試論在語文本色回歸中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

　　【內容摘要】筆者針對當前語文課缺失語文味進行了反思，提出實行本色語文課堂的迫切性，因為只有品讀、思考、讀寫鏈接的課堂，才能充分發(fā)揮語文中的人文美，提升學生的人文素養(yǎng)。

　　【關鍵詞】本色語文 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

　　曾經(jīng)聽過一堂課，何其芳的《秋天》，深有感觸，該老師功底很好，把一堂課組織得五彩繽紛。對文本講解朗讀十幾分鐘后，然后重在描繪秋天，根據(jù)每一段詩畫出圖畫，再比較得失，評判優(yōu)劣。畫畫完了，然后是歌唱秋天，讓學生根據(jù)《春天在哪里》的歌詞去編《秋天在哪里》，編好了再唱，唱得是有滋有味。一堂課轟轟烈烈，學生熱鬧，老師興奮，同仁也贊不絕口，認為絕對有創(chuàng)意。可我很想問，這是語文課嗎?為什么語文味全無?在這么熱鬧的語文課中，學生怎么可能有時間去思考其中蘊涵的人文美?

　　怎樣的語文課才是真正語文課呢?應是返璞歸真的語文課。什么是“返璞歸真”的語文課呢?那就是“去掉外裝飾，恢復原來的質樸狀態(tài)的課”,即讀書聲聲聲入耳、靜心思考、勤于動筆的課，亦謂原生態(tài)的語文課。語文課只有通過反復閱讀，仔細思考，才能激發(fā)情感和品味能力，感悟蘊含在文本中的原汁原味，才是恢復本色的語文課。在筆者看來，本色語文就是“用心品讀的課堂”、 “靜心思考的課堂”、“奮筆疾書的課堂”，只有在這樣的課堂中，學生的人文素養(yǎng)才能在最大程度上得到提升。

　　一、用心品讀感受文章的人文美

　　“文章不是無情物”，它傳達的是作者熾熱的情與愛，只有深入品讀才能把作者深刻的情感挖掘出來�，F(xiàn)在的語文教材，每篇課文都韻含著豐富的人文價值，作為語文老師，要善于挖掘教材中的人文因素，讓學生反復品讀，在讀中領悟洋溢在課文字里行間的人與人，人與自然，人與社會的密切關系。運用文本中的人文素養(yǎng)，滋養(yǎng)學生的心靈，使閱讀教學的過程成為感受人文美、培育精神美的過程。

　　讀書，是一種閱讀活動，是一種訓練活動，也是一種情感活動，是讓學生認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感、品味意境、發(fā)展語感的充滿情致的語文實踐活動。本色語文課堂的構建離不開書聲朗朗。

　　古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養(yǎng)學生的語言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“書讀百遍，其義自見”等，講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用。憑心而論，時下的語文課并不缺乏朗朗書聲，老師們在上課時也充分注意到了書聲朗朗的重要性。問題在于部分教師過于關注朗讀形式的變化，而忽略了朗讀實效的提高。有時為了趕教學時間，朗讀訓練匆匆過場，草草收兵。如，我們在課上常常看到老師先問學生：該用什么語氣朗讀?等統(tǒng)一答案后，就讓學生帶著這種語氣朗讀，這樣的朗讀訓練未免有走過場的感覺，有浮光掠影之嫌。

　　我認為，語文教學要想提高效率，必須返璞歸真，大力提倡朗讀背誦，讓校園里處處有瑯瑯的讀書聲。那么，應該怎樣誦讀呢?宋代朱熹十分明確地提出誦讀的要求： “凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云：讀書千遍，其義自見。誦讀得熟不解說自曉其義也。”朗讀可以分以下三個層次：正確朗讀(讀音正確、不漏字、不添字、不顛倒字、句讀分明、口齒清晰)——關鍵是要理解內容，把握停頓、語調、語氣);流暢朗讀(讀得正確、快慢適宜、節(jié)奏適當、流利順暢，沒有嗑巴現(xiàn)象。讀出抑揚頓挫，讀出語調神情)——關鍵是要真正熟悉內容，理解內容;有表情朗讀(熟練運用語音和表情，讀出文章的風格神采，讀出自己的體會和認識，能夠達到感染人的程度)——關鍵是要真正把握作品的風格、感情。

　　朗讀背誦作為語文教學的一個重要手段，首先必須體現(xiàn)在語文課堂上。一堂成功的語文課不能沒有朗讀，“書聲瑯瑯”應該是語文課堂的特征。教學中要讓學生充分地讀，在誦讀過程中體驗情感。對有些句子，特別是課外古詩詞背誦，學生可能難以理解，教師可適時點撥。但不必讓學生死記硬背它們的意思。只要他們在讀中形成感性認識，熟讀成誦，豐富文化底蘊。這樣既達到積累語言的目的，又可使學生從中受到思想的陶冶，培養(yǎng)學生的美好道德情操和人文精神。

　　二、靜心思考提升個性品質

　　新課改讓語文教學煥發(fā)勃勃生機，語文課堂前所未有的以多種情態(tài)展示在人們面前：情智課堂、智慧課堂、民主課堂、詩意課堂……語文教學課堂如盛裝少女，粉墨登場。在這些課堂上，我們不難看到不知所云的交流，游移離散的辯論，彩排包裝的表演，眼花繚亂的視聽……

　　現(xiàn)在的語文課堂太過喧鬧復雜，太過眩目浮躁，我們要提倡簡單語文、本色語文。無論語文教學被換上什么新包裝，它的靈魂應該是不變的，追求的應是求真、務實。語文是一門很感性的學科，許多時候需要一種感應，一種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種寧靜的心理環(huán)境。所以課堂上應當摒棄那些花哨的、形式化的東西。還“靜”于課堂，這樣可以讓學生獲得充分思考的時間，有利于學生個性品質的提升。

　　崔巒老師最近在《高年級閱讀教學的問題與對策》中指出，語文教學應靜下心來“潛心會文本”，切忌“把語文都講腫了”�？梢娬n堂互動其實是一種看似靜實則動的思維活動。

　　(一)靜讀

　　現(xiàn)行的語文課本里的文章大都文質皆美，其中既有形態(tài)、神韻和情感的外在美，也有“只可意會，不可言傳”的內在、含蓄美。鑒于此，我們的語文課堂不僅需要互動的教學環(huán)節(jié)，還應有靜態(tài)的教學過程，使學生在靜讀中體驗文章的美妙、真諦，還一片“靜”土給課堂，讓課堂的精彩在靜讀中生成，讓學生的神思在靜讀中飛揚，讓千百個“哈姆雷特”在靜讀中誕生。如：《散步》是一篇恬淡的散文，從散步這樣的平凡小事，反映出平淡卻深厚的親情。文中的祖孫三代之間那份平平淡淡的愛真真切切，教學時，應讓學生在安靜、恬然的課堂上靜讀，在讀中細細體味，慢慢感悟“母慈子孝”的真意。

　　(二)靜聽

　　學生在課堂上或聽老師范讀，或聽配樂朗讀，或聽優(yōu)美的輕音樂，或聽同學講故事，都是接受熏陶、感染的學習活動，讓學生在課堂上“靜聽”，可以收到“此時無聲勝有聲”的藝術效果。因此，我們在上一些情感型文章時，應多以“靜聽”的方式引導學生體驗感悟。

　　(三)靜思

　　目前的課堂，老師們追求熱鬧的教學情境，最怕課堂安靜下來，惟恐聽課老師認為教學遭遇“冷場”。當一個問題下去，學生一個個熱情四溢地舉手發(fā)言，小嘴直張，小手直伸，在這些小手如林的背后，是缺乏傾聽與思考的心浮氣燥。著名的特級教師于永正老師上課時，總是不斷提醒那些在老師剛提出問題后就迫不及待地舉手發(fā)言的學生：“別急著舉手，再想想!”他總是讓學生靜下心來思考。“靜”下來，不僅作為一種語文學習的良好狀態(tài)，更應是一種彌足珍貴的語文學習習慣。

　　杜威說：“如果注意力不曾直接作用于實際的材料，那么，這些材料就不能為兒童所領悟，更不能在兒童心目中起什么作用了。”其實，各類的非語文活動猶如給教學內容裹了一層糖衣，學生往往會被糖衣所迷惑，對糖衣感興趣。我們要使學生對糖有興趣，不是糖紙;不是讓老師介紹糖有多味道，而是要讓學生自己去品嘗糖的味道。這就需要學生有個細心品位的過程。教師所講固然不可少，但不宜過度，要留下相當?shù)?ldquo;空白點”讓學生自己去感悟，可以提出不同的看法，教師不能認為不按老師們說的去做就是對自己的不尊，或認為不聽話而狠狠地批評：教師要組織學生多思考、多討論、多爭辯，使學生良好的思維得到發(fā)展。學生敢于打破常規(guī)，敢于質疑，敢于發(fā)展不同見解，這就是一種新思維，就是一種創(chuàng)新精神，這就是一種個性品質的培養(yǎng)。

　　三、讀寫鏈接展現(xiàn)人文素養(yǎng)

　　所謂“讀寫鏈接”，就是把“閱讀鏈”中學到的語文知識、方法技能，通過感悟、內化為“寫作鏈”中表達能力的語文學習過程，從而使學生形成語文學習的綜合能力。重視讀寫鏈接，就是重視學生感悟、內化的過程�？梢哉f，這是一個日積月累、潛移默化、耳濡目染的學習過程。

　　新《語文課程標準》指出：語文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文學科要落實素質教育的任務, 就應該根本上培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。作文教學作為語文教學的重要組成部分, 它擔負著培養(yǎng)學生具有現(xiàn)代語文的寫作能力, 以及在寫作訓練過程中提高認識、訓練思維、陶冶情操、凈化情感、完善人格的任務, 是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)、提高綜合素質的重要園地和渠道。這一切都要靠行動來落實，把習作教學細化成點點滴滴具體、可操作的事項，來逐步實現(xiàn)目標。細節(jié)化習作教學，講究實踐，追求實效。

　　一位學生在作文中寫到：每當在北方打工的媽媽打電話關心我的學習時，我就更加想念媽媽;每當爸爸又喝得醉熏熏東倒西歪罵我時，我就十分傷心，同時一個念頭在心里出現(xiàn)，那就是“努力學習”，將來到國外去留學，找個好工作，掙來更多的錢，讓媽媽不再離開我，讓爸爸不再因酗酒而醉生夢死。所以學習成了我最重要的事。

　　從這個學生的作文中，我看到那個孤獨無助的身影，想象他在失落時內心的震蕩。作文，不僅僅是做“文”，同時也是在做人啊!語文教師是學生的“精神之父”，不但要有形象的魅力、語言的魅力、知識的魅力，更要有人格的魅力，理性的魅力，因此，作文教學中的人文關懷是十分重要的。中小學生正處于個性的形成期，學生通過作文表現(xiàn)自己的個性，宣泄自己，通過表達自己對生活的感受、認識，反映最初的人生經(jīng)驗，表現(xiàn)個性也是個性發(fā)展的過程。作文中，教師要引導、啟發(fā)學生努力完善自己的個性，不僅在于思想上的正確引導，也在于情感經(jīng)驗的豐富，關鍵是讓學生學會用心感受生活，不斷提升人生境界，在培養(yǎng)語文能力的同時，要引導學生提高思想認識，道德修養(yǎng)，文化品位和審美情趣，在孩子幼小的心靈世界，根植正義、美、善和愛的種子。

　　教作文, 就是教做人。朱自清先生也說：“作文說是做人的訓練也無不可”。作文教學過程除了傳授知識和寫作技巧，更實際的是不斷幫助學生加深對社會、人生和大自然的認識，理解，思考的過程，同時還是不斷培養(yǎng)學生審美感悟能力，用美的情操去陶冶學生，完善學生人格的過程。我們教師要牢固樹立“為做人而作文”的教學理念，引導學生通過作文追求做人的真諦，要把作文教學的過程與陶冶學生的道德情操、升華學生的思想境界、提高學生的文化品位有機地結合起來，對學生作文中出現(xiàn)的認識偏差，教師要進行積極的引導，使學生逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。要讓學生從豐富多彩、健康向上的生活中獲取寫作的素材，提高人文素養(yǎng)。要讓學生先做健全的人，再寫健康的文，使教作文與教做人得到和諧的統(tǒng)一。只有這樣，才能使被肢解的作文教學價值觀重新得到有機的整合。

　　在本色語文課堂中要體現(xiàn)讀寫鏈接的意識，就要善于抓住讀寫鏈接的訓練點，創(chuàng)設語言轉化的情景，把消極的課文語言轉化為學生積極的個人語言。例如，有位老師執(zhí)教《全神貫注》時，在品析雕塑家羅丹全神貫注修改女像的語句后，創(chuàng)設了一個內化課文語言的實踐活動——老師即興表演一段全神貫注備課的情景，請學生根據(jù)老師的表演說一段話。學生在仔細觀察后，采用課文的描寫方法，把老師備課時全神貫注的語言、動作、神態(tài)等內容說得有條不紊，栩栩如生，達到了讀寫鏈接的訓練目的。

　　總而言之，只有堅持回歸語文課堂以讀為主，深入思考，讀寫鏈節(jié)的特點，才能充分發(fā)揮語文學科讓學生學會用心感受生活，引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣的作用，在學生的心靈世界，根植正義、美、善和愛的種子，使語文教學不但成為一種“美”的藝術，更成為一種“潤物細無聲”的人文素養(yǎng)提升的過程。

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