崔鶯鶯形象之我見

　　摘要：王實(shí)甫是最優(yōu)秀的元雜劇創(chuàng)作家之一，《西廂記》是最優(yōu)秀的元雜劇之一，《西廂記》中的崔鶯鶯是前朝相國(guó)家的千金小姐，她出生書香門第，且高貴，自小受著傳統(tǒng)封建文化的熏陶與管制，但是骨子里始終透著反對(duì)封建社會(huì)不合理規(guī)范制度的一面。崔鶯鶯是一個(gè)性格極其復(fù)雜的人物，王實(shí)甫的成功，就是在于將這個(gè)復(fù)雜的人物刻畫得栩栩如生，又那么的恰到好處。本文我主要討論崔鶯鶯的軟弱性與反抗性雙重性格。

　　關(guān)鍵詞：王實(shí)甫 西廂記 崔鶯鶯 性格

　　正文：《西廂記》所寫的故事是發(fā)生在唐代貞元年間的，那時(shí)，雖然說(shuō)唐朝的鼎盛時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，但是，封建社會(huì)的一整套禮儀和制度卻還是根深蒂固的，絲毫沒(méi)有產(chǎn)生動(dòng)搖的。這些規(guī)范與舊習(xí)俗依然支配著人們的生活，門當(dāng)戶對(duì)，門第觀念等舊思想依然很制約著人們的婚嫁生活，而且似乎比以前更加明顯了。王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯就是出生在這樣的一個(gè)社會(huì)環(huán)境中的�！�1〉

　　首先我們來(lái)大致了解一下崔鶯鶯，關(guān)于崔鶯鶯的介紹，王實(shí)甫沒(méi)有另外刻意花一個(gè)大的篇幅去特別介紹她，而是借用其他人物的語(yǔ)言，或是獨(dú)白，把鶯鶯的出生，家庭，社會(huì)關(guān)系，身份地位以及外貌特征十分清晰地展示在了我們面前。如在劇本的第一本的楔子中，由老夫人剛上臺(tái)的場(chǎng)白中我們就可以知道，崔鶯鶯是前朝相國(guó)家的獨(dú)女，時(shí)年十九歲，不但針線刺繡樣樣精通，而且詩(shī)詞書算無(wú)所不能，是一個(gè)很有才能的大家閨秀。⑵在父親相國(guó)大人死之前已經(jīng)許配給了鄭尚書的長(zhǎng)子鄭恒為妻。故事發(fā)生的時(shí)候，恰是鶯鶯在給父親送葬的途中，因?yàn)槁吠居凶�，所以只好在河中府曾�?jīng)由父親修造過(guò)的普救寺中停留。所以說(shuō)，從劇本的一開始，王實(shí)甫就把崔鶯鶯安置在了給父親送葬的這個(gè)特殊的帶孝女位置上，這一特殊身份，對(duì)后面表現(xiàn)鶯鶯的叛逆顯然是起著相當(dāng)大的作用的。而關(guān)于鶯鶯的美貌，作者是借用了張生的一句“十年不識(shí)君王面，恰信嬋娟解誤人”和孫飛虎欲搶鶯鶯為妻這件事情的始終，給我們刻畫了一位姿態(tài)柔美，清麗脫俗，氣質(zhì)非凡，閉月羞花的閨中少女形象。

　　出生在這樣的家庭中，處于那樣的環(huán)境里，鶯鶯從小就受著她那位嚴(yán)厲母親的管教，連出閨房都要受到約束，必須得到母親的批準(zhǔn)才可以有自己那小范圍的閨房淑女般的行動(dòng)。沒(méi)有辦法，這樣的生活不能怨誰(shuí)，只能怨她自己的出生太高貴了。假如說(shuō)，鶯鶯能夠乖乖地按著母親與已死去的父親的安排，去嫁給鄭恒的，按著封建禮儀去做自己規(guī)范之內(nèi)應(yīng)該的，可以做的事情的話，那么，鶯鶯也就無(wú)疑是那封建禮教犧牲品中的一粒小沙子，沒(méi)有什么可取之處了，王實(shí)甫的成功之處就在于，他不僅賦予深沉、含蓄的崔鶯鶯外在的凝重，又使她擁有內(nèi)在的激情，⑶他讓處于這樣的環(huán)境中的崔鶯鶯去觸犯那些不合理的舊禮教，并努力爭(zhēng)脫它們的束縛，最終達(dá)到“有情人終成眷屬”，獲得自己的幸福生活。

　　王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯，她的身份地位，從小所受的教養(yǎng)，加上所受的環(huán)境的影響，都使她的性格不得不留下封建女性固有的軟弱性的一面，但是，難能可貴的是，她也是一個(gè)骨子里透著抗?fàn)巶�(gè)性的女性，她是一個(gè)有著雙重復(fù)雜性格的大家閨秀。她的雙重性格的研究，我們不能找一個(gè)單面去進(jìn)行片面的了解，因?yàn)�，雙重的性格一般都是在一起起著作用，同時(shí)存在，相互影響著。

　　在那樣的一個(gè)社會(huì)大背景中，本來(lái)說(shuō)父親尸骨未寒，子女是不可以談婚論嫁的，是不可以有男女之思的，否則會(huì)認(rèn)為是大大的不孝的表現(xiàn)。而崔鶯鶯呢，在父親的尸骨還沒(méi)有送入泥土，尚停留在寺廟之中的時(shí)候就開始唱到“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中�；�落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”這樣借傷春表達(dá)自傷、自悲、自憐的詩(shī)句，可見，她的內(nèi)心是在渴望著愛(ài)情。也就難怪，在劇本第一折中，當(dāng)鶯鶯第一眼看到了張生，看到了這個(gè)按我們現(xiàn)在的話所說(shuō)的“對(duì)自己胃口”的男人之后，她居然回顧看了一眼張生，絲毫沒(méi)有羞澀的表現(xiàn)。“(紅云)那壁有人，咱家去來(lái)。(旦回顧覷末下)”。事實(shí)上，看到自己喜歡的人去回顧一眼，留下自己的情思，從我們現(xiàn)代人的角度看是極其合情合理的，但是，對(duì)于處在特殊歷史環(huán)境中的崔鶯鶯來(lái)說(shuō)，那是不應(yīng)當(dāng)?shù)模�婚姻大事，父母做主，更何況，在劇本的一開始的時(shí)候我們就知道她已經(jīng)許配給人的，已經(jīng)算是為人妻的人了。除此之外，鶯鶯的回顧，還有表現(xiàn)出了她對(duì)更多封建制度的抵觸。第一，女人一見到男人就應(yīng)該回避，然而她卻頻頻地看著張生。第二，“夫男先乎女，固亦世之恒禮也。”——女人動(dòng)心應(yīng)當(dāng)遲于男人，女人應(yīng)當(dāng)是被追求的，然而，她卻先動(dòng)了心，眼角傳情，把張生引得風(fēng)魔起來(lái)。第三，佛殿是莊嚴(yán)肅靜之地，褻瀆神靈在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)是要墜入阿鼻地獄的，然而她卻在這里暗送秋波，后來(lái)，甚至在追薦先考的莊嚴(yán)道場(chǎng)中，贊美張生的青春年少。〈4〉崔鶯鶯她不是沒(méi)有嚴(yán)格的家教，她不是一般人家的孩子，她上有一個(gè)嚴(yán)厲的老母，她的母親十多年來(lái)一直用一套固有的封建禮儀思想來(lái)教育著她，規(guī)范著她，只是，這樣的環(huán)境，鶯鶯深感窒息之痛，如她在后面還罵她的母親“狠毒娘”，可見，母親一直是壓制著她的自由的。

　　我說(shuō)過(guò)崔鶯鶯是一個(gè)集軟弱性與反抗性于一身，相互作用著的閨中女人，她一方面反抗著不合理制度對(duì)她追求自由愛(ài)情的壓制，另一方面又不得不按著社會(huì)的某些歷來(lái)常規(guī)行走下去。這種矛盾表現(xiàn)得最明顯的地方就是她對(duì)愛(ài)情的追求，從第一眼看到張生開始，愛(ài)情之火就已經(jīng)開始在她的心中燃起了，經(jīng)歷了孫飛虎事件后，本以為母親應(yīng)允了的婚事理所當(dāng)然會(huì)成為事實(shí)，以為自己很快就可以跟自己愛(ài)的人在一起長(zhǎng)相廝守了，所以，當(dāng)紅娘來(lái)說(shuō)老夫人要她出來(lái)陪客的時(shí)候，本想推脫的她，當(dāng)?shù)弥�所要陪的客是張生的時(shí)候就說(shuō)道：“若請(qǐng)張生，扶病也索走一遭。”可見，她對(duì)張生的一往情深是多么真切的情感啊，可是，當(dāng)?shù)弥�母親宴請(qǐng)了張生卻要變卦婚姻的時(shí)候，她只能在心里抱怨，而不能說(shuō)出自己心里的想法與委屈，不能摔掉手里的酒盞，而只能聽從母親的安排，與張生拜為兄妹。因?yàn)樗�的背景，她教養(yǎng)與環(huán)境都決定了她必須這么做，這也正是她的聰敏的表現(xiàn)，試想，假如她也有紅娘那潑辣的性格，在這樣的時(shí)候跟母親提出自己愛(ài)著張生的話，那么后面的故事當(dāng)然直接是老夫人將張生趕出寺廟，將鶯鶯軟禁起來(lái)，她將永遠(yuǎn)斷絕與張生的聯(lián)系，因?yàn)樗�清楚，她的母親就是一位有這么嚴(yán)厲的母親，有這么狠毒的老娘，她還不敢正面與其抗?fàn)�。這種種的種種都決定了，崔鶯鶯不可能這樣與威嚴(yán)的母親發(fā)生沖突，她做決定的大前提還是要在母親所能管束的范圍之內(nèi)行事的。

　　不敢正面抗?fàn)�，卻在背著母親的時(shí)候努力爭(zhēng)取自己幸福的崔鶯鶯是委實(shí)可愛(ài)的一個(gè)人。她只知道紅娘是母親派來(lái)自己身邊看守自己的一個(gè)丫頭，卻不知道紅娘深深同情著自己的命運(yùn)，是唯一能幫助自己獲取幸福的人。他一方面利用自己與張生的“兄妹關(guān)系”，公開在紅娘面前，要紅娘幫自己給病中的張生帶去慰問(wèn)，而實(shí)則是私會(huì)的書簡(jiǎn)。⑸她需要幫助，但她又不敢相信紅娘，因?yàn)�，在她看�?lái)，紅娘的背后是一位十分惹人討厭的母親的阻撓勢(shì)力，所以在《鬧簡(jiǎn)》與《賴簡(jiǎn)》兩折中，她是一直在試驗(yàn)紅娘。王實(shí)甫在這里對(duì)鶯鶯的神態(tài)，動(dòng)作，性情轉(zhuǎn)換描寫，都為我們塑造了一個(gè)惹人喜愛(ài)又惹人憐的大膽追求愛(ài)情的少女形象。尤其是在她看完了張生給自己的簡(jiǎn)之后，因?yàn)楹ε录t娘把事情泄露給母親而故意作出的十分不樂(lè)意的變幻多端表情，最能體現(xiàn)出她的性格與特征。

　　“此一行得官不得官及早便回來(lái)。”這是崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別的時(shí)候?qū)�張生說(shuō)的話，可見，她與她的母親的“得官呵，來(lái)見我;駁落呵，休來(lái)見我!”是持有完全相反的態(tài)度對(duì)待功名的。她愛(ài)的是張生的人，從她真正的內(nèi)心來(lái)說(shuō)，她其實(shí)不希望張生去考取功名的，她害怕他考取功名后嫌棄自己，或是在路途上被其他的女子給迷惑了，她害怕失去這樣的愛(ài)情。⑹可是，她不得不讓他去考取功名，她沒(méi)有辦法當(dāng)面與母親發(fā)生抵觸，更直接地說(shuō)，她還是不敢與母親發(fā)生正面沖突，至多只能內(nèi)心抱怨。

　　性格決定命運(yùn)，這是千百年來(lái)流傳于世的經(jīng)典。若不是翠鶯鶯骨子里大膽追求愛(ài)情的反抗性性格的話，她就根本不可能獲得自己的愛(ài)情，甚至上幸福，也許她將終其一生都不知道什么是愛(ài)情，只能像其他人一樣，乖乖地聽從雙親的安排，嫁給人面獸心的鄭恒為妻。假如她能夠更加大膽地追求愛(ài)情，全然不顧及自己的母親，不顧及封建禮教的話，那么，我想她也不是能夠獲得幸福生活的，畢竟她所處的年代不是我們現(xiàn)在這樣開放的時(shí)代，也許，她將會(huì)成為人們飯后茶間議論的不守婦道的女人，不但不會(huì)受到同情，反而會(huì)遭人唾棄，葬送自己的一切。可以說(shuō)，正是她的性格的軟弱性與反抗性的雙重結(jié)合使她能夠那么理智，從而獲得了自己的幸福。

　　參考文獻(xiàn)： ⑴蔣星煜 《<西廂記>研究與欣賞》 上海辭書出版社 2004年10月第一版 第35頁(yè)

　�、仆鯇�(shí)甫《西廂記》 人民文學(xué)出版社 1994年12月第一版 第一頁(yè)

　�、抢畲合� 《元雜劇史稿》 河南大學(xué)出版社 1989年5月第一版 第118頁(yè)

　�、却鞑环� 《論崔鶯鶯》 上海文藝出版社出版 1963年10月第一版 第48頁(yè)第2段

　　⑸蔣星煜 《<西廂記>研究與欣賞》 上海辭書出版社 2004年10月第一版 第26頁(yè)

　�、蚀鞑环� 《論崔鶯鶯》 上海文藝出版社出版 1963年10月第一版 第92頁(yè)

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