賈寶玉的形象淺析

　　賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中心人物，貫穿全書的始終。他是一個(gè)又奇又俗的人物，構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者;他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途，他痛恨“八股”， 把八股文指斥“餌名釣祿之階”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)，不愿與士大夫交接。其基調(diào)核心：“情癡，情呆，行怪，言狂，冥頑”。

　　賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會(huì)崩潰前夜的新人形象。賈寶玉這一人物形象處處流露出對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)性別角色的顛覆。雖然，受其時(shí)代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎么回事。但在他的身上，卻凝聚了男性解放思想所信奉的諸多理念。這一封建貴族階級(jí)的叛逆者形象，同時(shí)又是傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的叛逆者。

　　首先，賈寶玉否定了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他否定了“唯女子與小人難養(yǎng)也”這一思想。認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”因此，他不僅愛黛玉，也愛他身邊的那些女仆人。故魯迅先生有說：“寶玉是‘愛博而心勞’”。

　　其次，他不定讀書做官的人生道路。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程、朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程、朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他厭惡貴族家族豪華腐朽的富貴生活，但又離不開它。體現(xiàn)他的矛盾性。

　　再次，寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。 最后，寶玉更是不定讀書做官的人生道路。儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個(gè)人物，賈政等人對(duì)寶玉的期望，自然是希望他能在朝廷當(dāng)官光宗耀祖。然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳，是格格不入的。在賈寶玉那里，與功名相對(duì)的，是“風(fēng)月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。

　　賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想，但他的思想仍存在一些狹隘的地方。他不時(shí)流露出虛無主義和宿命觀的思想，仍然帶有濃厚紈绔子弟的生活習(xí)氣，在他思想上有深刻的封建倫理觀念的影響，他在反抗時(shí)，并沒有直接進(jìn)行反抗斗爭，從而使自己陷入到更加苦悶的境地，這體現(xiàn)了他的軟弱性。

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