淺論如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

　　摘要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力主要從七個方面進(jìn)行：第一為學(xué)生營造民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境;第二激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;第三培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維;第四啟發(fā)想象力;第五尊重學(xué)生的個性發(fā)展;第六讓學(xué)生在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力;第七培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法

　　“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力源泉，一個沒有創(chuàng)新精神的民族，是很難立于世界民族之林的�！薄斑M(jìn)行教育創(chuàng)新，根本目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量�！眲�(chuàng)新是當(dāng)今社會的主旋律。而教育創(chuàng)新是國家創(chuàng)新體系的基石，創(chuàng)新人才的數(shù)量決定著一個國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁和國際競爭力的地位。隨著知識經(jīng)濟(jì)迅速崛起，教育定位于以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價值取向，已成為人們的共識。學(xué)生是一個充滿活力的能動的人。而就目前的教育來看，課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主渠道。我們教師有責(zé)任充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生會尋找知識、處理知識、理解知識、掌握運(yùn)用知識，達(dá)到一種自身的突破和超越。從而使創(chuàng)新意識在不知不覺中爆發(fā)，創(chuàng)新能力在潛移默化中形成。

　　語文科作為人文性和工具性的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面，有著得天獨厚的條件。通過課堂教學(xué)可以鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，勇于提出自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生不迷信課本，敢于用科學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新的精神。激活創(chuàng)新意識，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。下面我就如何通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，談幾點粗淺的認(rèn)識和做法。

　　(一)為學(xué)生營造一個民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

　　作為學(xué)生的良師益友，我們不應(yīng)該居高臨下，把學(xué)生當(dāng)作知識的容器。應(yīng)該民主、平等、真誠地對待每位學(xué)生，使學(xué)生感到親切可信。從而營造一種自由、平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極參與教學(xué)活動，激發(fā)創(chuàng)新意識。

　　上課時，我盡量以朋友的身份出現(xiàn)在學(xué)生當(dāng)中，讓學(xué)生輕松進(jìn)入角色，如：在學(xué)習(xí)《荔枝蜜》一文時，老師提出了這樣一個問題：“作者對蜜蜂的感情由討厭到喜歡，最后希望自己變成一只小蜜蜂，作者的感情為什么發(fā)生了那么大的變化，我們大家一起來討論一下，好嗎?”“我們大家”把老師和學(xué)生之間的距離拉近了，讓學(xué)生覺得老師和他們彼此之間是平等的，消除了學(xué)生“唯師是尊”的觀念�！坝懻摗币辉~激活了學(xué)生的好奇心，好勝心，調(diào)動學(xué)生進(jìn)行積極的思維�！昂脝帷笔箤W(xué)生完全處于一種寬松沒有壓力的狀態(tài)。在這樣輕松和諧的氛圍中學(xué)生不用擔(dān)心自己說錯而遭到嘲笑和批評。這樣學(xué)生會全身心的投入，各抒己見，自覺的互相討論。找到答案后，學(xué)生會感受到成功的愉悅。

　　總之，學(xué)生能力的增長是他主動思考和解決問題中不斷發(fā)展起來的。教師要做的就是為他們能力的發(fā)展培育適宜的土壤，為他們創(chuàng)造寬松、平等、和諧的環(huán)境。

　　(二) 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)對象的一種力求認(rèn)識或趨近的傾向，它是學(xué)習(xí)積極性

　　中很現(xiàn)實、很活躍的心理成分，在學(xué)習(xí)活動中起十分重要的作用。布魯納也說：“學(xué)生學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)材料的興趣。”⑵孔子也曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”⑶在教學(xué)過程中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首當(dāng)其沖要注重調(diào)動學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。興趣是創(chuàng)新的導(dǎo)向，是創(chuàng)新的動力。學(xué)生只有對所學(xué)知識產(chǎn)生好奇心，求知欲，才想學(xué)，才愛學(xué)，才會積極主動地參與到學(xué)習(xí)的過程中。在教學(xué)過程中，我采用多渠道、多途徑來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動地去學(xué)習(xí)，而積極性、主動性的激活，又是思維啟動的前提，只要思維活動起來，就一定會有創(chuàng)新。如：我在每上一節(jié)課之前，讓學(xué)生先自備內(nèi)容，然后登上講臺進(jìn)行五分鐘的說話訓(xùn)練。學(xué)生一聽說自己可當(dāng)上小老師，都異常的興奮，動手準(zhǔn)備了豐富多彩的說話內(nèi)容，并且在說話時，每位學(xué)生都努力把話說得得體，并富有吸引力。每位學(xué)生講完后，我都能給予充分的肯定，并且巧妙的把其注意力引到了上課的內(nèi)容上。一個學(xué)期下來，每個學(xué)生都有了登臺亮相的機(jī)會;讓他們的綜合分析能力、口才得到了充分的展示。如有哪節(jié)課前不進(jìn)行說話訓(xùn)練的話學(xué)生會覺得心里少了些什么。

　　再如，魯迅是我國著名的思想家、文學(xué)家、革命家，認(rèn)識了解魯迅是初中語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。于是我設(shè)計了“走進(jìn)魯迅”的語文實踐活動。學(xué)生一聽說要去了解自己所崇拜的大文豪魯迅，好奇心被激活了，興趣來了，熱情非常的高漲。有的馬上翻閱有關(guān)魯迅的材料，有的去網(wǎng)上查尋……學(xué)生興致勃勃地把自己獲得的勞動成果拿到班上來交流，加深了對魯迅的理解。學(xué)生對知識產(chǎn)生興趣了，就會愛追究、愛探索，這樣他們的創(chuàng)新能力才能得以提高。

　　(三)培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維

　　人與生俱來就對這個世界充滿好奇心，這就是“思”的開端。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。如果沒有疑問，就不會有新見解，一切都以書本為經(jīng)典，以教師的講課為準(zhǔn)繩，人云亦云，就不可能有創(chuàng)造，那么社會就會得不到發(fā)展。愛因斯坦認(rèn)為發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。因為問題意識是思維的動力，是創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問題意識，但問題意識不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養(yǎng)。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，提出問題，是他們主動參與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。那作為教師該如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢?我們應(yīng)該把提問的機(jī)會還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生就會積極思索，敢于提出自己的疑問，向別人的思想、見解提出自己的看法。

　　如：在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時，有的學(xué)生一看到這題目，馬上提出了這樣的疑問：①是誰在向沙漠進(jìn)軍?②為什么要向沙漠進(jìn)軍?③又怎樣向沙漠進(jìn)軍?面對學(xué)生提出的這些問題，我鼓勵學(xué)生帶著這些問題去朗讀課文，然后再討論這些問題。在這寬松的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生可以暢所欲言。這樣在問題中成長的學(xué)生，在不知不覺中進(jìn)入了創(chuàng)作活動。

　　(四)啟發(fā)想象力

　　記得有一位偉人曾經(jīng)說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限

　　的，它概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。想象是創(chuàng)新的先導(dǎo)，沒有想象便沒有創(chuàng)新�？档乱苍�經(jīng)說過“想象力是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知功能�！毕胂笫菍︻^腦中接收和存貯的各種信息，進(jìn)行加工、排列、重組、創(chuàng)造出來的感知過甚至未曾存在過的事物的過程。想象是創(chuàng)造思維的重要方法。人類歷史上的一切發(fā)明創(chuàng)造都是科學(xué)幻想和創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。沒有想象，也就不會有日益發(fā)達(dá)的科技現(xiàn)代化。因此，在教學(xué)過程中，我盡量做到調(diào)動學(xué)生的想象力，讓學(xué)生積極參與大膽想象，直接培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

　　如：學(xué)習(xí)《刻舟記》一文時，為了讓學(xué)生真切感受雕刻者技藝的高超，我讓學(xué)生對課文

　　內(nèi)容認(rèn)真朗誦、揣摩、理解，然后憑自己的理解以及自己的生活經(jīng)驗、自己的技能模擬文中進(jìn)行雕刻，之后拿到課堂上加以展示，讓學(xué)生根據(jù)自己的杰作向大家介紹。從而讓學(xué)生的創(chuàng)新能力在想象中得到了鍛煉。

　　又如：在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》一文時，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，畫出斑羚飛渡的示意

　　圖。這就要求學(xué)生透徹地理解課文，并發(fā)揮自己的想象，把自己對課文的理解表述出來。這類練習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，形成創(chuàng)新能力大有裨益。

　　(五)尊重學(xué)生的個性發(fā)展

　　創(chuàng)新能力與個性發(fā)展是相輔相成的，個性的發(fā)展，往往蘊(yùn)涵創(chuàng)造力的幼芽和基礎(chǔ)。培養(yǎng)

　　學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力，必然不可忽視其個性特征。但傳統(tǒng)的教育教學(xué)把極富個性特征的學(xué)生塑造成了同一個模子里出來的學(xué)生。而未來社會各條戰(zhàn)線上要求的人才是具有獨特性、和諧性和主體性的個性化的人才。而不是“模子式”的人。所以我們必須摒棄“一言堂”“唯師獨尊”“唯書獨尊“的教學(xué)模式。尊重學(xué)生個性的發(fā)展，要充分相信學(xué)生，并鼓勵其自發(fā)行為，使學(xué)生在我們面前敢于發(fā)表自己的見解，敢干表現(xiàn)自我。對學(xué)生好奇、求知、探索的欲望，教師要給予極大的扶持鼓勵。挖掘每個學(xué)生的最大潛能，發(fā)展每個學(xué)生的個性，培養(yǎng)其個性全面和諧發(fā)展。

　　如：學(xué)習(xí)《愚公移山》一文時，在討論該文的思想意義時，有的認(rèn)為愚公移山的這種堅

　　忍不拔的精神值得大家學(xué)習(xí)，有的認(rèn)為把家搬走更劃算，可以節(jié)約很多物力、財力、人力。并且能保持了生態(tài)平衡，有的認(rèn)為視具體情況而定，不能以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來要求古人。對學(xué)生的這種獨到見解，我給予了充分的肯定，讓學(xué)生體驗到了成功的愉悅。這樣更促進(jìn)了學(xué)生大膽的表述自己的觀點，他們的創(chuàng)新能力在不知不覺中得到了發(fā)展。

　　又如：在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時，我讓學(xué)生就于勒個性這一問題進(jìn)行思考，并展

　　開討論。學(xué)生憑著自己對課文的理解，有的說他是流氓無賴，有的說他是有點良心，有的說他兩者兼而有之。每位學(xué)生都把自己的觀點淋漓盡致地表述出來。學(xué)生在言論的交鋒中加深了對于勒這一人物形象的認(rèn)識。他們的創(chuàng)新能力也在言論的交鋒中得到了發(fā)展。

　　(六)讓學(xué)生在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

　　恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然而發(fā)展的�！雹饶芰κ侨嗽诟脑炜陀^世界的實踐中形成和發(fā)展的，實踐對各種特殊能力的發(fā)展起著重要作用。創(chuàng)新不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。推進(jìn)教育創(chuàng)新，靠的還是實踐。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也離不開實踐這一環(huán)節(jié)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣，實踐也是檢驗創(chuàng)新的主要標(biāo)準(zhǔn)。思維與行為具有相輔相成的關(guān)系，思維轉(zhuǎn)化為行為，才以體現(xiàn)思維的價值，而行為的發(fā)展又進(jìn)一步推動思維的創(chuàng)新和發(fā)展。人的行動動作往往是在實踐中表現(xiàn)出來的。而實踐又是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的搖籃。

　　如：學(xué)習(xí)了消息的有關(guān)知識后，我啟發(fā)學(xué)生：在我們的周圍，你有什么新聞想告訴大家

　　嗎?結(jié)果學(xué)生分頭行動，深入社會調(diào)查，寫出了一篇篇有價值的新聞拿到班上來展示。學(xué)生通過動腦動手，學(xué)生的創(chuàng)新能力在實踐的過程中得到了發(fā)展。

　　又如：學(xué)習(xí)《變色龍》一文時，我先讓學(xué)生認(rèn)真的理解，揣摩人物的性格特點，然后

　　上臺扮演角色，有的同學(xué)把變了六次的警官演得惟妙惟肖……結(jié)果引起全班同學(xué)哄堂大笑，在笑聲中，不僅使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受了作品所蘊(yùn)含的深層含義，而且讓學(xué)生在演的過程中滲透了創(chuàng)造性勞動。

　　又如：學(xué)習(xí)《死海不死》一文后，我讓學(xué)生利用課余時間在報刊、圖書或網(wǎng)頁上收集有

　　關(guān)死海的資料，了解死海的現(xiàn)狀和未來，并在班上交流。讓學(xué)生在實踐中增長能力，長此以往，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的裨益。

　　(七)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法

　　面臨著信息爆炸年代的“人生有涯而學(xué)海無涯”的矛盾，“如何學(xué)習(xí)”比“學(xué)習(xí)什么”顯得更為重要�！笆谌艘贼~，不如授人以漁。”“授人以漁”往往比“授人以魚”重要得多。同樣培養(yǎng)人的能力，教人學(xué)習(xí)、研究的方法比只灌輸書本知識重要得多。而培養(yǎng)人的能力，教人學(xué)習(xí)、研究的方法是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力必不可少的。因此，教學(xué)生學(xué)會思考是很重要的。養(yǎng)成良好的思維方法，學(xué)生將會終生受益�？荚嚂r常會有這么一些題型：“風(fēng)沙的進(jìn)攻主要有兩種方式。”(選自《向沙漠進(jìn)軍》)該句中去掉“主要”行不行，為什么?要做好這類題型的題目，只要理清思路，做好版塊組合，答題時便會有話可說了：首先這類語句摘自課本原文，因此對于第一個問題的回答是否定的，接著對“主要”進(jìn)行本義解釋，然后結(jié)合語境進(jìn)行分析，最后，反歸題旨便完成答題的過程了。這種解題的方法在考試中運(yùn)用效果很好，因此它調(diào)動了若干個思維點，條理清晰，學(xué)生易接受，在閱讀分析此類解題中顯示了優(yōu)越性。我們要教學(xué)生一些思考的策略。這樣學(xué)生會養(yǎng)成科學(xué)的思維方法。

　　總之，對學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要從我們的語文課堂抓起，這樣既有利于學(xué)生掌握文化知識又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，更有深遠(yuǎn)的意義。教師作為人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉大事業(yè)中肩負(fù)著重要的使命。我們一定要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，為國家培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。

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