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試論劉紹棠小說的民族風格
品味完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么觀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的試論劉紹棠小說的民族風格觀后感，歡迎大家分享。
摘要 劉紹棠是中國著名的鄉(xiāng)土文學作家，創(chuàng)立了獨具風格的大運河鄉(xiāng)土文學體系，同時也是荷花淀派的代表作家之一。劉紹棠從13歲就開始發(fā)表作品，以鄉(xiāng)土文學為主，作品的題材主要集中在京東運河一帶的農(nóng)村生活。通過寫自己熟悉的人與事，以清新淳樸的格調(diào)展現(xiàn)了美麗的鄉(xiāng)村景色與濃郁的風土人情，反映了時代風貌。劉紹棠的作品寫的雖是樸實的風俗，但是卻有著清新的芳香，雖是清貧磨難的鄉(xiāng)土，卻讓人倍感體貼，溫暖心田。作品的結(jié)構(gòu)簡潔完整、故事情節(jié)別致迂回、人物光鮮、語言自然，引人入勝，文學價值可觀。
關(guān)鍵詞：劉紹棠 小說 民族風格 民俗文化
劉紹棠自13歲就開始發(fā)表文學作品，被稱為是“神童作家”。他一生筆耕不息，創(chuàng)作了大量的小說作品。有長中短篇小說，微型小說、文集、隨筆等60多種著作，代表作有《青枝綠葉》、《師恩難忘》、《運河的槳聲》、《蒲柳人家》、《小荷才露尖尖角》、《我與鄉(xiāng)土文學》、《豆棚瓜架雨如絲》以及《劉紹棠文集――大運河鄉(xiāng)土文學體系》等。劉紹棠在一生的文學創(chuàng)作中，標新立異，獨樹一幟，自始至終致力于“中國氣派，民族風格，鄉(xiāng)土題材，地方特色”，“自成一家”的獨特藝術(shù)風格。劉紹棠生活在運河灘上，對農(nóng)村的生活習俗耳熟能詳，同時對農(nóng)民也有著深厚的潭水之情，創(chuàng)作出一系列的鄉(xiāng)土作品。在他的作品中，蘊含著清新的泥土氣息、光鮮的人物形象、迂回的故事情節(jié)、清逸的抒情筆調(diào)、淡中求真的浪漫色彩以及深厚的情感。劉紹棠在他一生的創(chuàng)作生涯中，用心構(gòu)思于鄉(xiāng)風民俗的描寫，將政治事件蘊含其中，著意發(fā)現(xiàn)人性之美、道德之美，其作品中彌漫著純樸的愛情、親情與鄰里之情，以其獨到的視角在創(chuàng)作中形成了另一種鄉(xiāng)土文學的審美范式。劉紹棠小說作品的獨特之處就在于對民族風格的展現(xiàn)與地域文化的昭示，在作品對日常生活的描摹、人物語言的運用處處都體現(xiàn)著深厚的民族風格，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土的生活之美、風光之美、人世之美。本文對劉紹棠小說作品豐富的民族風格事象及民族風格文化的形成進行探討，以便更加了解劉紹棠小說作品的民俗文化，探討其獨特的文學貢獻。
一 民族風格的藝術(shù)體現(xiàn)
劉紹棠全景式的民俗風描寫，體現(xiàn)了勞動、飲食、建筑、服飾、禮儀、信仰及言語俚語等多方面的民俗事象，呈現(xiàn)出大運河濃郁的地方特色。這些民族風格的藝術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在日常生活中的地方色彩、虔誠內(nèi)在的民間信仰以及洋溢意趣的語言。
1 地方色彩的呈現(xiàn)
對民族風格的描寫可以體現(xiàn)出民族、地域的文化特色，劉紹棠通過鄉(xiāng)土習俗的藝術(shù)表現(xiàn)，提供了從20世紀30年代至今北運河鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政治、文化等多方面的形象史料，是一部運河風俗的精神文化歷史。劉紹棠通過優(yōu)美的文辭和筆調(diào)惟妙惟肖地表現(xiàn)了人與自然之間的和諧關(guān)系，猶如一幅幅充滿詩意的畫卷。在《草長鶯飛時節(jié)》中，劉紹棠又生動地描繪了大運河堤周圍的景色：柳樹上黃鸝的鳴聲，蒲葦水草叢中的蛙聲，還有滿河的鴨子嘎嘎叫;運河中的放鴨人，田野里的插秧者，歡聲笑語，好一派草長鶯飛的景色，字里行間都透露著悠閑、寧靜，勾勒出一片賞心悅目的自然風光。在《魚菱風景》中對十間大瓦房的描寫更是體現(xiàn)了當時生活在運河灘上的人們的居住狀況，高聳的大瓦房在文中被形容成猶如青山聳立，壯觀的格局、細致的手工、雕花窗欞、紙簾倒卷，古樸土氣中透露出古香古色;方炕上鋪葦席，春登、八仙桌等具體的描述，鄉(xiāng)土味十足。在《豆棚瓜架雨如絲》中劉紹棠詳細地介紹了當?shù)厝藗冏類鄣拿朗场昂灐保瑥氖巢牡椒椒ㄔ俚郊记�，不僅賦予了小說更多的趣味性，而且還能讓讀者了解到一定的知識性，同時也展現(xiàn)了當?shù)厝藗儶毦咛厣娘嬍澄幕�。在《蒲柳人家》中，劉紹棠在對七夕節(jié)的風俗進行描寫時，通過奶奶給何滿子講牛郎織女的故事，傳達了當?shù)亓鱾鞯拿利惿裨�，通過描寫拜月乞巧的習俗，反映了大運河灘上民眾心理的獨特習俗，在謳歌美好、批評腐朽的同時，向讀者展示了民眾對美好生活的向往。在《水邊人的哀樂故事》中劉紹棠則展現(xiàn)出了女子卑微的身份，飽經(jīng)裹腳之痛的封建陋俗。在北運河上，女兒裹腳是非常重要的大事，媒人相親的頭一眼就是相腳，一雙三寸金蓮便被媒人踢破了門檻兒，如果是一雙大腳，長得再俊俏的姑娘媒人也不接線兒。作者對這種封建、殘忍的“裹腳”陋俗的描述，不但表達了對女性的深切同情，也表達了對這種陳舊習俗的不滿與鞭策。
劉紹棠樂此不疲地描繪著運河灘那片蒼郁的土地，每一片碧波蕩漾的水洼，每一道芳香四溢的美味，每一場熱鬧精彩的廟會，光影水聲、泥棚草舍……劉紹棠迷戀于這些美景，將自己對故鄉(xiāng)的眷戀用文字泰然自若地呈現(xiàn)出一幅日常生活的“風俗畫”。
2 洋溢意趣的語言
文學是一門語言的藝術(shù)，民族風格可以說是語言的民族化。劉紹棠的作品中充滿了濃郁的地方特色與民族化特點，這與其獨特的民間語言運用息息相關(guān)。劉紹棠生長在農(nóng)村，說著一口鮮活的京東農(nóng)民口語，他熱愛運河灘上的農(nóng)村與農(nóng)民，熱愛這里的風土人情與語言情趣。劉紹棠熟悉并喜愛運河灘上農(nóng)民的語言，在他的作品中，我們可以領(lǐng)略到其獨到的語言魅力。在作品中，他的農(nóng)民口語唾手可得，得心應手，民族風格語言鏗鏘上口的韻律與鮮明的表達方式深深地融入其中。
(1)妙趣橫生的方言俚語
民間有著不同的言語詞匯、俚語等，是民俗在日常生活中習慣使用并廣泛流傳的用語，這些語言的使用與文學的民族性、地方性特色密不可分。巧妙適當?shù)貙ⅹ毺氐拿耖g語言融入到小說中，可以使小說的地域語感、水土人情得到有力的強化，突顯作品的藝術(shù)性。劉紹棠在小說創(chuàng)作中，對方言進行變通，通過語境、語調(diào)、語意的創(chuàng)造，反映出當?shù)孛癖姷奈幕諊c妙趣橫生的思維。劉紹棠的大運河鄉(xiāng)土文學體系可以說是一部河北民間諺語，民俗的大匯集，作品中運用了大量的方言俚語�！靶缕孔友b舊酒，換湯不換藥”、“拉了秧的黃瓜上了架的煙”、“家雀抬杠瞎嚷嚷”、“寧伸扶人手，莫開害人口”、“守著青山?jīng)]柴燒”、“六月六，看谷秀”、“天上一拳，地下一腳，東一榔頭，西一棒槌”等，大量關(guān)于生活、關(guān)于自然、關(guān)于社交等形象信手拈來，如拾草芥。不僅為作品增加了知識性、趣味性，而且體現(xiàn)出作者自身對民間方言俚語的靈活運用，出口成章。
(2)繪聲繪色的口頭語言
民間的口頭語言做為民眾的主要溝通工具，也是民間文化的載體，口頭語言本身更勝于藝術(shù)。喝大運河水長大的劉紹棠，主張在創(chuàng)作中運用優(yōu)美的農(nóng)民口語。在劉紹棠作品的描述中，農(nóng)民的口語十分優(yōu)美，口齒伶俐，有張有弛，亦快亦慢。劉紹棠在對故事情節(jié)的敘述與人物對話的描寫時，運用了流利的民間口語，引類譬喻、萃取精華，形成了一種自然、清新的鄉(xiāng)土語言，細膩流暢，雅俗共賞。在《蒲柳人家》中，口語被體現(xiàn)得幽默風趣并富有詩韻。在文中奶奶對何滿子一百個不放心，怕被狗給咬了，怕被鷹給抓了，怕掉進井里頭，怕被拍花的拐走。要天上的星星馬上搬梯子摘。在對這段話的描寫中，采用了民間的日常口語，不僅逼真地描繪出一丈青大娘對何滿子的寵愛，字里行間也都蘊含著大運河的鄉(xiāng)土氣息。同時一系列排比的運用也增加了作品的風趣。在《草莽》中，云錦對葉雨的思念描寫得恰到好處�！霸棋\像葉雨的妻子，又像姐姐，呵護起來又像母親。醒著睡著，睜眼閉眼，抬頭低頭，白天黑夜，想的是葉雨，念的還是葉雨。”劉紹棠完美地運用了口語句式，詳細講述，慢條斯理，細膩地描摹了云錦對葉雨的關(guān)心。
小說作品中的民間口語通過劉紹棠的逐字斟酌，推敲提煉而顯得頗為優(yōu)美、健康。劉紹棠認為語言是文學的首要因素，在小說創(chuàng)作中對人物的刻畫要與性格語言融會貫通，體現(xiàn)出小說的民族風格特色。劉紹棠獨有的人生經(jīng)歷賦予了他語言的地方化與農(nóng)民化。他利用這些天時地利的收獲與古典文學相結(jié)合，使小說作品的語言都呈現(xiàn)出一種獨特的民族色彩。
二 民族風格的文化形成
劉紹棠生于河北，長在河北，文學創(chuàng)作始于河北。特有的民俗文化在劉紹棠進行創(chuàng)作時必然存在，他不僅喜愛民間文學，民俗文化觀的形成更源于用之有余的鄉(xiāng)村生活題材。
劉紹棠的作品都是寫他的家鄉(xiāng)，在他的家鄉(xiāng)里有歌功頌德的歷史，有深厚的親情，有新鮮的事件。一年四季，白云藍天，村莊、樹木、河流、莊稼、青紗帳……到處都是有如畫卷一般的美麗，另人身心蕩漾。劉紹棠不僅走遍了山間、河畔，并且踏進過每一家的門檻兒，每日在這鄉(xiāng)土之上，與父老鄉(xiāng)親們打得火熱。正是因為這個原因，劉紹棠對農(nóng)村的熟悉度遠遠超過了對城市的了解，對農(nóng)民的了解也超過了對知識分子的認識。在劉紹棠周圍的親人朋友中，都是文化程度較低，不曾接受過文明的教育，之所以劉紹棠能夠成為一名優(yōu)秀的作家，是因為在故鄉(xiāng)多年的生活經(jīng)歷給予了他文學創(chuàng)作的靈感。劉紹棠的創(chuàng)作是以日常生活為出發(fā)點，熟悉、熱愛生活，并在其中探尋創(chuàng)作的題材。所以，劉紹棠的小說作品極具民族風格與地方特色。劉紹棠在家鄉(xiāng)見聞習染，將對農(nóng)民的情感寄托于小說作品中。在作品中的永春大哥、永春嫂、何大學問、一丈青大娘等人物的描寫，都是經(jīng)過劉紹棠渲染逗趣而塑造的藝術(shù)形象，這些人物在現(xiàn)實的生活中都有原型可比。此外，劉紹棠親身體會著大運河灘的鄉(xiāng)土習俗，政治、文化、生活等都在他的心理留下深深的烙印，并影響著他的文學創(chuàng)作，劉紹棠的生活經(jīng)歷是他在文學創(chuàng)作中的必要因素。他一生的作品都在描繪著他的故鄉(xiāng)大運河的民風民俗，形成了獨特的民族風格。
劉紹棠的民俗文化形成與古典文學有著密切的聯(lián)系，在他的文學創(chuàng)作中，對農(nóng)民口語的描述多是以古典詩詞和散文為例，在人物塑造和表現(xiàn)的手法上也借鑒了古典文學。他還受到先驅(qū)作家的指引，才走上了鄉(xiāng)土文學之路，影響他最大的就是老作家和孫犁，是這兩位作家的指引，讓鄉(xiāng)土文學在他的心里扎根。此外，劉紹棠的民俗文化形成也受到了外國文學的影響。劉紹棠雖然描寫的是方寸之地，不過也要吸取所有有益的元素，海納百川，與世界各族文學藝術(shù)交流，以便發(fā)揚自己的民族特色。
三 結(jié)語
在劉紹棠的詩中我們可以看出他對祖國的熱愛與對家鄉(xiāng)的情懷。雖然劉紹棠曾經(jīng)被劃為右派，但對文學的熱愛依然沒有減退，無論在怎樣艱難的環(huán)境中都保有積極的心態(tài)，始終用一顆赤子之心來回報祖國和家鄉(xiāng)。劉紹棠提倡鄉(xiāng)土文學，崇尚民族風格。其作品深入生活，作品中彌漫著深厚的鄉(xiāng)土氣息，厚重深刻，獨具匠心。他所創(chuàng)立的“大運河鄉(xiāng)土文學”融會了冀東運河民眾形形色色的生活。在劉紹棠的作品中，沒有頹廢、沒有低級趣味，散發(fā)著對家鄉(xiāng)民眾的熱愛，體現(xiàn)了勞動人民的美好情懷，因此得到了讀者與鄉(xiāng)親的深度喜愛。劉紹棠的大運河鄉(xiāng)土文學體系為中國的鄉(xiāng)土文學填補了空白，對目前鄉(xiāng)土文學的創(chuàng)作有著重要的指導性意義。
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