論中國(guó)的歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片發(fā)展
【摘要】電視紀(jì)錄片是電視屏幕上最富有文化品味的節(jié)目，它與電子媒介結(jié)合后產(chǎn)生的混合能量，使它成為現(xiàn)代社會(huì)人們憑借來(lái)闡明、解釋歷史和溝通彼此的強(qiáng)有力手段。對(duì)電視紀(jì)錄片產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是本身就極富有文化歷史韻味的歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片。歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片在中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的歷史上有重要的地位和作用。
【關(guān)鍵詞】歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片;中國(guó);發(fā)展
在改革開(kāi)放后，伴隨著社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程和中外文化交流廣度的拓展和深度的推進(jìn)，各種先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念也開(kāi)始先后走進(jìn)中國(guó)，中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作和生產(chǎn)逐步擺脫了長(zhǎng)期滯后的局面，并在20世紀(jì)末達(dá)到了一個(gè)高潮。進(jìn)入2000年后，中國(guó)電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作生產(chǎn)迅猛發(fā)展，尤其是歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片的數(shù)量開(kāi)始逐漸增加，較之以往的歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片有很大的變化和進(jìn)步，如中央電視臺(tái)在新世紀(jì)推出的《復(fù)活的軍團(tuán)》、《新絲綢之路》、《再說(shuō)長(zhǎng)江》、《故宮》等。與此同時(shí)，專(zhuān)家學(xué)者對(duì)中國(guó)歷史文化紀(jì)錄片的研究在數(shù)量和質(zhì)量上也有相當(dāng)大的提高。
在對(duì)中外紀(jì)錄片的發(fā)展變化有了一定的了解后，筆者力圖通過(guò)運(yùn)用歸納研究、文本分析等策略，站在文化學(xué)、影視藝術(shù)審美學(xué)和市場(chǎng)學(xué)的視角，對(duì)上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)直到新世紀(jì)初在主流媒體中播出并在受眾中有一定影響的電視紀(jì)錄片的特征和興衰變化的理由的考察，特別是對(duì)中國(guó)歷史文化紀(jì)錄片20年來(lái)價(jià)值取向以及它在商業(yè)化市場(chǎng)化進(jìn)程中如何發(fā)展等方面的探索，提出自己的看法和深思。
前蘇聯(lián)美學(xué)家卡岡在其《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》一書(shū)中闡述了整個(gè)藝術(shù)世界的結(jié)構(gòu)。所謂藝術(shù)形態(tài)就是藝術(shù)形式中介的要素、結(jié)構(gòu)及整體藝術(shù)形態(tài)規(guī)范系統(tǒng)。歷史文化紀(jì)錄片作為藝術(shù)當(dāng)然也具有所有藝術(shù)所共有的特性，因此，藝術(shù)形態(tài)學(xué)的基本概念同樣也使用紀(jì)錄片，也就是說(shuō)在紀(jì)錄片的形態(tài)構(gòu)成中同樣遵循著藝術(shù)的一般形態(tài)規(guī)律。但是歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片還有自身的獨(dú)特性，歷史文化紀(jì)錄片的形態(tài)就是在一定社會(huì)歷史條件下，以時(shí)間或空間連續(xù)為原則，以影像為媒介的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)記錄的表現(xiàn)形式。我們可以從兩個(gè)角度來(lái)理解歷史文化紀(jì)錄片的形態(tài)，一是從個(gè)體的角度，即某部歷史文化紀(jì)錄片所表現(xiàn)出來(lái)的具體形態(tài);二是從歷史文化紀(jì)錄片整體發(fā)展的角度，即歷史文化紀(jì)錄片在其自身發(fā)展過(guò)程和成長(zhǎng)環(huán)境中所呈現(xiàn)的不同表現(xiàn)形式。從整體角度看，可以把我國(guó)歷史文化紀(jì)錄片形態(tài)分為：歷史形態(tài)，即我國(guó)歷史文化紀(jì)錄片從出現(xiàn)、發(fā)展、衰弱、崛起到逐漸各個(gè)變化發(fā)展階段的不同表現(xiàn)形式;文化形態(tài)，即歷史文化紀(jì)錄片作為文化的一種表現(xiàn)形式，在不同的文化時(shí)期所呈現(xiàn)出的形態(tài);審美形態(tài)，即歷史文化紀(jì)錄片被作為審美藝術(shù)對(duì)象的不同審美表現(xiàn)形式。
20世紀(jì)初期，中國(guó)紀(jì)錄片便已出現(xiàn)。由于中國(guó)近百年的特殊性，20世紀(jì)中國(guó)的紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法和風(fēng)格與國(guó)際紀(jì)錄片的發(fā)展迥然不同。而真正作用上的歷史文化紀(jì)錄片直到改革開(kāi)放后才開(kāi)始興起，代表作品1980年《絲綢之路》，繼《絲綢之路》后，歷史文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作熱潮才開(kāi)始。所以說(shuō)上個(gè)世紀(jì)80年是中國(guó)歷史文化紀(jì)錄片的興起階段。
進(jìn)入90年代，關(guān)注個(gè)體的人，關(guān)注在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史條件下普通人的存活狀態(tài)和內(nèi)心世界，逐漸成為國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作者們的共識(shí)，因此中國(guó)歷史文化題材的紀(jì)錄片相對(duì)偏少。故該時(shí)期則是中國(guó)歷史文化紀(jì)錄片發(fā)展的低谷階段。
進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，民族自豪高的增強(qiáng)，歷史文化題材類(lèi)型的紀(jì)錄片的創(chuàng)作重新崛起，《鄭和下西洋》、《故宮》、《再說(shuō)長(zhǎng)江》、《復(fù)活的兵團(tuán)》、《舌尖上的中國(guó)》等的開(kāi)播引發(fā)中國(guó)甚至外國(guó)觀眾的強(qiáng)烈贊美。可以說(shuō)，21世紀(jì)是中國(guó)歷史文化紀(jì)錄片發(fā)展的高潮階段。
縱觀20年來(lái)的歷史文化紀(jì)錄片，我們發(fā)現(xiàn)它不僅深受中國(guó)時(shí)代環(huán)境變化發(fā)展的影響，也受?chē)?guó)外各種創(chuàng)作理念的影響，從“我視電影為講壇”，“真實(shí)電影”，“直接電影”，“畫(huà)面加解說(shuō)”“新紀(jì)錄電影”到“新歷史主義”等等。中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展基本走過(guò)了一條和世界紀(jì)錄片發(fā)展完全吻合的軌跡。如果說(shuō)理念方面是歷史文化紀(jì)錄片發(fā)展的內(nèi)因的話(huà)，那么外因就是日新月異的現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用�？偟脕�(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片創(chuàng)作主體多元化、現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用以及創(chuàng)作理念的開(kāi)放和更新，是歷史文化紀(jì)錄片呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的重要理由。另外頻道的播出需求觀眾的欣賞需求和媒體強(qiáng)大的覆蓋能力，這些都推動(dòng)了歷史題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作和發(fā)展。而真正推動(dòng)歷史文化類(lèi)能夠走向市場(chǎng)并被受眾所喜愛(ài)的理由則是實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片市場(chǎng)化。
新歷史主義是20世紀(jì)70年代末80年代初在歐美思想界興起的一種文化理論批評(píng)策略，到80年代后期新歷史主義思潮才引入中國(guó)，開(kāi)始深刻影響新時(shí)期中國(guó)文藝的創(chuàng)作實(shí)踐和理論批評(píng)。新歷史主義理論主張通過(guò)歷史碎片尋找歷史的真實(shí)，“尤其表現(xiàn)出歷史記載中的零散插曲、逸聞趣事、偶然事件、異乎尋常的外來(lái)事物、卑微甚至簡(jiǎn)直不可思議的情形等許多方面的特別興趣。歷史的這些方面在‘創(chuàng)造性’的作用上可以被視為‘詩(shī)學(xué)的’”。同是2004年上映的《考古中國(guó)》，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到紫禁城，從恢弘的秦兵馬俑到氣勢(shì)磅礴的布達(dá)拉宮，不僅是通過(guò)獨(dú)特的電腦特技、實(shí)物展示及場(chǎng)景重建展現(xiàn)中國(guó)歷史文化，還從考古發(fā)現(xiàn)、當(dāng)事人回憶等歷史碎片發(fā)掘歷史長(zhǎng)河匯總的重大事件、探索人類(lèi)深思中的不解之謎的�！对僬f(shuō)長(zhǎng)江》關(guān)注20年內(nèi)變化著的普通人物，記錄著巨變2年的一滴水一棵樹(shù)。《故宮》中歷史的書(shū)寫(xiě)不再完全局限于歷史英雄人和宏觀角度，而會(huì)選取一些小人物的命運(yùn)和平民視角。“新歷史主義”本質(zhì)上追求的是真實(shí)，這種真實(shí)的表現(xiàn)手段比較富有詩(shī)意富有“逸聞主義”，突出了“歷史作為多種聲音”的觀念。“新歷史主義”打破了以往的嚴(yán)謹(jǐn)理智和客觀嚴(yán)肅，為中國(guó)歷史文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)更多的發(fā)展空間。
在全球化市場(chǎng)化的浪潮中，歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片也必須緊跟潮流，走向市場(chǎng)，走向國(guó)際，同時(shí)取別人之精華，去自己之糟粕，同時(shí)要保持自身的文化特性，敢于擔(dān)當(dāng)起自己的社會(huì)責(zé)任。
中國(guó)歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片是有著廣闊的創(chuàng)作空間的。但是國(guó)內(nèi)單獨(dú)對(duì)歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片的研究是比較少的，基本都是把對(duì)歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片的研究淹沒(méi)于紀(jì)錄片中。筆者在進(jìn)行中國(guó)歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片20年研究發(fā)現(xiàn)，要想進(jìn)行深入研究必須掌握歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等方面的知識(shí)，這無(wú)疑是有很大的難度的，本文只是稍稍引用各方面的知道，沒(méi)有深入研究。關(guān)于歷史文化類(lèi)紀(jì)錄片還是有很多很廣的課題等著學(xué)者去挖掘去研究
參考文獻(xiàn)：
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