《桃花扇》中李香君形象分析

時間：2022-11-30 03:59:03 論文范文我要投稿

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關(guān)于《桃花扇》中李香君形象分析

　　《桃花扇》是清代文學家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。以下是小編精心整理的《桃花扇》中李香君形象分析，希望對你有幫助。

關(guān)于《桃花扇》中李香君形象分析

　　摘要：本文從忠貞不渝、深明大義、嫉惡如仇、不貪富貴、不畏強權(quán)等方面分析了《桃花扇》中李香君的形象，表現(xiàn)了李香君這位社會地位卑下的女子所具備的高潔情操。

　　關(guān)鍵詞：李香君忠貞氣節(jié)

　　作為孔子64代孫的清初戲曲作家、詩人孔尚任，精樂律，擅詞曲。《桃花扇》是孔尚任以侯方域所寫的《李姬傳》為藍本，經(jīng)過十余年的長期醞釀，于康熙三十八年（1699）寫成的傳奇劇本。是一部愛情戲，更是一部政治歷史劇。它描寫明末弘光朝廷覆亡的悲劇歷史，而以復社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的離合悲歡的愛情故事貫穿全劇。作者企圖通過愛情故事所聯(lián)系的明末一些重大歷史事件的描寫，來揭示明亡國的原因，是作者借人之離合寫國之興亡，作品中侯方域、李香君的愛情故事，反映了明末當時社會的黑暗、動蕩、腐朽，暗示了明必然覆滅的歷史規(guī)律，抒發(fā)所謂“興亡之感”。

　　李香君則是作者孔尚任筆下的女主人公，秦淮名妓，社會地位低下，卻有崇高的思想，與其丈夫復社文人侯方域形成鮮明對比。其對愛情的忠貞不渝和疾惡如仇、敢愛、敢恨的態(tài)度，為我們塑造了一個有血有肉、飽受壓迫、侮辱卻忠貞愛情、立場鮮明、顛覆傳統(tǒng)、境界脫俗的典型進步婦女形象。

　　一、巾幗英雄，堅貞不屈，令須眉汗顏

　　一個人的性格會因生活中的某些特殊經(jīng)歷而發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。李香君這一形象正是因其生活的社會環(huán)境、生活遭遇、艱難愛情而使其性格發(fā)生了一系列的變化。李香君出身卑微，是明末一歌妓，是生活在封建社會底層的普通一員。封建社會等級森嚴，封建思想對人的影響極大，人人墨守成規(guī)，一絲不茍地扮演著各自的角色，不敢稍加逾越。在這樣的社會環(huán)境中，李香君由于生活的種種磨難的壓迫，使其內(nèi)心深處的堅強、忠貞、不屈的精神，為庇護自己的尊嚴，為爭取自己的幸福被逐漸釋放了出來。在尖銳的斗爭中，她的性格逐漸地發(fā)展，光輝的一面越來越引人注目。她深明大義，堅定正直，雖然社會地位卑下，卻具有不向權(quán)貴低頭，不受金錢利誘的高尚情操與氣節(jié)。在當時那樣的封建社會中顯得異常突出，更加令人敬佩。

　　“堅貞”在她的性格中占主導地位。她思想上忠于愛情，政治立場堅定，對統(tǒng)治階級的黑暗勢力始終保持警惕，不僅如此，而且把這種思想體現(xiàn)在自己的行動上。

　　在《卻奩》中寫侯方域梳攏李香君后的第二天，李香君發(fā)現(xiàn)妝奩是由楊龍友資助的，便問楊龍友：“俺看楊老爺雖是馬督撫至親，卻也拮據(jù)作客，為何輕擲金錢，來填煙花之窟？”這表明李香君由于處在受壓迫、受侮辱的地位，使她對統(tǒng)治階級有很高的警惕性，預示她有不受不義之財?shù)墓?jié)操。楊龍友說明了資助妝奩的人實是阮大鋮，目的是希望侯方域在復社朋友中代阮大鋮說幾句好話。而阮大誠是明末閹黨魏忠賢的干兒子，侯方域一向鄙其為人，見阮慷慨贈饋厚禮，便有所動搖，企圖妥協(xié)，竟說“定生、次尾，皆我至交，明日相見，即為分解”。李香君聽后當即義正詞嚴地憤怒指出“官人是何說話！阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡，婦人女子，無不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也……官人之意，不過因他助我妝奩，便要徇私廢公；那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里�！庇谑撬昔⒚撘拢嵉爻溃骸懊撊股�，窮不妨，布荊人，名自香�！庇纱吮憩F(xiàn)了她追求正義，追求純真的愛情，不與邪惡勢力同流合污，這就是用自己實際行動現(xiàn)身說法影響侯方域。

　　在《辭院》中阮大鋮因香君卻奩，伺機陷害侯方域，于是侯方域被迫出走逃往史可法處躲避。臨行之時，他發(fā)出了“只是燕爾新婚，如何舍得”的慨嘆。李香君正色規(guī)勸道“官人素以豪杰自命，為何學兒女之態(tài)。”她強忍生離之苦，含淚送別。她深知“滿地煙塵，重來也未可必也�！薄半x合悲歡分一瞬，后會期無憑準�！边€是苦守妝樓，對侯方域失志不渝，忠貞不二。尖銳的斗爭鍛煉了她，促使她的性格進一步發(fā)展。這集中表現(xiàn)在《守樓》中，她明確表示要等侯方域，“便等他三年，便等他十年，便等他一百年，只不嫁田仰�！彼x正詞嚴地說：“阮、田同是魏黨，阮家妝奩尚且不受，倒去跟著田仰么？”這不僅表現(xiàn)了她對侯方域愛情的忠貞和不貪戀富貴的品質(zhì)，而且再度表現(xiàn)了她鮮明的政治態(tài)度――絕不與閹黨余孽同流合污。養(yǎng)母叫人強迫香君梳妝，香君拿著與侯公子的定情詩扇前后亂打，奮勇自衛(wèi)。當她被虜抱下樓時，她哭道：“奴家就死不下此樓�！辈⒁灶^撞地，“競把花容碰了個稀爛”，血染詩扇，用沉重莊嚴的代價，保持了自己高貴的人格，充分地顯示了“寧為玉碎，不為瓦全”的高尚氣節(jié)。與《卻奩》中“拔簪脫衣”的剛烈行為交相輝映，香君形象更顯得光彩奪目。

　　李香君一介身份卑微的妓女，卻有著為多少士大夫所沒有的無比純潔的靈魂。她這種凜然的正氣，卓越的膽識，富貴不淫的品質(zhì)，剛烈行動和光明磊落的胸懷，因與侯的對比寫出而格外顯得璀璨奪目，可謂“巾幗卓識，獨立天壤”。

　　二、深明大義，疾惡如仇，不貪富貴，不畏強權(quán)

　　在與馬、阮這些政治人物的斗爭中，她進一步認識了他們的猙獰面目和丑惡的本質(zhì)，以及他們給國家?guī)淼膰乐貫暮�，也因此于他們結(jié)下了冤仇。從《卻奩》開始，仇恨就已經(jīng)形成，今日被征選也是賊人迫害她的惡毒手段。常言道，“仇人相見，分外眼紅”，她必然要對他們破口大罵以泄其心中怒火。既有自己對這些歹人的痛恨，又有為復社“清流”與馬、阮集團“濁流”間的公仇，所以在《罵筵》中，她同他們展開了面對面的斗爭。國將不國之際，他們絲毫沒有因國之安危挺身而出，卻依舊沉醉于飲酒作樂之中，遍尋名妓，創(chuàng)作排練新的樂曲舞蹈。因此李香君也被搜刮其中，面對眼前這群小人，她再也抑制不住心中的憤恨，要“做個女禰衡，撾漁洋，聲聲罵�！痹凇段骞B(yǎng)》曲中罵他們：“堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創(chuàng)業(yè)選聲容，后庭花又添幾種�！笔撬庵T魔賣官鬻爵，結(jié)黨營私，整日迷花戀草，荒淫無恥，不理朝政，而最終導致國破家亡的深重罪行。最后在《玉枝交》曲中袒露出自已鮮明的政治立場：“東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種。”她痛罵奸賊倒行逆施，表明她已把國家利益放在了首位，并以此來進行斗爭。她雖身受各式封建枷鎖的鉗制，無絲毫人身自由可言，又孤身處于馬士英的淫威之下，尚敢叱斥權(quán)奸害民禍國。這不僅使為她所不齒的衣冠中的敗類馬士英之屬不可與之相提并論，即便侯方域等復社文人也不可與之同日而語�！跋憔抑槿送刺�，有些痛罵，愧煞多少文臣武將�！泵鎸θ畲箐厡ζ涞臍蛭耆�，她依然斗志昂揚地高唱：“冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。吐不盡鵑血滿胸，吐不盡鵑血滿胸�！睆亩憩F(xiàn)了李香君深明大義、疾惡如仇、不貪富貴、不畏強權(quán)的思想性格。她這種敢于抗爭黑暗邪惡勢力的精神，不僅可嘉，也更為動人。

　　三、王朝易幟，紅塵看破，以入道明氣節(jié)

　　《入道》是《桃花扇》中最脫俗的部分，孔尚任擺脫了傳統(tǒng)創(chuàng)作思路的俗套，讓劇情發(fā)生了突變，而劇情的突變與主人公性格的突變有關(guān)。當清兵占領(lǐng)了南京，明王朝徹底覆滅之際，侯、李這對天涯情侶終于在白云庵追祭崇禎的會上相遇，兩人持扇各訴衷情。此時，侯公子尚想夫妻還鄉(xiāng)，道士張瑤星卻將那柄象征著愛情和斗爭，沾滿香君血和淚的“桃花扇”撕得粉碎，擲于地上，喝道：“呵呸！兩個癡蟲，你看國在那里？家在那里？君在那里？父在那里？偏是這點花月情根割他不斷么？”張瑤星的話提醒了他們：當此國破家亡之際，不應沉溺于兒女之情，終于雙雙入道。他們不再眷戀個人的愛情生活，分別在山林中入道“修真”。對于這樣一個突如其來的變局，《入道》末的總批云：“離合之情，興亡之感，融合一處，細細歸結(jié)。最散最整，最幻最實，最曲迂最直接。此靈山一會，是人天大道場。而觀者必使生旦同堂拜舞乃為團圓，何其小家子樣也。”他們的入道不是出于對宗教的虔誠，而是由于亡國之恨，也表現(xiàn)了他們的民族氣節(jié)與愛國精神。

　　李香君的入道可說是她在精神境界上的提升。愛本身是沒有罪的。如果一樁愛情發(fā)生了，它就是發(fā)生了，它不僅不應當因為任何原因受責備，而且從審美的角度來看，它肯定是美的。對于這樣的一個女子，愛情本是她最初的人生追求，然而其所遇到的愛情卻因政治的斗爭而枯萎，她同時也因生活的遭遇、愛情的苦悶而獲得對生命的感悟。沿兩次牡丹亭唱曲中透現(xiàn)對人生無奈體會的漸深漸沉，至《棲真》中哀告一直發(fā)展而下的憂患感覺，香君即使在重新掌握幸福的邊緣，也沒有失去心靈上的這些印痕，以至于桃花扇在重逢的一瞬被破壞，又聽到道士癡蟲之罵，無奈的社會現(xiàn)實，悲慘的生活遭遇使她當下頓悟，猛然間擺落了塵世的一切幻想，將生命回轉(zhuǎn)到自然的本質(zhì)――入山修道。

　　出于對復社文人的敬重，對侯方域所表現(xiàn)出來的優(yōu)雅舉止談吐的欣賞，以及其對李香君的真誠感情，李香君愛上了侯方域。然而侯方域的優(yōu)柔寡斷，毫無主見，對國家的背叛使香君對其徹底失望，以致皈依出家。李香君將愛情追求與鮮明的政治見識統(tǒng)一起來，有鮮明的政治立場，敢愛、敢恨，對愛情的追求始終堅貞不渝，睥睨強暴，壓倒須眉。然而這種美好的理想，在當時封建王朝的社會里，難以實現(xiàn)。處處圍堵，處處不如意，處處陰差陽錯，迫使主人公看破紅塵，決意出家，正是對現(xiàn)實的徹底否定和批判，體現(xiàn)了主人公進一步執(zhí)著的追求。對理想的尋求，意味著對現(xiàn)實的否定。體現(xiàn)了“歷史的必然要求和這個要求實際上不能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突”（恩格斯）。李香君的命運雖以悲劇告終，但是正是有了許許多多像李香君一樣的人，敢于反抗和痛斥權(quán)奸的倒行逆施，以及所表現(xiàn)出的令人欽佩的獨立人格和俠肝義膽，為著一個美好的理想而奮斗，才將那個黑暗的時代化作了永恒的過去。一個生活在封建社會底層的煙花女子，能有如此高的卓識遠見，真令人可敬，她身上所具有的民族氣節(jié)，更應受到人們的敬仰，也正因如此，李香君深明大義、情操高潔的形象得到了完美的表現(xiàn)，使她成為我國戲曲舞臺上最光輝的婦女形象之一。

　　參考文獻：

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