試論方方中篇小說《風(fēng)景》的敘述特點(diǎn)

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　　1987年，方方的《風(fēng)景》發(fā)表，就此拉開了新寫實(shí)主義小說創(chuàng)作的的序幕。小說以令人驚異的筆法，直面社會普通人的生活，勾勒了一幅底層勞動人民的生活“風(fēng)景”。成為新寫實(shí)小說的奠基之作，同時也在文壇上樹立了它應(yīng)具備的地位。

　　小說歷史地、冷淡地描述了六、七十年代普通中國老百姓的生活：父親與母親帶著他們的九個孩子住在十三平方米的板壁房子里，困厄地掙扎與彼此毆斗，呆板、機(jī)械地打發(fā)著生活。而七分鐘一次擦檐而過的火車、震耳欲聾的響聲，偷煤、撿菜葉則成為了孩子年幼時的主要記憶。小說沒有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作品那種先入為主的先驗(yàn)觀念，沒有對現(xiàn)實(shí)的粉飾企圖，也沒有對讀者暗示哪一種導(dǎo)向意圖。而是實(shí)實(shí)在在寫出了生活的本來面目即所謂的“原生態(tài)”。這與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作品大相徑庭。但就《風(fēng)景》本身而言，無論是其人物形象的刻畫還是藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)，都出現(xiàn)了一些新的意向并取得了很高的成就，同時也代表了一種文學(xué)潮流。

　　一、塑造人物形象是小說的基本功能，而人形象刻畫的成功與否往往是決定了一部作品的成敗�！讹L(fēng)景》中出場的人物較多，但讀者讀來毫無模糊、雜亂之感，特別是一些主要人物，更是刻畫的鮮明、突出。

　　父親是小說著墨較多的人物。在他身上，我們可以清楚地看到五、六十年代普通勞動人民的影子。父親高大魁梧、勇敢、剽悍。十四就已跟著祖父打碼頭了。他是“苦大仇深”的碼頭工人，算是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級。生活中，他有時也會表現(xiàn)美好的品質(zhì)，當(dāng)二哥的朋友的父母失蹤后，父親毫不猶豫的打發(fā)兒子去尋找，并親自幫助楊家料理了后事。但是，父親性格中更主要是暴躁、蠻橫，有時還不講道理。大哥的被開除學(xué)籍就是父親輕視教育、崇尚暴力和蠻不講理地結(jié)果。

　　在父親的思想意識中，更多的是落后意識。在他看來，七哥的出息是他拳腳教出來的。要當(dāng)個人物就得過些不像人的日子。而對七哥的媳婦，他更是不滿意：“女人生不下孩子來，那還有什么用？”這表明父親腦子中還殘存著大量的封建意識。父親還是個典型的“大男子主義者”。他打起自己的妻子和兒女來像喝酒一樣頻繁而且興奮。他絲毫不懂得尊重妻兒而不會去尊重她們。這表明父親的覺悟與思想水平并沒在一次次的運(yùn)動與社教中提高多少。而至于父親意識上一般的諸如“住樓房短命”等落后的地方就更多了。

　　二、《風(fēng)景》以七哥活動貫穿始終，借用一個“死魂靈“的視點(diǎn)來敘述。雖說沒有什么特別意義。但是便于作者以一種“超然”的心態(tài)來刻畫人物，發(fā)掘生活的意蘊(yùn)。同時，也為讀者冷靜地咀嚼生活的復(fù)雜滋味提供了便利。

　　新寫實(shí)主義經(jīng)常運(yùn)用的“反諷”手法。這在《風(fēng)景》中得到了很好的體現(xiàn)。一些不動聲色的反諷性評價，使人物性格得到了充分顯現(xiàn)。作者在刻畫父親時，寫道：“像父親這樣的人能為什么事情產(chǎn)生痛苦感那的確不是件很容易的事。”這好似漫不經(jīng)心玩笑式的一筆，卻把父親麻木的無意識的心靈表現(xiàn)的一清二楚。

　　作者在敘述時采用一種“超然的、冷漠的”態(tài)度，把自己置于一種等距離的觀看者的位置，這樣，就可以盡可能的寫出一種生活狀態(tài)和心態(tài)，直陳敘述式的把生活的本來面貌呈現(xiàn)給讀者，使讀者真正了解一種生活的“原生態(tài)”，從而能留給讀者最大限度的空間去思考。

　　《風(fēng)景》是漫長的生活中截取的一段，通過語言展示給讀者。它極力展示的是一種“生活的原生態(tài)”。而生活如同山間的小溪，它不管什么時候，總是以它特有的節(jié)奏向前進(jìn)。它不會因歡樂而打斷，也不會由于斗爭而加快。因此，小說作者并沒有像傳統(tǒng)小說那樣安排故事情節(jié)的發(fā)生、高潮、結(jié)局等。而是淡化了情節(jié)，通過生活本身的面貌來啟發(fā)讀者的思維。這就拉近了讀者與作品的距離，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。

　　三、《風(fēng)景》的出現(xiàn)是80年代后期文學(xué)失去轟動效應(yīng)的背景下，它的價值不僅在于沖垮了“尋根小說”創(chuàng)作“烏托邦”式的虛幻，更重要的是它提供了一種新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)：

　　1、文學(xué)的創(chuàng)作不再依循意識形態(tài)。

　　2、日常生活的瑣事凡人真正成為寫作中心素材，文學(xué)用到了單

　　純的生活。

　　3、小說敘事不再專注于情節(jié)，而是不露痕跡的表現(xiàn)生活。

　　4、作者不再進(jìn)求文學(xué)的教化作用，而淡化了價值立場。

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