píng)價(jià)，都無(wú)法解決價(jià)值的計(jì)算問(wèn)題。這又是他們的一個(gè)共同點(diǎn)。
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