論積極話語(yǔ)分析的產(chǎn)生、發(fā)展及其研究狀況
論文摘要：話語(yǔ)分析從批評(píng)解構(gòu)向積極方向發(fā)展，以“建設(shè)性”為目標(biāo)對(duì)話語(yǔ)作積極分析。對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的意義。論文試圖從積極話語(yǔ)分析產(chǎn)生的緣由、研究?jī)?nèi)容、理論框架及分析方法做一簡(jiǎn)單探討。
論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計(jì)算機(jī)畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文
論文關(guān)鍵詞：積極話語(yǔ)分析；評(píng)價(jià)理論；“和為貴”思想；Habermas交往行為理論
1999年，澳大利亞悉尼大學(xué)的Martin教授提出了“積極話語(yǔ)分析”這一全新的命題，此后Martin。White和WodaI(等人發(fā)表了許多文章，對(duì)積極話語(yǔ)分析的動(dòng)機(jī)。內(nèi)容和方法進(jìn)行了論述。他們認(rèn)為。功能語(yǔ)法的評(píng)價(jià)理論等不僅可以用來(lái)批評(píng)也可以用于建設(shè)，即進(jìn)行所謂的積極話語(yǔ)分析。“2005年7月在悉尼召開(kāi)的第29屆國(guó)際系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)大會(huì)的主旨是”希望的話語(yǔ)：和平、和解、學(xué)習(xí)和改變”，目的是使批判性思考更多地朝著肯定的話語(yǔ)分析方向進(jìn)行．即更著力研究如何使我們的世界變得更美好，以及系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)如何為此做出貢獻(xiàn)。我國(guó)復(fù)旦大學(xué)朱永生教授并隨后從積極話語(yǔ)分析與批評(píng)話語(yǔ)分析的聯(lián)系人手，探討積極話語(yǔ)分析在哪些方面是對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的反撥與補(bǔ)充，有哪些創(chuàng)新，有哪些欠缺。從而使我們對(duì)積極話語(yǔ)分析有進(jìn)一步了解。
一、積極話語(yǔ)分析的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)簡(jiǎn)述話語(yǔ)從積極角度分析的必要性批評(píng)話語(yǔ)分析
發(fā)展己有20多年的歷史．語(yǔ)言學(xué)家投入到該領(lǐng)域的態(tài)度極．對(duì)話語(yǔ)中權(quán)力和意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題的剖析清楚，取得的成也很注目。但提出以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)所有的話語(yǔ)都隱含不平等的話語(yǔ)關(guān)系嗎?
(2)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中是平等的嗎?
(3)我們?cè)u(píng)判話語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(4)語(yǔ)言工作者對(duì)話語(yǔ)中的不平等現(xiàn)象應(yīng)該做些什么?
對(duì)以上問(wèn)題的回答如下：
(1)如果我們把批評(píng)話語(yǔ)分析的對(duì)象界定清楚，答案也許己經(jīng)明了。但畢竟我們還有別的話語(yǔ)要分析．語(yǔ)言工作者不能把研究范圍限制得過(guò)小。
(2)如果區(qū)別現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，也許可以解答。但現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜。不是一個(gè)“批評(píng)”或一個(gè)“打倒”就能解決的。
(3)我們從批評(píng)話語(yǔ)分析的道德標(biāo)準(zhǔn)上或許有一定的啟發(fā)，即“為無(wú)權(quán)者說(shuō)話”，但在分析其它各類話語(yǔ)時(shí)，此標(biāo)準(zhǔn)并非都適宜。
(4)第四個(gè)問(wèn)題與第二個(gè)問(wèn)題密切相關(guān)，批評(píng)話語(yǔ)分析者采取“批評(píng)”或“揭露”等態(tài)度過(guò)于消極。現(xiàn)在的問(wèn)題是能否在批評(píng)話語(yǔ)分析的基礎(chǔ)上從正面去引導(dǎo)人們。這就是積極話語(yǔ)分析理論要做的事。
從以上的問(wèn)題與答案，我們不難看出，話語(yǔ)分析者如果只是用“批評(píng)”“挑錯(cuò)”等負(fù)面含義去理解世界，把社會(huì)沖突的原因歸咎于權(quán)利因素。把批評(píng)的矛頭指向政府或其他權(quán)利機(jī)構(gòu)和個(gè)人．這樣過(guò)于消極的解構(gòu)性質(zhì)的分析不利于所存在問(wèn)題的解決．也不利于社會(huì)發(fā)展。因此我們有必要去主張從積極的方面即以積極的態(tài)度對(duì)待各種社會(huì)矛盾，希望通過(guò)話語(yǔ)分析進(jìn)一步提倡，促進(jìn)創(chuàng)建一個(gè)和諧的社會(huì)。從積極的角度去分析話語(yǔ)．對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析進(jìn)行另一方面的補(bǔ)充，使話語(yǔ)分析這一理論思想更加完整，使所有被分析的預(yù)料或話語(yǔ)更加全面。
(二)涉及積極話語(yǔ)分析的重要會(huì)議1999年，伯明翰批評(píng)話語(yǔ)分析(cirticaldiscourseanalysis，簡(jiǎn)稱CDA)國(guó)際研討會(huì)。J．R．Martin在“PositiveDiscourseAnalysis：solidarityandchange”一文中提出了“積極話語(yǔ)分析”(positivediscousreanalysis，簡(jiǎn)稱PDA)這一全新的命題。此后，Martin、White和Wodak等人發(fā)表了許多文章，對(duì)積極話語(yǔ)分析的動(dòng)機(jī)、內(nèi)容和方法進(jìn)行了論述。
第32屆國(guó)際系統(tǒng)功能語(yǔ)法大會(huì)(ISFC32)，大會(huì)的主題是“希望的話語(yǔ)：和平、和解、學(xué)習(xí)、改變”(DiscousresofHope：Peace—reconciliation—learning—chnage)。大會(huì)突出“希望”的主題，更多地從政治的角度考慮系統(tǒng)功能語(yǔ)法的今后工作。同時(shí)大會(huì)強(qiáng)調(diào)“積極話語(yǔ)分析”(positivediscoursenaalysis，PDA)，認(rèn)為系統(tǒng)功能話語(yǔ)分析的目的不在于描寫(descirption)和解構(gòu)(deconstruction)，而在于參與(intervention)和貢獻(xiàn)(contirbution)，在于通過(guò)話語(yǔ)分析對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。例如：Martin提出要做一個(gè)“語(yǔ)言學(xué)家兼……(1inguisif…)”第十屆全國(guó)語(yǔ)篇分析研討會(huì)。研討會(huì)的主題是“多維語(yǔ)篇分析”。具體涉及三個(gè)方面：(1)評(píng)價(jià)理論和積極話語(yǔ)分析；(2)批評(píng)話語(yǔ)分析；(3)語(yǔ)篇分析的應(yīng)用一教學(xué)、翻譯以及文學(xué)研究。最值得關(guān)注的是朱永生教授做的《積極話語(yǔ)分析：對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的反撥與補(bǔ)充》。
(三)國(guó)內(nèi)外對(duì)積極話語(yǔ)分析這一全新命題所做出的研究國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家Kress(1996：15—6)強(qiáng)烈主張把話語(yǔ)分析“從批評(píng)閱讀、分析和消極的行為改變?yōu)榻ㄔO(shè)性的行為(productiveactivity)”。Kress(2000：160—1)更加明確地指出，有必要對(duì)話語(yǔ)分析提出一個(gè)“新的目標(biāo)，不是批評(píng)。而是設(shè)計(jì)(design)”所謂設(shè)計(jì)就是拋開(kāi)前任的消極做法．通過(guò)有意識(shí)的語(yǔ)篇分析。規(guī)劃一個(gè)美好的未來(lái)。
Martin等人主張應(yīng)采取積極友好的態(tài)度，這個(gè)積極友好。不僅適用于自己和自己一方的人。而且適用于自己的對(duì)立一方，其目的在于通過(guò)這樣的分析，朝著“和平語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)”的遠(yuǎn)大目標(biāo)努力，最終建成一個(gè)“寬松，和解，共處”的人類社會(huì)。積極話語(yǔ)分析是Martin針對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的不足提出的．Martin主張，語(yǔ)言分析的對(duì)象不應(yīng)該只是一些含有不平等的“壞新聞”(badnews)也應(yīng)該主張“和平”的“好新聞”(goodnews)。
Martin提倡理論上的互補(bǔ)而不是對(duì)立，進(jìn)化性而非革命性。解構(gòu)和建構(gòu)并存，既研究權(quán)利因素對(duì)話語(yǔ)的影響，更注重社團(tuán)精神。
奧德法蘭克福歐洲大學(xué)的FelicitasMacgilchrist在“Positive Discousre Analysis：Contesting DominantDiscoursesbyRefraimngtheIssues”一文中提出：伴隨著批評(píng)話語(yǔ)分析的發(fā)展，一些邊緣話語(yǔ)一一新的話語(yǔ)分析方向(PDA)也產(chǎn)生了，并討論了一些與消極話語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的積極話語(yǔ)方面所做的研究，以實(shí)例論述的方法闡釋了5種如何與主流話語(yǔ)分析(也就是批評(píng)話語(yǔ))做相反趨勢(shì)發(fā)展的策略。且Martin&David Rosef20031呼吁更多的積極話語(yǔ)分析(PDA)。積極話語(yǔ)分析是關(guān)于如何把我們周圍不滿的事情做好(dowel1)，并使之變得更加完美(getirght)。
近幾年國(guó)內(nèi)也興起一些研究．復(fù)旦大學(xué)朱永生教授做的講座“積極話語(yǔ)分析：對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的反駁與補(bǔ)充”。在本次講座中，朱永生教授從積極話語(yǔ)分析與批評(píng)話語(yǔ)分析的聯(lián)系入手，探討積極話語(yǔ)分析在哪些方面是對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的反撥，有哪些創(chuàng)新，有哪些欠缺，從而使我們對(duì)積極性話語(yǔ)分析的貢獻(xiàn)、不足和未來(lái)的走向有一個(gè)比較充分的認(rèn)識(shí)。并以此為題對(duì)積極話語(yǔ)分析產(chǎn)生的時(shí)代背景、動(dòng)機(jī)、內(nèi)容、方法及其與批評(píng)話語(yǔ)分析的異同進(jìn)行了評(píng)述。黃會(huì)健、冷占英等人的《話語(yǔ)分析的建設(shè)性轉(zhuǎn)向——從批評(píng)話語(yǔ)分析到積極話語(yǔ)分析》一文中對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析理論和實(shí)踐的特點(diǎn)做了簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)．并根據(jù)Martin提出的積極話語(yǔ)分析理論。比較兩者的優(yōu)勢(shì)．并運(yùn)用Habermas的交往行為理論的評(píng)價(jià)模式對(duì)積極話語(yǔ)分析的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)做出了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。另外有個(gè)別碩士論文中作者提及積極話語(yǔ)分析，選取一些積極語(yǔ)篇(如一些正面領(lǐng)導(dǎo)人的政治講話)，但采用的是傳統(tǒng)的批評(píng)話語(yǔ)分析的方法進(jìn)行分析，此分析側(cè)重的是積極語(yǔ)篇的選擇，但在理論方面還有待進(jìn)一步深入.
二、積極話語(yǔ)分析的語(yǔ)料選擇
從積極話語(yǔ)分析的產(chǎn)生與發(fā)展來(lái)看。積極話語(yǔ)分析在語(yǔ)料選擇方面特別重視對(duì)“地域”(site)的選擇。這里所說(shuō)的“地域”，不是指某個(gè)事件發(fā)生的地點(diǎn)，而是語(yǔ)篇所涉及的領(lǐng)域(1ocaleofdiscousre)，除了社會(huì)沖突外，積極話語(yǔ)分析還關(guān)心外交、斡旋、談判、會(huì)議和咨詢等語(yǔ)篇。在這些語(yǔ)篇中，最受重視的是那些政治性強(qiáng)、涉及重大社會(huì)問(wèn)題的語(yǔ)篇。如由種族矛盾引起的人權(quán)危機(jī)等。積極話語(yǔ)分析注意選用包含弱勢(shì)群體聲音的語(yǔ)篇，如曾被迫與自己的家庭隔離的澳大利亞土著兒童對(duì)痛苦往事的回憶與評(píng)論。以防人們只能通過(guò)新聞媒體報(bào)道聽(tīng)到統(tǒng)治者的一家之言具體到現(xiàn)實(shí)生活中，比如一些自然災(zāi)害或突發(fā)事件等．我們一味的怨天尤人，一味抱怨，不尋求積極的解決方法是不行的，要以積極的態(tài)度去分析面對(duì)。再具體的例子就如學(xué)校食堂飯菜不可口，學(xué)生如果一直抱怨。挑錯(cuò)。而不去尋求積極的解決辦法，是不利建設(shè)和諧校園的。因此積極話語(yǔ)分析與和諧社區(qū)創(chuàng)建是有密切聯(lián)系的，積極話語(yǔ)分析對(duì)和諧社區(qū)創(chuàng)建意義重大。
另外一些更適合積極話語(yǔ)分析的語(yǔ)料可以來(lái)自聯(lián)合國(guó)新聞會(huì)議，國(guó)家新聞發(fā)布會(huì)等，還有一些各國(guó)元首互訪時(shí)的積極演說(shuō)詞，通過(guò)分析他們的演說(shuō)詞。來(lái)研究他們是如何遣詞造句來(lái)表明自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，如何引導(dǎo)人們建立和諧。友善，合作關(guān)系的共同美好世界而努力。當(dāng)然一些正面的好新聞(goodnews)可作為積極話語(yǔ)分析的首選語(yǔ)料。通過(guò)分析這些好新聞來(lái)為新聞界提供一些積極新聞的寫作參考。
三、積極話語(yǔ)分析的主要理論及其分析方法
到目前為止．積極話語(yǔ)分析還處于初創(chuàng)階段，它的理論和方法有待進(jìn)一步完善，但評(píng)價(jià)理論是積極話語(yǔ)分析的主要方法．而且以詞匯意義分析為主的評(píng)價(jià)理論只是積極話語(yǔ)分析可使用的理論資源之一。另外Habermas的交往行為理論的評(píng)價(jià)模式對(duì)積極話語(yǔ)分析的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也做出了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。再者把我國(guó)古代“和為貴”思想引入積極話語(yǔ)分析也是很重要的。和為貴，．這句話出自《論語(yǔ)》：“禮之用，和為貴。”意思是說(shuō)禮的運(yùn)用、禮的功用，以和為最熏要，是以和諧為目標(biāo)。以下是三種理論的簡(jiǎn)單模式．為話語(yǔ)分析者在評(píng)價(jià)話語(yǔ)方面提供參考。
評(píng)價(jià)理論是以澳大利亞悉尼大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系語(yǔ)言學(xué)家J．R．Martin博士為首的語(yǔ)言學(xué)家在20世紀(jì)90年代發(fā)展了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)人際意義研究而創(chuàng)立的評(píng)價(jià)系統(tǒng)的理論框架。評(píng)價(jià)理論是在對(duì)語(yǔ)言的人際意義研究的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。是對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展。人際意義可以有多種實(shí)現(xiàn)手段，一些手段在韓禮德的《系統(tǒng)功能語(yǔ)法》中并未提及，如評(píng)價(jià)意義就是一帶而過(guò)。這一系統(tǒng)試圖從語(yǔ)義的范疇對(duì)“態(tài)度性的”這個(gè)系統(tǒng)功能語(yǔ)法中一帶而過(guò)的人際意義范疇進(jìn)行宏大而精細(xì)的系統(tǒng)化分類(Martin1992；Eggins&Slade1997)。評(píng)價(jià)系統(tǒng)包括三大次系統(tǒng)：介入(Engagement)、態(tài)度(Attitude)和級(jí)差(Graduation)。它們又分別次系統(tǒng)化介人次系統(tǒng)化為自言(Monogloss)和借言(Heterogloss)，態(tài)度次系統(tǒng)化為判斷(Judgement)、情感(elct)和鑒賞(Appreciation)，級(jí)差次系統(tǒng)化為語(yǔ)勢(shì)(Force)和聚焦(Focus)。其中態(tài)度系統(tǒng)是整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的核心，而情感系統(tǒng)又是整個(gè)態(tài)度系統(tǒng)的中心(王振華，2001)。該理論的獨(dú)特之處在于它更傾向于從詞匯而不是從語(yǔ)法角度來(lái)研究評(píng)價(jià)性話語(yǔ)。在表示態(tài)度的子系統(tǒng)中，劃分了顯性和隱性的態(tài)度。這一劃分一方面豐富了判斷評(píng)價(jià)性資源的手段，另一方面則突出了上下文語(yǔ)境在確定評(píng)價(jià)手段中的重要作用。態(tài)度意義在詞匯、詞組、句子、段落，乃至語(yǔ)篇層次上都有實(shí)現(xiàn)形式。之所以評(píng)價(jià)理論是積極話語(yǔ)分析的主要方法，是因?yàn)樵u(píng)價(jià)理論中的態(tài)度系統(tǒng)的三個(gè)子系統(tǒng)判斷(Judgemeint)、情感(Mfeont)和鑒賞(Apperciation)，都會(huì)有積極和消極的方面。因此在分析積極語(yǔ)篇或話語(yǔ)時(shí)，用評(píng)價(jià)理論中的態(tài)度去分析積極語(yǔ)篇中的詞匯、詞組、句子、段落，乃至語(yǔ)篇層次上的實(shí)現(xiàn)形式是很好的分析手段。
Habemas交往行為理論在話語(yǔ)的評(píng)價(jià)方面，它幫助消解這類問(wèn)題諸如假話、反諷、幽默等，作為西方馬克思主義的代表人物，Habernla$的理論影響了批評(píng)話語(yǔ)分析的發(fā)起，他的交往行為理論也會(huì)對(duì)積極話語(yǔ)分析的發(fā)展。尤其是對(duì)其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)起重要的補(bǔ)充作用。話語(yǔ)分析涉及語(yǔ)言的社會(huì)屬性．評(píng)判話語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)往往受人們的價(jià)值觀影響。因此，很難有確定、一致的尺度。但Habermas的交往行為的理論模式給我們提供了一個(gè)較為全面評(píng)判話語(yǔ)框架�？梢哉f(shuō)，交往行為理論已經(jīng)把哲學(xué)上講的“真、善、美”體現(xiàn)在話語(yǔ)學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)上了．它使人們?cè)谠u(píng)價(jià)話語(yǔ)的方面有了依據(jù)。
以和為貴也不只是主觀的愿望或態(tài)度．而是要實(shí)際地處理事物內(nèi)部相關(guān)的各個(gè)部分、各種成分、各種因素之間的關(guān)系；對(duì)自然界而言，使萬(wàn)物各得其所就是要尊重和保持其自然狀態(tài)。對(duì)社會(huì)人事而言，使萬(wàn)物各得其所則是要建立一種適合現(xiàn)實(shí)需要的秩序。所以，古人在講到“禮之用，和為貴”時(shí)又說(shuō)：“有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。-”在國(guó)際關(guān)系上，各國(guó)、各民族、各種不同文化，都要努力做到各得其所，才能有真正的和平和發(fā)展。如果在自然和社會(huì)兩個(gè)領(lǐng)域的一切方面都做到了各得其所，那就是理想的太和境界了。因此在語(yǔ)篇分析或?qū)懽髦�，我們要想朝著積極的方向發(fā)展，就應(yīng)該考慮“和為貴”思想了，這樣我們的出發(fā)點(diǎn)才會(huì)是最高境界的，當(dāng)然在積極話語(yǔ)分析當(dāng)中，運(yùn)用這一理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才會(huì)使積極話語(yǔ)分析更趨完善。
論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計(jì)算機(jī)畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文
【論積極話語(yǔ)分析的產(chǎn)生、發(fā)展及其研究狀況】相關(guān)文章：
論視域的社會(huì)思潮及其引領(lǐng)研究11-19
論海洋石油鉆井現(xiàn)狀與技術(shù)發(fā)展研究11-24
論析中國(guó)烹飪產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨勢(shì)及其原則12-08
青少年的內(nèi)疚、羞恥、感恩及其發(fā)展研究論文提綱11-20
論教育學(xué)知識(shí)的實(shí)踐理性及其對(duì)教育研究的啟示12-04
論風(fēng)險(xiǎn)投資對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展績(jī)效研究論文03-02
論話語(yǔ)分析中的語(yǔ)篇分析與外語(yǔ)閱讀教學(xué)11-26
淺議綠色營(yíng)銷的產(chǎn)生與發(fā)展論文12-01
- 相關(guān)推薦