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刺激行為理論和言語(yǔ)行為理論的對(duì)比
【論文摘要】美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德(Bloomifeld)在(語(yǔ)言論>(1anguage)，首次提出了刺激反應(yīng)理論。英國(guó)哲學(xué)家奧斯汀(Austin)在(怎樣以言行事)(HowtoDoThingswithWords)一書中，提出的言語(yǔ)行為理論言語(yǔ)行為理論，認(rèn)為人們?cè)谝匝孕惺隆Ｍㄟ^對(duì)兩種關(guān)于語(yǔ)言使用理論的聯(lián)系和區(qū)別，來探討語(yǔ)言使用問題。
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【論文關(guān)鍵詞】刺激行為理論；言語(yǔ)行為理論；語(yǔ)言使用
1刺激反應(yīng)理論
l919年，美國(guó)心理學(xué)家瓦特生的《行為主義觀點(diǎn)的心理學(xué)》一書出版問世，行為心理學(xué)在美國(guó)興起。布龍菲爾德也從馮德的構(gòu)造派心理學(xué)的立場(chǎng)轉(zhuǎn)到了瓦特生的行為主義心理學(xué)的立場(chǎng)，并于1933年出版了其代表作《語(yǔ)言論》(王偉，2006)。布龍菲爾德把瓦特生的這一套“刺激一反應(yīng)”學(xué)說全盤搬到語(yǔ)言學(xué)中來。在《語(yǔ)言論》中，布龍菲爾德把語(yǔ)言看成一連串刺激和反應(yīng)的行為，為美國(guó)描寫主義語(yǔ)言學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。他用了一個(gè)現(xiàn)在十分著名的公式s一…·s—R(S代表一個(gè)人受的刺激，rs言語(yǔ)刺激的反應(yīng)，R代表另一個(gè)人的反應(yīng))來闡述其觀點(diǎn)。其具體分析如下：
假設(shè)杰克和琪兒真沿著一條小路走去。琪兒餓了。她看見樹上有個(gè)蘋果。于是她用喉嚨、舌頭和嘴唇發(fā)出一個(gè)聲音。杰克接著就跳過籬笆，爬上樹，摘下蘋果，把它帶到琪兒那里，放到她手里。琪兒就這樣吃到了這個(gè)蘋果。這一連串的事項(xiàng)可以區(qū)分為兩種：言語(yǔ)行為和實(shí)際事項(xiàng)，根據(jù)時(shí)間先后整個(gè)事情分為三個(gè)連續(xù)的部分：
A言語(yǔ)行為之前的實(shí)際事項(xiàng)。s—r說話人的刺激琪兒餓了。光波從紅色的蘋果那里反射到她的眼睛里。她同時(shí)看到了杰克在她旁邊。
B．言語(yǔ)r……s語(yǔ)言可以在一個(gè)人受刺激是讓另外一個(gè)人做出反應(yīng)。
B1琪兒受刺激后，及作實(shí)際反應(yīng)，而去作發(fā)音動(dòng)作，產(chǎn)生言語(yǔ)反應(yīng)，即替代性反應(yīng)s—r
B2琪兒口腔里空氣中的聲波使周圍的空氣形成類似的波形振動(dòng)。
B3空氣里的聲波沖擊杰克耳膜，杰克聽到了言語(yǔ)。聽到的話刺激了杰克。
C．言語(yǔ)行為以后的實(shí)際事項(xiàng)s—R語(yǔ)言的替代性刺激聽話入的反應(yīng)杰克去摘蘋果，并把蘋果交給琪兒，琪兒把蘋果吃了。
R可能是兩種刺激的結(jié)果：實(shí)際刺激s—R或者語(yǔ)言的替代性刺激s—R�？梢�，人類回答刺激有兩種方式：無言語(yǔ)的反應(yīng)和用言語(yǔ)作中介的反應(yīng)，分別表示如下：無言語(yǔ)的反應(yīng)：s—R和用言語(yǔ)作中介的反應(yīng)：s一…-s—R。語(yǔ)言行為是一種手段，使sR在不同的人身上發(fā)生。布龍菲爾德認(rèn)為，“作為研究語(yǔ)言的人，我們所關(guān)心的恰恰正是言語(yǔ)的事項(xiàng)(s……r)，它本身雖然沒有價(jià)值，但卻是達(dá)到某種巨大目的的手段。”(布龍菲爾德，2000，P28)
2言語(yǔ)行為理論
言語(yǔ)行為是從行為角度闡述人類語(yǔ)言交際的一種重要理論。自從英國(guó)牛津大學(xué)哲學(xué)教授奧斯汀的系列講座《怎樣以言行事》于1962年出版后，言語(yǔ)行為成了語(yǔ)用學(xué)上的重要課題。奧斯汀認(rèn)為語(yǔ)言不僅僅是用來陳述和描述事物的，也可以用來實(shí)施某種行為。他認(rèn)為一個(gè)人在說話的時(shí)候，在大多數(shù)情況下，同時(shí)實(shí)施三種行為：即(1)敘事行為(以言行事、以言表意行為、elocutionaryact)，即“說話”這一行為本身，它大體與傳統(tǒng)意義上的“意指”相同，指發(fā)出的語(yǔ)音、音節(jié)、說出的單詞、短語(yǔ)和句子等；敘事行為表達(dá)的是字面意思；(2)施事行為(以言施事行為、語(yǔ)導(dǎo)行動(dòng)、取效行為illocutionary)，指通過說話這一動(dòng)作所實(shí)施的行為，即說話人通過字面意義所表．a(chǎn)達(dá)ct的真實(shí)意rloeutionaryact)，是指說話所產(chǎn)生的交際效果，即說話人所說的話在聽話人或其他人的感情圖；施事行為表達(dá)的是說話人的意圖，也稱言外之力；(3)成事行為(以言成事、以言取效行為pe、思想和行動(dòng)上產(chǎn)生影響或效果。成事行為指行為意圖一旦被受話人所領(lǐng)會(huì)而對(duì)其產(chǎn)生的影響或效果。(Austin，1975，P20—38)
3兩者的聯(lián)系和區(qū)別
通過以上陳述可以看出布龍菲爾德的關(guān)于語(yǔ)言的用途和奧斯汀的言語(yǔ)行為理論的異同。他們都對(duì)語(yǔ)言存在一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，都屬于行為主義，都是對(duì)一個(gè)含有交際雙方的語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行分析，都試圖證明：語(yǔ)言可以在一個(gè)人受刺激是讓另外一個(gè)人做出反應(yīng)。而且都十分重視語(yǔ)境和情境，由于話語(yǔ)發(fā)生在一定數(shù)量與交往雙方相關(guān)的個(gè)人、社會(huì)以及文化等因素在內(nèi)的一定情景中，因此我們必須涉及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、民族交際學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、跨文化交際學(xué)等研究領(lǐng)域，才能更全面地理解話語(yǔ)含義。由于任何言說、思想和文本都將是一定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)功能作用的結(jié)果，所以傳統(tǒng)意義上的主體都被消解了，取而代之的則是一定文本上下文結(jié)構(gòu)一語(yǔ)境或?qū)υ捳咧g共同建構(gòu)的語(yǔ)義場(chǎng)。因此他提出了他的施事行為：施事行為是通過一定的話語(yǔ)形式，通過協(xié)定的步驟與協(xié)定的力而取得效果，所以施事行為是協(xié)定的。從這點(diǎn)看，奧斯汀的言語(yǔ)行為理論把語(yǔ)言研究從以句子本身的結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向句子表達(dá)的意義、意圖和社會(huì)功能方面，從而突出了用語(yǔ)言做事或言語(yǔ)的社會(huì)功能(劉宓慶2001：202．)這也說明，奧斯汀并沒有完全無視語(yǔ)言外部因素，對(duì)于言語(yǔ)行為是否取效的因素并沒有納人分析范圍。布龍菲爾德給語(yǔ)言形式的意義下的定義是：說話人發(fā)出語(yǔ)言形式時(shí)所處的情境和這個(gè)形式在聽話人那兒所引起的反應(yīng)。其因果序列是：說話人的處境一言語(yǔ)一聽話人的反應(yīng)。也就是與說出或聽進(jìn)的聲音符號(hào)相應(yīng)的刺激一反應(yīng)成分，對(duì)于語(yǔ)言意義的科學(xué)的說明，是以說話人對(duì)世界的科學(xué)而精確的認(rèn)識(shí)為前提的。
通過對(duì)兩個(gè)理論進(jìn)行交換分析可以發(fā)現(xiàn)彼此的差別。杰克和琪兒真沿著一條小路走去。琪兒餓了。她看見樹上有個(gè)蘋果。該言語(yǔ)行為之前的實(shí)際是一種敘事行為的一部分。于是她發(fā)出一個(gè)聲音，該“說話”這一行為本身，大體與傳統(tǒng)意義上的“意指”相同，指發(fā)出的語(yǔ)音、音節(jié)、說出的單詞、短語(yǔ)和句子等。杰克接著就跳過籬笆到琪兒就這樣吃到了這個(gè)蘋果該言語(yǔ)行為以后的實(shí)際事項(xiàng)是一種成事行為，是說話所產(chǎn)生的交際效果。即說話人所說的話在聽話人或其他人的感情、思想和行動(dòng)上產(chǎn)生影響或效果。說話的意圖一旦被受話人所領(lǐng)會(huì)而對(duì)其產(chǎn)生的影響或效果。然而我們還可以發(fā)現(xiàn)而B．言語(yǔ)一…·8這一過程卻不是嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。B1琪兒受刺激后，及作實(shí)際反應(yīng)，而去作發(fā)音動(dòng)作，產(chǎn)生言語(yǔ)反應(yīng)，即替代性反應(yīng)s—r，也就是敘事行為；敘事行為表達(dá)的是字面意思；B2琪兒口腔里空氣中的聲波使周圍的空氣形成類似的波形振動(dòng)；B3空氣里的聲波沖擊杰克耳膜，杰克聽到了言語(yǔ)。聽到的話刺激了杰克。這兩個(gè)過程不是奧斯汀研究的注重點(diǎn)，屬于敘事行為的必須過程，是物理過程，奧斯汀言語(yǔ)行為理論并沒有涉及。言語(yǔ)行為理論的經(jīng)典例子是如當(dāng)一位丈夫下班回到家，對(duì)妻子說“我餓了。”他同時(shí)實(shí)施了三種行為：敘事行為：告訴妻子他現(xiàn)在肚子很餓；施事行為：叫妻子為自己準(zhǔn)備食物；成事行為：妻子聽了他的話，給他拿來了食物。在這三種行為當(dāng)中，敘事行為本身并不能構(gòu)成語(yǔ)言交際，成事行為具有很大的不確定性，唯有施事行為，它與說話人的意圖一致，是言語(yǔ)行為理論關(guān)注的核心。(索振羽，2001，P145-162)對(duì)比兩個(gè)例子，可以發(fā)現(xiàn)在刺激行為理論和言語(yǔ)行為理論著眼點(diǎn)的不同。言語(yǔ)行為理論更多的側(cè)重發(fā)語(yǔ)人的個(gè)人語(yǔ)言行為。而刺激行為理論側(cè)重語(yǔ)言可以在一個(gè)人受刺激時(shí)讓另外一個(gè)人做出反應(yīng)。但是同時(shí)，可以看到奧斯汀認(rèn)為，言語(yǔ)行為是敘事行為的有意義的單位，完成行為方式的話語(yǔ)是言語(yǔ)行為的主要形式。奧斯汀認(rèn)為，施事行為是約定俗成的，并且言外之力通常也是約定俗成的。對(duì)于施事行為，說話者必須在遵守一定的慣例的前提下才能完成。而言后行為依賴于語(yǔ)境，不一定通過話語(yǔ)本身就能取得，因此是不確定的。
4結(jié)論
由此可見，語(yǔ)言使用就是：說話人發(fā)出語(yǔ)言形式時(shí)所處的情境和這個(gè)形式在聽話人那兒所引起的反應(yīng)，即：說話人的處境一言語(yǔ)一聽話人的反應(yīng)。言語(yǔ)行為不僅僅是語(yǔ)言本身的使用，更涉及更多相關(guān)因素，進(jìn)行跨學(xué)科研究是語(yǔ)言使用這一事實(shí)的必然產(chǎn)物。
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