探索哲學與生活智慧

　　【摘 要】生活中處處有哲學。把哲學觀點用于實踐，用于指導我們的工作、學習和生活，我們從中獲取的將是一種智慧能力。

　　【關鍵詞】哲學;生活智慧

　　正確處理理論與實踐的關系，以及把握聯(lián)系、遵循規(guī)律和尊重群眾的發(fā)明創(chuàng)造是馬克思主義的“活的”靈魂，是我們解決理由的策略論，為我們認識世界和解決理由提供了科學的策略指導。其中四個哲學基本觀點無論在日常生活吃飯穿衣休閑娛樂還是文章寫作中都有生動的體現(xiàn)和廣泛的運用。

　　一、至關重要的四個哲學觀點

　　(一)實踐的觀點。它包括了理論和實踐的關系，理論的產(chǎn)生來源，理論的檢驗標準，理論的所用之地，等等。即所謂認識論。

　　(二)聯(lián)系的觀點。它包括了絕對和相對的關系，事物的發(fā)展變化，以及舉一反三、觸類旁通的思想策略，等等。即所謂辯證法。

　　(三)矛盾的觀點。它包括了矛盾的辯析、矛盾的對立統(tǒng)一(此是自然界的根本規(guī)律)以及具體理由具體分析的能力和克服形而上學片面性，等等。即所謂邏輯學。

　　(四)群眾的觀點。它包括了服務觀、歷史觀、人文觀，即確立“人民創(chuàng)造歷史”、“人民是創(chuàng)造的源泉”、“人民是創(chuàng)造的受益者”、“一切為了人民”等重要觀念。“從群眾中來，到群眾中去”，是我們黨的根本“工作路線”。

　　二、四個哲學觀點在日常生活中的應用

　　(一)烹飪理論——實踐的觀點。寫文章如烹小鮮，其中透著理論和實踐的關系。“享受口福”的創(chuàng)作欲望、精工細刻的材料購買、主輔搭配、腌制入味、急火慢煨的創(chuàng)作過程，以及“親口嘗一嘗”的實踐檢驗。一道菜肴，盡管主題突出，但同時還是需要10個以上的配料、佐料。一道大菜，一般都是30種以上配料、佐料的綜合運用。所謂好吃并讓人回味的美食，并不單是主題原料的單個發(fā)揮。對于肉類來說，入味需要耐心，如做一道“臭鱖魚”(江南名菜，其主題材料是新鮮的活魚)，就需要提前腌制7天以上;如“蘇北燉魚”(魯菜名點)，其體現(xiàn)的就是不是魚的原味，它是用15種中藥材煨制而成。寫文章比照做菜，在主題突出的前提下，要到超市精心選材(相當于調(diào)研和親身實踐具體工作)，要擇材(菜)、選料、刀切斧砍、水洗漂凈，要炒煎烤煨(相當于文字表述和語言加工)，要裝盤擺放(相當于排版打印格式)。如果把營養(yǎng)價值(相當于文字效益)和色香形味(相當于形式、觀點和優(yōu)美文筆)予以綜合考慮，那就是更高層次了。

　　(二)音樂理論——聯(lián)系的觀點。寫文章如享音律。一首重音樂(交響、協(xié)奏曲)，充滿著聯(lián)系(聯(lián)想)、發(fā)展(漸進)的元素。我們欣賞一首無標題交響樂，首先要搜尋(耳朵+想象)反映主題的主旋律，然后體會由管(諸多吹器如單雙簧管、巴松、長號、圓號、小號等)、弦(諸多拉器如大中小低提琴)、鼓(諸多打器如定音鼓、節(jié)奏鼓)及零碎小器(三角鐵、沙錘)按照設定演奏的主、副旋律的交替變化，從而感悟到一種情緒，使精神得到升華。對于樂隊的指揮來說，管理的是音符;對于文章的作者來說，管理的是文字。圍繞主題起步，聯(lián)系諸多相關因素，不斷發(fā)展充實，達到展示主題的高潮。這是寫好一篇文章的基本要領，也是我們提倡寫有思路、有思想、有辯析、有文采的好文章的重要途徑。

　　(三)衣飾理論——矛盾的觀點。寫文章如巧打扮。春夏秋冬、冷暖晴雨、男女老少、高低胖瘦，如何做好衣飾搭配，充滿了矛盾的對立統(tǒng)一。寫文章也是如此，要結構完整，要符合規(guī)律，要因時而定，要體現(xiàn)特色。要避開盲目從眾的形而上學，要避開不顧整體效果的片面性，要避開跟風時尚而東施效顰，要力求達到宋玉《登徒子好色賦》中東家之子“增之一分則太長，減之一分則太短。著分則太白，施朱則太赤”的境界。這一點上“黃金分割律”可能是衣飾和撰文共遵規(guī)律。

　　(四)麻將理論——群眾的觀點。寫文章須善收集采納信息，信息從何而來，麻將游戲或許能給我們些許啟迪。打麻將是一個群體(四人)運動，四個人往那一坐，便充滿期待，充滿探索，充滿憧憬。寫作不也是在期待中完善，在探索中成熟，在憧憬中實現(xiàn)么?人生充滿競爭，麻將也充滿較量，但麻將不是合作活動，四個人互為對手。此時的“群眾”只是信息采納體，或為合作者(不是權力尋租，是信息引導之被動合作)，或為敵對者。這是又一形式的群眾觀點。四人暗中較量，不見對方陣勢，靠的是信息，是運動，是變化，像是高科技的現(xiàn)代戰(zhàn)爭，是南聯(lián)盟對付多國部隊。實際上是西方在上世紀八十年代盛行、帶來全世界新技術革命及全球現(xiàn)代化(包括中國)的系統(tǒng)論、制約論、信息論的運用。麻將的組合是一個天文數(shù)字，你無法知曉一個牌局的整個信息。怎么辦?只有依靠在場的群眾。從“群眾”打出的每一張牌和碰吃倒下的牌提供的信息，來決定自己打什么牌、留什么牌，避開“放炮”，力爭“和牌”，以創(chuàng)造出千載難逢的牌局。藝術創(chuàng)作也一樣，無論是三教九流，還是販夫走卒，采集的信息量越多越好，要是誰創(chuàng)作了千載流傳的令無數(shù)人為之折服，無數(shù)人為之傾倒的作品，其激動，其榮耀，只有那些真正的藝術家在創(chuàng)作了驚人的作品后才能體會。如司馬遷之創(chuàng)作《史記》，曹雪芹之創(chuàng)作《紅樓夢》，托爾斯泰之創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》。

　　總之，這四個哲學基本觀點在我們?nèi)粘Ｉ�活及寫作中具有指導作用�?ldquo;世事洞明皆學問，人情練達即文章。”掌握并靈活運用以上四個觀點，做生活中的有心人，會使我們的綜合素質(zhì)大為提高。解決理由、處理事務的能力大為增強;寫文章、干工作、處理事、說服人，樣樣得心應手，件件迎刃而解。眼光高遠，信心百倍，人生境界將更上層樓。

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