論高校藝術(shù)教育貴在學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

　　“以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育”是我國當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主流，其中關(guān)于創(chuàng)新能力培養(yǎng)尤其引人注目，成為教育界內(nèi)外關(guān)注的熱點。人們在按照創(chuàng)新能力來衡量教育現(xiàn)狀的同時，也在思考著創(chuàng)新能力相關(guān)的一系列問題。創(chuàng)新教育不僅是高等院校藝術(shù)專業(yè)發(fā)展和改革的要求，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求。創(chuàng)新藝術(shù)素質(zhì)教育包含藝術(shù)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。它是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事情或某種事物的思維過程,它要求重新組織觀念。這種創(chuàng)新性思維能幫助學(xué)生深刻地、高水平地掌握知識,并能把這些知識廣泛遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程中�？梢哉f,創(chuàng)新性藝術(shù)思維是整個創(chuàng)新活動的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵,是創(chuàng)新力的核心,創(chuàng)新教育與教學(xué)必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)和素養(yǎng)。

　　一、在社會和高等院校中，努力形成創(chuàng)新素質(zhì)教育的公共話語

　　創(chuàng)新素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育的核心力量，它不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新，更是教育功能的重新定位和帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革命。創(chuàng)新素質(zhì)教育不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征、一種綜合素質(zhì)。目前，在高校教師當(dāng)中還沒有對創(chuàng)新素質(zhì)教育有一個較為系統(tǒng)明確的認(rèn)識，在思想上還沒有充分的重視。因此，在社會和高等院校中加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育系統(tǒng)理論的宣傳與普及，使其成為中心話語，形成理論氣候和一定程度的外在強(qiáng)化因素，是我們實施創(chuàng)新素質(zhì)教育的首要任務(wù)。

　　二、科學(xué)教育與藝術(shù)教育的交融有利于創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

　　2000 年2 月，諾貝爾獎得主、物理學(xué)家李政道博士在北京的一次“科學(xué)與藝術(shù)”研討會上說：“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。它們的關(guān)系是智慧和情感的二元性的密切關(guān)聯(lián)，它們追求的目標(biāo)都具有真理的普遍性�？茖W(xué)與藝術(shù)同根共源，是互為條件的�？茖W(xué)與藝術(shù)在創(chuàng)造性上所具有的共同語言，是二者能夠聯(lián)姻的堅實基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性思維則是藝術(shù)與科學(xué)發(fā)生聯(lián)系的粘合劑。具有豐富創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作，不僅能夠啟迪新的科學(xué)靈感，而且有助于人們通過藝術(shù)審美加深對科學(xué)的理解。人類漫長歷史中的一次次重大發(fā)現(xiàn)無不充分證明了這一點。”美國學(xué)者伯恩斯坦在完成了一項對150 篇科學(xué)性傳略文章的研究工作之后得出的結(jié)論是：“幾乎所有偉大的科學(xué)家和發(fā)明家同時也是藝術(shù)家、詩人、音樂家和作家。”愛因斯坦會拉小提琴并且達(dá)到專業(yè)水平，這已是舉世皆知;達(dá)·芬奇是一個偉大的畫家，同時也是一位出色的、富有想象力的科學(xué)家，他還精通解剖學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)，在物理學(xué)的各個領(lǐng)域都有重要的發(fā)現(xiàn);我國最高科學(xué)技術(shù)獎的獲得者袁隆平教授，整天像個農(nóng)民一樣一天到晚在農(nóng)田里研究稻子，但是誰也不會想到他也會拉小提琴�？梢姡�藝術(shù)教育對開發(fā)人的智力，特別是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能夠起到重大作用。中外的教育史也證明，一所學(xué)校如果十分重視美育和藝術(shù)教育，那么它培養(yǎng)的學(xué)生總是更富有活力，更富有創(chuàng)造力。

　　美國哈佛大學(xué)《零點項目》的研究表明：科學(xué)思維與藝術(shù)思維盡管有不同的一面，但更有相通、互補(bǔ)的一面。兩者缺一不可，只有同時掌握這兩種思維，才是全面發(fā)展的人�！读泓c項目》研究認(rèn)為，藝術(shù)思維也要靠邏輯，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程，藝術(shù)過程同樣要發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題。對人的大腦的研究認(rèn)為：在一般情況下，大腦左半球主要有言語的、分析的、邏輯的、抽象思維的功能;右半球主要有非言語的、綜合的、直觀的、音樂的、幾何圖形識別的形象思維的功能。盡管它們分工不同，但由于腦胼胝體的結(jié)合功能，左右兩半球能夠互相協(xié)調(diào)、互相配合、互相補(bǔ)充。而且，任何復(fù)雜的心理活動，例如藝術(shù)活動、科學(xué)活動都必須依賴于大腦兩半球的不同功能、不同工作方式的互補(bǔ)和協(xié)調(diào)才能進(jìn)行。而藝術(shù)教育對全腦功能的開發(fā)體現(xiàn)在兩個方面：一方面藝術(shù)是適合空間加工的靈活、開放的創(chuàng)造性活動，是情感的接納和表現(xiàn)，它主要由右半球控制;另一方面，任何一種藝術(shù)活動，又都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。藝術(shù)加工的高級過程受右半球控制，但是新近的研究發(fā)現(xiàn)，在音樂方面，對音樂旋律、節(jié)奏的感知在右半球，而對音樂性質(zhì)以及樂曲各要素之間關(guān)系的理解方面左半球起了重要作用。

　　三、在高等院校建立創(chuàng)新素質(zhì)教育的實踐體系

　　(一)高等院校教學(xué)管理制度的轉(zhuǎn)變

　　學(xué)分制是和創(chuàng)新素質(zhì)教育相違背的一種教學(xué)管理制度，是我們目前的教學(xué)制度需要解決的首要問題�？己朔绞叫柚亟�，我國高校目前對學(xué)生的考核方式仍然呈現(xiàn)著以閉卷考核為主，在這種結(jié)構(gòu)方式下，考核內(nèi)容必然以知識的記憶和掌握為主，而忽略了考核學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。應(yīng)由目前的考核方式向研究性學(xué)習(xí)報告的方式轉(zhuǎn)變，這種考核方式重點考核學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力，而且意在考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，發(fā)掘自身的知識結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)驗的創(chuàng)新能力。

　　(二)高等院校師生關(guān)系的重塑

　　傳統(tǒng)的依附式的師生關(guān)系，由于在一定程度上抹殺了平等與民主的社會價值觀，因而極大地限制了大學(xué)生人格的自由發(fā)展，也妨礙了大學(xué)生活躍的思維方式發(fā)展，堵塞了大學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)的迸發(fā)。在這種時空背景下，重塑高等教育中的師生關(guān)系，弘揚(yáng)平等互助、民主自由的具有普遍意義的社會價值觀念，師生關(guān)系是實現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)教育的客觀要求。具體而言，是指在高等院校師生之間的教與學(xué)的工作關(guān)系上，實現(xiàn)教育活動中的教師和學(xué)生的協(xié)調(diào)一致。這就首先要求藝術(shù)專業(yè)教師要不斷提高專業(yè)知識水平、教育技能水平和思想品德、人格力量等，不斷增強(qiáng)整個教育過程中的控制能力，協(xié)調(diào)與學(xué)生之間的行為能力，進(jìn)而在師生之間的人際關(guān)系上，實現(xiàn)情感上的溝通與融洽。

　　(三)教學(xué)方法的改進(jìn)

　　教學(xué)方法是在教學(xué)過程中，為完成特定的教學(xué)目的所采取的教學(xué)途徑。教學(xué)方法不是唯一的、固定不變的，它是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。在不同的歷史發(fā)展階段，要求有不同的教學(xué)方式：1.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī);2.講授教學(xué)內(nèi)容，點明基本原理;3.設(shè)立研究問題，指導(dǎo)學(xué)生討論;4.組織社會實踐，體驗社會生活

　　(四)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

　　創(chuàng)新思維并非一種獨(dú)立的思維形式，而是直覺思維與辯證思維、分散思維與輻合思維、抽象思維與形象思維的創(chuàng)新性想象綜合運(yùn)用而呈現(xiàn)的一種思維狀態(tài)。所謂發(fā)散思維，就是以某些已知信息為思維起點，采取推測、想象等方式，讓思維沿著不同的路徑任意發(fā)展，重組記憶中和眼前的信息，從而產(chǎn)生新的信息。在我國現(xiàn)階段的高等教育中，應(yīng)特別注重發(fā)散思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，教師在教學(xué)活動中應(yīng)首先為學(xué)生創(chuàng)造一個能寬容標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到心理安全和心理自由，向?qū)W生表明他們的觀念是有價值的。

　　發(fā)散思維要真正發(fā)揮作用，還需要合理、完善的知識結(jié)構(gòu)作支撐。“學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)”。在具備扎實專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，了解鄰近學(xué)科知識和邊緣學(xué)科知識，是向創(chuàng)新發(fā)起挑戰(zhàn)的前提性要件。

　　縱觀以上觀點，可以看出，創(chuàng)新素養(yǎng)教育是高等學(xué)校的一個改革趨勢，隨著人們對人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的期待和關(guān)注，中國高校正致力于創(chuàng)新素質(zhì)教育的改革。隨著創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的提出，我們應(yīng)該更新觀念，從認(rèn)識的嶄新視角，重新審視藝術(shù)的教育價值與社會價值，重視藝術(shù)教育對于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的促進(jìn)作用。

　　參考文獻(xiàn)：

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