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試論周作人散文的藝術取向
摘 要：學貫中西、聲名顯赫的大學者周作人，曾被冠之以“小品散文之王”，不僅其創(chuàng)作數(shù)量大，而且其小品散文有獨特的風格：沖淡、平和、飄逸、靈動，有極強的審美價值。他往往信筆所至，而又融知識性、趣味性、抒情性于一體，充分顯示了學者式散文的特點。本文擬就其小品散文的藝術特點作一些淺陋的探討。
關鍵詞：周作人 散文 藝術取向
在中國現(xiàn)代文學史上，周作人是一個頗有份量的名字。雖然在后來很長的一段時間，他的名字很少被提及。這里面有許多的無奈，抑或也是一種命定的神秘。歲月流轉，世事滄桑，許多與他同時代的名人一個個如花凋謝了，而周作人卻卓立于20世紀的中國文壇，成為中國文化史上一個繞不開的存在。雖然，這個亮點也曾一度蒙塵，周作人晚節(jié)不保，仕官敵偽，作為“文化漢奸”被人嗤之以鼻，以至晚年寂寞，死后冷清，令人可悲可嘆。但是，魯迅二弟的身份，五四時“周氏兄弟”的顯赫成就，他的品位與博學，都令同時代的人及其之后學者仰目以視。
作為一個學貫中西的大家，周作人一生一直筆耕不輟，相當勤奮刻苦。他沒有留下什么長篇巨制，早年令人稱道的是以《人的文學》《貧民文學》為代表的理論建樹，晚年從事翻譯工作。成就最大的當推他創(chuàng)作的小品散文。作為一個優(yōu)秀的散文大家，在理論和實踐上，周作人都作出了非凡的貢獻，周作人提倡美文之創(chuàng)作，主張藝術地敘事和抒情，給散文開辟了一塊新的天地，在當時被冠以“小品散文之王”的稱號。數(shù)量上，他單獨成集的有20余集，未成集的大約3000余篇散文，以1928年為界分為前后二期。前期有《自己的園地》《雨天的書》《談龍集》《談虎集》等;后期有《看云集》《風雨談》《瓜豆集》《秉燭等》《苦茶隨筆》《知堂文集》《知堂雜文》《知堂回想錄》等。這些散文可大體分為二類：一類是悠然南山式的小品，信筆抒寫，徐舒自在，格調(diào)淡遠，常常把人引入一種空靈、超脫的意境;另一類有點金剛怒目的意思，觸及時事，針砭現(xiàn)實，是一種文明批評和社會批評，斗爭性較強。
作為現(xiàn)代小品文的開拓者，他不僅在理論上，而且在實踐上拓展了散文的取材范圍，從社會批評、文明批評到生活瑣事，古今中外無所不談，這種取材的廣泛性，打破了舊社會文以載道的舊規(guī)律，給小品散文開拓了廣闊的天地，這是周作人為繁榮現(xiàn)代散文所作的重要貢獻。
有論者指出，奠定周作人在20世紀文學史上顯赫地位的，不是他的小說家、翻譯家和教育家的身份，而是他創(chuàng)造的獨有的“美文”。他把學識、情趣、人生，都融于這一文體里，在體制的別樣與境界的典雅上，可推為第一人。
周作人極力推崇明代作家“獨抒性靈，不拘格套”的文學主張，其小品散文的總體特點是平和、沖淡。他總是漫不經(jīng)心，隨意談來，抓住生活和文學創(chuàng)作中的某種現(xiàn)象旁征博引，旁敲側擊，從而自然而然地傳授了豐富有趣的知識或者抒發(fā)了一些個人的感慨，融知識性、趣味性、抒情性于一爐，充分顯示了學者式散文的特點。周作人的小品散文大多短小精悍，有人說玲瓏剔透，有人說簡潔老練。作為“小品散文之王”，周作人的小品散文的確可以稱得上圓熟精粹，他的文章構思精巧，卻又不露雕鑿的痕跡，仿佛是隨意散漫的信筆寫來，卻又能體現(xiàn)出一種樸實、古雅、含蓄、凝重的文風，對中國現(xiàn)代小品散文的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。這種特別的文風兼具極高的美學價值，值得仔細玩味。下面試從三方面加以論述。
一、閑適沖淡的吉光靈片
閑適沖淡是周作人一以貫之的創(chuàng)作風格。周作人的閑適是其對人生、社會的一種態(tài)度，周作人主張生活的藝術和藝術的生活。但現(xiàn)實是無奈的，甚至是殘酷的。因此，他只有選擇書齋，把對現(xiàn)實、人生的種種感慨、際遇化作純美的文字。其間，跳動的是鮮活的靈魂，便也有了審美的愉悅和快慰。這是一種心情的釋放，更是一種藝術的升華。沒有大智，無法做到這些，沒有博學，只能望洋興嘆。這是個性的張揚，但卻冷靜，是情感的渲泄，但卻質樸。這里，所有的一切都是超功利的。這受惠于他對古希臘文明的情有獨鐘和悉心研究，在審美的情境上，則靠攏于明清小品心態(tài)。在某種意義上說，文學已經(jīng)成為一種消遣，一種精神的放松和休息，惟其如此，才可以做到真正的閑適和沖淡，反過來說，也只有周作人這樣博學機智而有追求個性的“文學貴族”才可以做得到。既使是寫讓人心蕩神搖的人生《初戀》也能做到舒徐自在，信筆所至，與眾不同。這里沒有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的大開大合，沒有卿卿我我的纏綿鋪敘。有的只是一些相當冷靜而簡潔的文字，但是那輕妙純真的感情波痕，讀者還是感覺到了。開首一名“那時我十四歲，她大約是十三歲吧”徑直地把初戀的雙方推送到讀者面前。一個“吧”字，恰到好處地表現(xiàn)出了對遙遠往事回憶的無奈和刻骨銘心。“她”是怎樣一個女子，如此牽動作者的情懷呢?接著寫了“她”的天真純潔。“我”的對于人生初戀的妙不可言的感覺。“非意識地對于她很是感到親近”，“引起我沒有明了的性之概念”，“感著一種無所希求的迷蒙的喜悅”，“對于她的存在感到親近喜悅，并且愿為她有所幾盡力”。作者極其準確地把握了這種微妙的情感的“度”，盡管輕描淡寫，但純真的感情卻畢現(xiàn)無遺。所以聽到宋姨太對她的惡毒詛咒后，心中油然騰起一股陽剛之氣。“她如果真流落做了，我必定去救她出來。”而當聽說“她”死了時，我“覺得不快，想像她的悲慘的死相，但同時卻似乎很是安靜，仿佛心里有一塊大石頭已經(jīng)放下了”，“不快”而又“安靜”，說明畢竟是初戀，情淡情淺，而“仿佛一塊大石頭已經(jīng)放下了”，看似平淡無奇，其實份量何止千斤，正說明初戀的刻骨銘心，是相思難以割舍的眷戀，也是一種淡淡的惆悵，淡淡的遺憾，也或者是一種心理的安慰吧。“她”死了，終于可以擺脫如宋姨太所詛咒的那樣的命運，也了結了她的塵世之緣，豈不令人心安。筆致淡泊從容，感情率真自然，清淺動人，真純可愛。
二、玲瓏剔透的雅致小品
周作人的小品美文稱得上玲瓏剔透，在于其“雅”、 “趣”、“閑”，無此三者，就無此美譽。而要同時達到這三者也非周作人這樣的藝術大家不可，周作人讀書之廣之雜鮮有人及，而且其學識品味也巍巍然有大家風范，令同代人及后代學者只能仰目以視，望其項背。因為博學，才可以信筆所至，隨意談來。“雅”委實是一種品味，一種學養(yǎng)，一種對于生活的藝術的自覺的追求，“趣”即情趣，或曰趣味或味道，它不僅給人以知識上的補充，而且興味盎然。正如好吃的食物，填飽肚子的同時也品評了其色、香、味。“閑”實際是一種精神的放松，忙時偷閑也罷，苦中作樂也罷，倘若不是全身心地放松，埋頭于書齋而心無旁騖，充其量，也只能寫些應景應事的文字，稱不上雅致也就無法玲瓏剔透。周作人的文章，寫得多也寫得專，真有點為學術而學術的味道，他的博學常常與個體的潔身自好和半封閉的紳士雅態(tài)聯(lián)系在一起，反映到其散文中，便形成一種風格。讀他的《故鄉(xiāng)的野菜》，讀他的《北京的茶食》，讀他的《烏篷船》，我們每每被深深地吸引就是這個緣故。而《烏篷船》無疑是這種風格的典型代表，寫于 1926年的這篇小品美文是周作人厭倦世爭、向往田園情懷的抒發(fā)和寄托。作者通過精細的白描和悠婉的勾靳，精心營造了一個以精致寬敞的烏篷船為中心意象，以悠游自得、閑適從容為核心情懷的輕盈而美妙的意境。 全文采用書信體形式，別出一格。似老友談心，倍感親切，知已交流，興味盎然，字里行間蘊含著深厚而綿遠的友情。烏篷船意象的營造和選取，精細入微。層次分明的指點和介紹，身處大船小舟的切身體驗，無不充滿盎然的情趣。而對游玩態(tài)度與方式的娓娓敘寫，又給烏篷船增添了情妙淡遠的山水背景，更為整幅畫面籠罩了一層迷蒙飄渺的田園情調(diào)，最終完成了物我交融的田園意境的構造。一種古典的閑適的情調(diào)浸染著整個舟船、山水與游客而將他們?nèi)诔闪藴喺囊惑w。作者以簡潔優(yōu)美、圓熟自如的文字，營造了一個以《烏篷船》為中心意象的渾厚而飄渺的意境;而浸染這個意境的每個部件，則是作者傾慕自然、追求自如、向往閑適的隱士情懷，由言及象，由象達意，層層加深，構成了一個完美的藝術世界。
三、古雅遒勁的人生妙語
周作人的博學以及渴望隱逸的出世思想，使周作人的散文格外樸實、古雅，但大氣磅礴。他往往能抓住生活中一鱗半爪的現(xiàn)象，結合自己的所見所聞所思所感，旁敲側擊，左右逢源，給人以豐富有趣的知識，給人一種生命的心靈的啟迪。郁達夫曾這樣評述周作人的散文：“周作人的文體，又來得舒徐自在，信筆所至，初看似乎散漫支離，過于繁瑣!但仔細一讀，卻覺得他的漫談，句句含有份量，一篇之中，少一句就不對，一句之中易一字也不可，讀完之后，還想翻轉來從頭再讀的。”周作人散文的樸實、古雅、含蓄、凝重實是他一以貫之的風格，早期如此，后期更老到。寫于1924年的《蒼蠅》可以說是這方面的代表，文章以小小的蒼蠅為焦點，海闊天空，信筆而書，率性而談，旁及天真可愛的兒童、剛烈勇猛的武士、癡情美貌的少女、閑適自得的詩人，可謂包羅萬象。初看支離散漫，無跡可求，細察卻有藝術的統(tǒng)制與和諧。閑適的心境，廣博的知識，老到的文筆，巧妙的構思，從極平凡的事物當中引出動人的天理物趣，實在妙不可言。寫于1925年的《上下身》從大處著眼，小處落筆，比喻形象，幽默有致，揭露了荒謬的封建禮教和等級制度，闡述了科學和藝術的人生觀�！读饨恰贰秲芍陿洹贰逗炔琛返绕餐孕∫姶�，開卷時已感受益，掩卷后尚有所思，能從中領略到許多情趣。60年代寫的《貓打架》《吃茶》等機智幽默，如郁達夫所說：“一變而為枯澀蒼老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途了。”
周作人小品散文有蕭條淡泊的寧靜之美，這源于他超功利的和諧心態(tài)。周作人醉心于童話、歌謠和兒童及其希臘文化的研究，他接受了西方的現(xiàn)代文明，同時對古代中國文化又有很高的學養(yǎng)，所以方談所及妙趣橫生。淡雅的風致，自有智慧的人生。他說自己的著述是在“玩”，這是一種高境界，文學成為一種自娛，真正的為藝術而藝術，盡管由于缺少一種使命感而顯得沒有厚度。但在藝術上，那種超逸脫俗的人生意境，那種高古清曠的處世風度對于藝術來說，卻是一種美的大境界，高標與世，大音希聲。
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