試談建筑設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)間的關(guān)系
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，人們對美和藝術(shù)的追求都發(fā)生了很大變化，建筑設(shè)計(jì)也被賦予了新的內(nèi)涵。本文通過闡述建筑設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)間的關(guān)系，以探尋建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，提高建筑設(shè)計(jì)的整體水平。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);藝術(shù)設(shè)計(jì);關(guān)系
建筑設(shè)計(jì)充滿著對空間的無限探索，客戶需求和市場潮流成為設(shè)計(jì)作品的標(biāo)尺，每一個設(shè)計(jì)都有每一個特定的想法，如何突破想法，在邊緣里重新再規(guī)劃、在平衡里找出不平衡是建筑設(shè)計(jì)水平提高的關(guān)鍵。有人說設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)不是藝術(shù)，兩者是完全割裂的，其實(shí)不然，因?yàn)楣δ懿煌赡軐?dǎo)致這二者成為不同空間的產(chǎn)物，但有功能和沒有功能都是人為指定的，比如說一塊石頭，你可以說他沒功能，但你可以坐上去的，你也可以擺上桌子上欣賞，所以建筑設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)對建筑設(shè)計(jì)有著重要影響。藝術(shù)能夠帶動設(shè)計(jì)師對藝術(shù)的欣賞和激發(fā)其不同的靈感，在邊緣中探索出每個項(xiàng)目在設(shè)計(jì)上新的可能性，新時代下用藝術(shù)設(shè)計(jì)帶動建筑設(shè)計(jì)新的方向，是各企業(yè)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域提高競爭力的重要手段。
1建筑設(shè)計(jì)概述
建筑設(shè)計(jì)是指根據(jù)使用者和社會所期望的各種要求，使建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的安排合理，使建筑物與周圍環(huán)境、內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果以及各個細(xì)部的構(gòu)造方式協(xié)調(diào)配合，以達(dá)到更少的材料、更少的勞動力、更少的投資、更少的時間來實(shí)現(xiàn)建筑物適用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀的目的。
建筑設(shè)計(jì)涉及到審美價(jià)值、工程技術(shù)手段、藝術(shù)表現(xiàn)策略等多個方面，在城鄉(xiāng)建筑工程、某些紀(jì)念性建筑及其他工業(yè)建筑的風(fēng)格上都有其實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)的水平主要是通過空間實(shí)體的造型的結(jié)構(gòu)安排、建筑主體與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)程度以及實(shí)用功能的合理性和工程技術(shù)手段的先進(jìn)性來彰顯的。
建筑設(shè)計(jì)包括立面設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、剖面設(shè)計(jì)以及各細(xì)部構(gòu)造的設(shè)計(jì)，線、面、體共同組成了建筑物的的造型，建筑設(shè)計(jì)除了要符合實(shí)用性原則還應(yīng)滿足一定的美學(xué)法則，即建筑設(shè)計(jì)應(yīng)能夠使人的感官感到舒適、愉快。另外，特定的表現(xiàn)手法也能增加建筑的整體性和美學(xué)性，象征手法就是其中的一種重要策略，它能夠表現(xiàn)出某種特定的具體內(nèi)容，例如在紀(jì)念性建筑的設(shè)計(jì)上，通常都需要設(shè)定具有象征性主題。
建筑的實(shí)用性是建筑設(shè)計(jì)的重要方面，不僅影響著人們的使用舒適度，還影響著人們的審美觀。也就是說，建筑物提供給人類生活的功能好壞，影響著著人們感性認(rèn)識上的美與丑，這使得建筑的美學(xué)價(jià)值有賴于其自身的實(shí)用性。這是很常見的實(shí)例，一間通風(fēng)不良、格局布置不合理、采光不足的教室，即使裝扮的再花枝招展，也不會引起學(xué)生的美感，反而會更加襯托出教室各方面的不足。相反，如果建筑的實(shí)用性突顯，各方面功能處理得恰到好處，即使外形、裝飾簡單一般，也會帶給人們愉悅的享受，從而產(chǎn)生美的感覺。即使是在藝術(shù)性比重較大的建筑上，實(shí)用性仍是其存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)性中應(yīng)包含著實(shí)用性。
建筑設(shè)計(jì)還應(yīng)充分考慮群眾性，由于建筑本身造價(jià)與耗時巨大，設(shè)計(jì)基準(zhǔn)期較長，所以除了在地震、臺風(fēng)、洪水等自然災(zāi)害以及火災(zāi)這類偶發(fā)事件的作用下外，建筑一旦建成便會存在很長一段時間，優(yōu)秀的建筑甚至?xí)槐Ａ舭倌�、千年。在這種情況下，建筑的美學(xué)價(jià)值是帶有強(qiáng)制性的，它存在于群眾之中，并以群眾的基本導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，所以建筑設(shè)計(jì)要充分考慮群眾性，并要注意建筑與環(huán)境間的關(guān)系，環(huán)境作底、建筑與環(huán)境相融合，才會形成一個完美的空間。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)概述
藝術(shù)設(shè)計(jì)是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化。無論是空間環(huán)境還是衣食住行，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要考慮的便是為人們服務(wù)，它是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必定產(chǎn)物。
藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力等各方面的綜合能力，要求充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)的美、節(jié)律、均衡和韻律，不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，就與設(shè)計(jì)對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識應(yīng)有充分的理解。藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格是指在不同的時代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵，從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)一個主要分支，同時也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，它是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動，綜合了環(huán)境藝術(shù)的空間規(guī)劃、方案構(gòu)思、空間裝飾、材料色彩、采光布光等多方面的計(jì)劃。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠產(chǎn)生視覺上秩序的影響力，對提高建筑與環(huán)境的整體性有著極大的影響，它進(jìn)一步地將建筑的實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一了起來。建筑師和藝術(shù)家各自分工的不同，體現(xiàn)在建筑與藝術(shù)的側(cè)重點(diǎn)上，建筑側(cè)重于功能，藝術(shù)側(cè)重于審美，其實(shí)只有將二者完整地、有機(jī)地統(tǒng)一起來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才是成功的。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一個情感融入的過程，在創(chuàng)造中體現(xiàn)人情味，在意境中突顯情調(diào)，這不僅是環(huán)境藝術(shù)的風(fēng)格，更是設(shè)計(jì)者的個性的體現(xiàn)。做到人與自然和諧融處，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的和根本主旨。所有人為的建造都是對自然環(huán)境的改造和破壞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是要在人類與自然之間尋求平衡，重建人與自然的和諧關(guān)系。
3 建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
康德認(rèn)為美有兩種，即自由美和依存美，后者含有對象的合乎目的性。對康德而言，合乎目的是一個更有優(yōu)先權(quán)的美學(xué)原則，它與功能相近。建筑設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過程是遵循實(shí)用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。這種實(shí)用化求美不是“化妝”，而是以專用的范圍和技術(shù)進(jìn)行的創(chuàng)造。
藝術(shù)設(shè)計(jì)建立的是美學(xué)，它以情感為中介、核心，把感知、理解、想象、認(rèn)知等心理因素融合成一種獨(dú)特的活動形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維屬于形象思維，具有很強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)間的關(guān)系由優(yōu)秀論文網(wǎng)站http://www.zbjy.cn提供,助您寫好論文.的整體性。建筑設(shè)計(jì)也是一門藝術(shù)，是現(xiàn)代人進(jìn)步的階梯，與我們的生活細(xì)細(xì)相關(guān)，給我們帶來方便，它在藝術(shù)設(shè)計(jì)的滋潤下生長，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是回歸本源的體現(xiàn)，它更親近自然 ，并能抓住自然的美感。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展并行不悖，二者都在追求一種能夠體現(xiàn)時代精神實(shí)質(zhì)的理想形式。同時還需要避開為技術(shù)和設(shè)計(jì)，否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，否認(rèn)建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，把建筑設(shè)計(jì)作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)，這樣非常明顯地導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)的純技術(shù)觀點(diǎn)，不利于建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。
建筑設(shè)計(jì)只是設(shè)計(jì)目的其中的一方面，只有將建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來，一起進(jìn)行設(shè)計(jì)，才會創(chuàng)造出更加符合人們生活需求，更加符合美學(xué)價(jià)值的作品。隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活的極大豐富，人美對于建筑設(shè)計(jì)的要求已不僅僅停留在實(shí)用性和適宜性上，藝術(shù)觀點(diǎn)的普及以及在人們生活中的融入，使得人們在建筑設(shè)計(jì)中對藝術(shù)設(shè)計(jì)的追求更加渴望。在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中除了要體現(xiàn)建筑本身優(yōu)美動人的造型外，還應(yīng)充分考慮環(huán)境藝術(shù)對于建筑設(shè)計(jì)的影響，在建筑的各功能上衡量對生態(tài)環(huán)境重要指標(biāo)的影響，努力尋求保持城市生態(tài)與改善城市面貌間的平衡點(diǎn)，保持生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和平衡。
在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的今天，任何建筑都可能成為對環(huán)境的破壞工程，建筑設(shè)計(jì)不再是單純的考慮建筑本體的設(shè)計(jì)，作為環(huán)境組成部分的建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)充分借助于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征，做到與周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局，這將是有助于建筑設(shè)計(jì)水平提高的新的發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn)
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