英語教學(xué)與文化意識
論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 文化意識 培養(yǎng)途徑
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論文摘要：文化的意識影響著人們所有的行為和活動，在英語教學(xué)活動中，教學(xué)與文化更為密不可分.本文提出英語教師通過課堂內(nèi)外的文化學(xué)習(xí)及培養(yǎng)途徑.正確處理好教學(xué)與文化的關(guān)系.達到在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成文化意識的目標(biāo)
人類已進入21世紀(jì)，隨著知識經(jīng)濟的到來，世界各國文化時刻在潛移默化地影響著學(xué)生。文化是一個范圍十分廣泛，作用十分顯著的概念，它涵蓋了包括語言、行為、藝術(shù)、風(fēng)格等在內(nèi)的所有視覺、聽覺行為等方面的東西。人們對文化的意識兒乎影響著人們所有的行為和活動，教學(xué)行為與活動也不例外，尤其在英語教學(xué)活動中，教學(xué)與文化更為密不可分，處理好教學(xué)與文化的關(guān)系，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣營造美好多元的課堂氣氛起到不可估量的作用。
一、英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的重要性
英語教師在教學(xué)中，講解一個詞時，讓學(xué)生明白這個詞在不同文化中的聯(lián)想不盡相同，如“bat"這個詞在中英文化有不同的意義，西方人對“bat"無好感，會聯(lián)想到壞的特征，如“asblind as a bat"(瞎的與蝙蝠一樣);"He's。bit batty."(他有點反常)。更壞的比喻提到“bat"想到兇惡、丑陋。而中國人認(rèn)為蝙蝠是吉祥健康的象征，因為蝠與福同音，有些圖畫把蝙蝠與鹿畫在一起“福祿”象征財富、權(quán)貴、幸福;再如鳳凰phoenix也叫長生鳥，生活在阿拉伯的沙漠中，可活數(shù)百年，然后自焚為灰而再生，在西方文化中域再生、再活相聯(lián)系，中國神話中鳳凰是鳥中之王，雄性為鳳，雌性為凰，代表吉祥;再如，"red”這個詞，在西方文化中指“blood"(鮮血的顏色)在西方人心目中是奔騰在人體內(nèi)的生命之液，一旦鮮血流淌下來，生命之花便會凋謝，所以"red”使西方人想到暴力危險，而中國人認(rèn)為“red”是令人激動的，能使我們想到火、血、革命，著名漢學(xué)家霍克在譯《紅樓夢》時意識到‘`red”可能使現(xiàn)代英語讀者聯(lián)想到暴力流血，所以采用小說原來使用過的書名，《石頭記》譯為《The Stoiy of theStone》。
二、英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的途徑
(一)課堂外的文化及培養(yǎng)
英語作為一門語言課，尤其是外語的學(xué)習(xí)，加強學(xué)生對世界各國的理解及學(xué)生自身文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，會對英語課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。生命展現(xiàn)于生活，生活是生命的形式。生活世界是人類一切有意義的發(fā)源地，是一切人的生命、生活、組織、社會的存在基礎(chǔ)，是個體生命存在的真實根基。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，目前，課堂之所以處于如此尷尬的境地，是因為課堂脫離了生活，從而使課堂教學(xué)氛圍的營造缺乏真實性，難以維持。因此英語課堂教學(xué)要源于生活，在生活中尋找并學(xué)習(xí)相應(yīng)的語言文化。
教學(xué)內(nèi)容不局限于教科書.學(xué)生和老師在課余時間.可通過電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)信息或?qū)W校閱覽室等豐富多彩的課程資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和運用英語的渠道，例如，通過報紙雜志了解國外新聞，通過電視中關(guān)于英語節(jié)目的收視，讓學(xué)生及教師了解世界各國語言文化的差異，及不同英語國家千變?nèi)f化的語音語調(diào)，而不僅僅是規(guī)范的英國口音;網(wǎng)絡(luò)信息的收看，可大大擴展學(xué)生的視野，了解課上學(xué)生學(xué)不到的知識。例如，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。課堂教學(xué)如果脫胎于生活，既達不到對日常生活與科學(xué)生活的和諧，又沒有協(xié)調(diào)學(xué)生的當(dāng)下生活和未來生活，所以課堂外的文化理念是不可缺少的。學(xué)校圖書室是學(xué)生們學(xué)習(xí)的知識海洋，其中一些英語書籍、雜志，如果學(xué)生們常讀，都會在無形中提高學(xué)生運用英語的能力，從而課堂學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手，這些知識會成為學(xué)生們“隨時間動用的知識儲備”。在《歐洲科學(xué)危機與先驗現(xiàn)象》一書中胡塞爾指出“生活世界是作為唯一實在的通過知覺實際地被給予的，被經(jīng)驗到并且能夠被經(jīng)驗到的世界。”
“一堂課”在中國文化中一般由“一個固定的教學(xué)班”，教師、教材、教室和一套較為固定的教學(xué)程序組成，而在英語文化中，"a class"中的學(xué)生就不一定來自一個固定的教學(xué)班，不一定有固定的教材，教師的作用不一定與中國教師的一樣，教學(xué)程序也常常不是固定的。因此，外語學(xué)習(xí)離不開對課外資源所負載的文化的了解。
通過對豐富多彩的課程資源的了解及收集學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)到了課外語言文化，也為自身文化修養(yǎng)及文化理解奠定基礎(chǔ)并有所提高，形成一定的道德觀、價值觀、從而避免盲目地排斥異國文化或盲目地追隨，模仿異國文化，甚至忘記拋棄自己的文化傳統(tǒng)。
(二)課堂內(nèi)的文化及培養(yǎng)
新課程條件下學(xué)習(xí)方式的改革，從本質(zhì)上講也是一種學(xué)習(xí)文化的變革。在目前我們國家尤其是貧困地區(qū)，學(xué)生在課外接觸的知識少，對英語國家文化的學(xué)習(xí)與理解仍處于餛飩狀態(tài)，一部分教師仍慣用傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)重點是語言知識的傳授，從而脫離了語言文化，不能為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境氛圍，師生關(guān)系仍處于不和諧的狀態(tài)。因此，英語課堂文化學(xué)習(xí)，對課堂情境的創(chuàng)設(shè)及師生關(guān)系的重建起著主要作用，課堂文化學(xué)習(xí)變革勢在必行。首先，學(xué)生最易理解的視覺，教師應(yīng)該盡可能地使學(xué)生處于英語的氛圍中，教室內(nèi)應(yīng)張貼一系列的英語墻報、英文圖表、英文報紙、書籍、字母、明信片、標(biāo)記、雜志等，墻壁上應(yīng)展示詞匯圖片和英語單詞.教室內(nèi)的物品宜用大卡片標(biāo)出相應(yīng)的英語名稱，使學(xué)生一走進教室，如同進人一個文化藝苑，暢游于英語文化國度，令人賞心悅目，激發(fā)學(xué)生興趣。我們知道，教學(xué)實踐常常是在一個固定的環(huán)境下進行的，這個環(huán)境我們稱為課堂。而課堂是由一定數(shù)量的師生人數(shù)所構(gòu)成的有一定的課堂風(fēng)氣和氛圍，各人之間構(gòu)成了一定的社會關(guān)系及相互接納的情感和把自己融入這個集體當(dāng)中的意愿。因此，課堂本身也是一種營造班級文化的環(huán)境，在這個環(huán)境中每個成員都扮演一定的角色，遵守一定的規(guī)范，確立追求的愿望，形成一定相互影響的氛圍。這種氛圍是看不見摸不著的東西，這種東西首先來源于教師自身的文化修養(yǎng)，作為一名英語教師不僅要有扎實的文化知識，更有不斷學(xué)習(xí)語言文化，研究語言文化，把學(xué)習(xí)本國文化與外國文化的關(guān)系處理好。這樣，可以在進行文化對比時更準(zhǔn)確、更深刻地認(rèn)識兩種文化的不同，教師以這樣深厚的文化底蘊進行實際教學(xué)，不僅是知識的傳遞者，也是情感價值觀和信念的傳遞者。因此教師要意識到:學(xué)生從上第一節(jié)英語課的那天起，就把自己的需要、經(jīng)驗、信念、理解、思維方式，為人處事習(xí)慣及其他文化特征帶到課堂，并形成一種有意義的文化氛圍。其次，課堂文化教學(xué)可利用附加法和融合法相結(jié)合進行課堂教學(xué)，同時有機會可穿插互動法、實踐法與體驗法進行教學(xué)。這種看不見摸不著的文化氛圍來源于教師課堂教學(xué)的文化設(shè)計，只有在課堂環(huán)境里，教學(xué)活動才能展開。教師制定恰當(dāng)?shù)囊?guī)則，利用教學(xué)資源和教具組織課堂。
文化是多元的，是我們永遠研究探討的無止境的內(nèi)容，也是創(chuàng)設(shè)情境達到重建師生的必要內(nèi)容，希望教師尤其是英語教師勇于探討，達到教育教學(xué)的最終目標(biāo)。
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