少數(shù)民族倫理思想研究的現(xiàn)狀與展望

　　論文摘要：具有現(xiàn)代學(xué)科意義的民族倫理學(xué)，出現(xiàn)在我國(guó)80年代。對(duì)這一介于民族學(xué)和倫理學(xué)之間的橫向性跨界新興邊緣學(xué)科。國(guó)內(nèi)的學(xué)者從宏觀、微觀及學(xué)科層面進(jìn)行了一系列的研究。但在具有豐富少數(shù)民族倫理道德資源的貴州省，相關(guān)研究還很薄弱。適應(yīng)貴州當(dāng)前和今后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的少數(shù)民族倫理道德的研究，應(yīng)從學(xué)科層面、田野調(diào)查、批判創(chuàng)新和決策參考等方面來(lái)開(kāi)展。

　　論文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；倫理思想；研究現(xiàn)狀；發(fā)展方向

　　世界各國(guó)有眾多民族，不同民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，因而有著不同的倫理道德觀念，此民族認(rèn)為是者，彼民族或以為非。這是倫理道德的相對(duì)性。當(dāng)然，在不同民族不同的倫理道德觀念之中，亦有諸多共同的相通的內(nèi)容，這表現(xiàn)了倫理道德的共同性。各民族之間的倫理道德觀念，可謂同中有異、異中有同。

　　倫理道德觀念和準(zhǔn)則，在各個(gè)民族處理內(nèi)外民族關(guān)系，處理民族成員與民族整體以及與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系時(shí)，發(fā)揮著重要的調(diào)適作用。因此，民族倫理道德是民族意識(shí)和民族文化的重要組成部分，它對(duì)一個(gè)民族的素質(zhì)，對(duì)一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展，對(duì)一個(gè)民族的興衰，起著不可低估的作用。尤其是對(duì)民族成員的身心成長(zhǎng)、家庭關(guān)系、事業(yè)發(fā)展，對(duì)民族整體的社會(huì)風(fēng)尚、精神風(fēng)貌、文明狀況所起的作用，都是不言而喻的。

　　一、民族倫理學(xué)的發(fā)展及界定

　　民族倫理學(xué)的起源，可追溯至古代。中國(guó)早期的《山海經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《史記》等著作中，都有關(guān)于國(guó)內(nèi)外一些古代民族的倫理道德習(xí)俗的記載。在國(guó)外，希羅多德的《歷史》、凱撒的《高盧戰(zhàn)記》、馬可·波羅的《馬可·波羅游記》等著作，也大量記載了世界各國(guó)諸多民族的倫理道德習(xí)俗�！�