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現代大學景觀校園的文化
論文關鍵詞:校園文 化文化意識 傳承 創(chuàng)新
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論文提要:大學是包含物質和精神特性的文化產物，在人類文明史上具有獨特的地位。隨著全球化經濟的發(fā)展，大學校園的文化特質需要融合新的學科功能、科技手段以及現代的審美觀念。本文回顧了大學校園建設與校園文化傳承的校園發(fā)展歷程，強調了加強校園規(guī)劃設計文化意識的必要性，對文化校園規(guī)劃設計的三個層次作了探索，并針對現階段工作存在的矛盾提出了自己的見解。
近幾年來我國掀起大學校園建設熱潮，短期內建成的眾多學校難免會在規(guī)劃手法上趨同。隨著城市化進程的發(fā)展以及社會各界對教育事業(yè)重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學質量，不斷創(chuàng)新、改進教學方式方法的同時，對于大學校園景觀的營建也愈加重視。大學本身是兼具物質和精神雙重特性的文化產物。校園文化即是一種物質文化(例如通過校園空間、環(huán)境景觀、建筑形象、雕塑小品等所呈現的文化特質)，也包含校園的非物質文化(學校的道德規(guī)范、精神文明以及各種文化活動都在此列)，二者互為因果、互相促進。就建設而言，后者難度更大。因此一個好的大學校園，應該同時具備優(yōu)美的物質環(huán)境和深厚的人文內涵。
全球化進程對地域文化的關注以及城市化過程對歷史文化的保護與發(fā)展，體現了當代科技社會發(fā)展中人文意識的覺醒和人文關懷這一全新的社會價值觀。大學校園作為城市文化的載體，其發(fā)展也受到高度關注，校園文化逐漸成為我國大學校園環(huán)境建設的重點。
一、大學校園建設與校園文化傳承的發(fā)展歷程
任何一種文化都是一定的歷史條件、政治制度、社會背景下的產物，大學校園文化也是如此。
1、早期現代大學的文化特質
18世紀歐洲現代大學擺脫“經院式”的封閉校園環(huán)境、以具有濃厚人文氣息的開放式校園得到廣大師生以及社會的認同。以維多利亞大學為代表，這些校園文化特征鮮明、空間尺度宜人，其建設模式一直被沿用至19世紀。我國的清華大學、東吳大學等早期的校園都可視為這以模式的延續(xù)。
2、功能主義與文化內涵的沖突
19世紀下半葉，隨著學科擴展、專業(yè)增加以及校園規(guī)模擴大，校園規(guī)劃日益注重解決功能布局的矛盾，加上城市化概念(如功能分區(qū)和道路系統(tǒng)規(guī)劃等)的引人，功能主義逐步成為校園規(guī)劃的主導思想。雖然在一些歷史悠久的老校園擴建中，教育管理者和建筑規(guī)劃師們都希望傳承歷史文脈，但在新校園的建設實踐中我們卻不難發(fā)現，強調功能的規(guī)劃思想與保持文化內涵的理念產生了一定程度的沖突。
二次大戰(zhàn)后，在歐洲重建大學的熱潮中，鑒于建筑技術的進步和加速度建設的需要，密集型的模數式校園和教育建筑應運而生。德國教育部門負責人對這種校園的批判，認為其校園缺乏人性化。
3、生態(tài)文化校園規(guī)劃理念的產生
20世紀后期，針對因規(guī)模、密度、交通、功能等引發(fā)的環(huán)境惡化，“生態(tài)校園”的理念被提出，以強調生態(tài)綠地與環(huán)境景觀在校園規(guī)劃中的重要性。
在強調改善校園環(huán)境的同時，人們也意識到必須呼喚校園文化的回歸。如何營造具有深層文化內涵且富于地域特色的大學校園，以進一步提升校園的環(huán)境品質，成為當前建筑界關注的焦點。
二、校園文化的依循
校園規(guī)劃設計在文化層面應從以下三個方面進行考慮:
1、地域文化
大學校園的建設與發(fā)展具有共性，但如果照搬國外校園規(guī)劃的經驗和標準模式，會導致千校一面，校園應有的文化特征反而消失，只有從地域文化中汲取營養(yǎng)，才能給校園文化以生命。例如被建筑界視為墨西哥現代建筑民族化道路里程碑的墨西哥大學，圖書館外墻由無數彩色石塊鑲拼出印地安的文化主題，這是一個成功體現地域文化的優(yōu)秀校園建筑作品。夏威夷大學希洛校園的校園環(huán)境和建筑風格則采用了另一種表述地域文化的手法一視野開闊的草地、生機勃勃的椰林、加上紅色大坡的屋頂，把夏威夷地域風光表現得淋漓盡致。
2、歷史文化
校園的歷史文脈對校園文化內涵的提升具有至關重要的作用(尤其是老校園的改造和擴建)。歷史文化廣義上是指整個民族的文化特色，而從狹義上說就是學校本身的歷史文脈。在傳承歷史文脈時，還有一個值得注意的問題，即如何正確把握傳承和創(chuàng)新的矛盾，并辯證地處理歷史與發(fā)展的關系。
3、本體文化
校園是育人的場所，應該以適宜的空間環(huán)境和形象對校園行為主體的素質教育(文化修養(yǎng)、思想情操、行為習慣等)產生積極的作用。對“本體文化”的理解，通俗地說，他應該像個學校，而不能像商業(yè)中心，或者工廠、行政中心、住宅區(qū)等。有的校園為了強調民族特色，建得如同古老的宮殿，完全不像一所學校;相反，總體布局疏密有致、建筑造型簡潔明快的校園，雖然沒有反映地域特色的裝飾，卻也能夠體現校園建筑的本體文化。
三、校園規(guī)劃設計的文化意識
塑造文化校園的關鍵在于“人”的思想意識。這里所說的“人”包括兩類，即校園規(guī)劃設計人員與管理校園的領導者。多數情況下，起主宰作用的是后者，有些設計人員往往為了中標而投其所好，做出一些牽強的規(guī)劃方案。我們也常常面對一個奇怪的現象—很多打著“文化校園”旗號的建設卻最終建成一個缺乏文化的校園，我想問題在于校園建設者和設計者對于文化校園的錯誤理解，比如要體現高科技、要現代化、要采用西方古典式樣(歐式)、要有標志性(強調與眾不同)等。
四、文化校園規(guī)劃設計的三個層次
1、總體構想
要打造一個文化校園，首先要在總體規(guī)劃階段對該校園的文化內涵和總體構想有一個準確、明晰的定位，然后進行校園功能、環(huán)境與文化的整合與互動，并制定校園規(guī)劃各要素的文化體現原則。東南大學九龍湖校區(qū)距離老校園20km，用的面積為老校園的10倍。新校區(qū)既要延續(xù)老校區(qū)的文化內涵，還應體現時代特征，提出了“理念為中、形態(tài)宜西、空間為中、實體宜西”的規(guī)劃構想，在具體的規(guī)劃布局上則采用了老校園“中軸”、“核心”、“院落”的意境，同時以完整的綠地系統(tǒng)分隔建筑院群，彌補了老校園生態(tài)環(huán)境匾乏的缺憾。
2、空間環(huán)境
空間環(huán)境是體現校園文化的第二個重要層次，在這個層次里應該對空間內容、尺度和景觀的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個系統(tǒng)，認真推敲空間環(huán)境系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的關系。滁州學院教學中心區(qū)的規(guī)劃設計將文化意識貫穿于整體空間序列，并使其與功能布局及流線組織融為一體。規(guī)劃以正對山坡的綠色廣場和帶有小塔樓的行政樓為中心，將建筑分成左右兩組群體，每個組群又吸取徽派文化的精髓，用院、街、場、廊等元素表述了個性鮮明的校園文化。
3、建筑形象
建筑形象是呈現校園物質文化最直觀也是最重要的媒介。優(yōu)秀校園建筑文化的創(chuàng)作要領可歸納為以下四點:建筑風格的恰當選用;現時審美觀的融人和當代材料的再創(chuàng)造;設計素養(yǎng)與建筑品位的把握;內外環(huán)境的協(xié)調。
五、關于矛盾的思考
校園設計中存在著規(guī)劃設計者與校園管理者在認識上的矛盾，在實際工作中，建筑師也存在許多認識上的矛盾�；久艽笾掠袃深�—總體概念方面的矛盾和具體規(guī)劃設計上的矛盾。
總體概念方面的第一對矛盾是前文提及的“本體文化與歷史文脈”。第二對矛盾是“傳承文化與適時文化”，在理論上容易表述一既要傳承歷史文化也要考慮時代特色一一但如何掌握它們之間的“度”卻是一個難題。“傳承”與“適時”永遠是建筑師在創(chuàng)作過程中需要反復推敲的命題。
另一類具體規(guī)劃設計上的矛盾，如文化主題與文化品位、核心文化與多元文化、文化內涵與環(huán)境景觀、文化校園與生態(tài)校園等，也是需要我們認真思考的問題。當然，矛盾的解決并不是非此即彼，關鍵是如何找到一個合適的“平衡點”。同樣，提高校園文化內涵與建設節(jié)約型校園的關系也應該采取“矛盾統(tǒng)一”的原則。
大學校園是一種實體存在，是大學歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護具有經濟、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學校園的地域特色和深層的文化內涵，才能為師生創(chuàng)造一個理想的精神家園，使大學校園真正成為教書育人的“文化高地”。
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