培養(yǎng)文化意識(shí)的過(guò)程與方法論文

　　在平平淡淡的日常中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的培養(yǎng)文化意識(shí)的過(guò)程與方法論文，歡迎閱讀與收藏。

　　培養(yǎng)文化意識(shí)的過(guò)程與方法論文

　　論文關(guān)鍵詞:英語(yǔ)閱讀教學(xué)、文化意識(shí)、過(guò)程與方法

　　論文摘要:現(xiàn)代閱讀教學(xué)論、現(xiàn)代知識(shí)學(xué)習(xí)觀以及現(xiàn)代文化教學(xué)觀為優(yōu)化英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí)的過(guò)程與方法提供了理論依據(jù)。培養(yǎng)文化意識(shí)可分為閱讀前的文化知識(shí)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、閱讀中的文化觀念探究和理解、閱讀后的跨文化交際實(shí)踐三個(gè)階段，使用文化旁白、文化包、文化叢以及同化法等方法能提高文化意識(shí)建構(gòu)的進(jìn)程和效果。

　　一、引言

　　隨著國(guó)際合作范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，跨文化交際活動(dòng)越來(lái)越頻繁，文化教學(xué)受到英語(yǔ)教育界的廣泛關(guān)注�！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(教育部，2003)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》)首次將文化意識(shí)列為課程目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)高中英語(yǔ)課程要增進(jìn)學(xué)生跨文化理解和跨文化交際能力。高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)肩負(fù)著文化意識(shí)培養(yǎng)的重任，英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中文化意識(shí)建構(gòu)的過(guò)程與方法影響文化意識(shí)建構(gòu)的進(jìn)程和效果。因此，應(yīng)引起廣大英語(yǔ)教育工作者的高度重視，并進(jìn)行研究和探索。

　　二、文化意識(shí)及其培養(yǎng)目標(biāo)

　　《課標(biāo)》指出，文化意識(shí)包括文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力。文化知識(shí)指學(xué)生了解的中外文化的知識(shí);文化理解指學(xué)生對(duì)中外文化及其差異的理解過(guò)程或理解能力;跨文化交際意識(shí)指學(xué)生對(duì)中外文化異同的敏感度和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性;跨文化交際能力指學(xué)生根據(jù)所處的文化環(huán)境及交際雙方各自的文化背景，在理解并尊重的前提下，恰當(dāng)、得體地使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。

　　高中英語(yǔ)課程文化意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)可以理解為:學(xué)習(xí)必要的跨文化知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中外文化異同的理解，培養(yǎng)恰當(dāng)、得體使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，為發(fā)展跨文化交際能力奠定基礎(chǔ)。

　　三、培養(yǎng)文化意識(shí)的理論依據(jù)

　　(一)現(xiàn)代閱讀教學(xué)觀

　　現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)等理論認(rèn)為，閱讀是一種復(fù)雜的、主動(dòng)思維的心理活動(dòng)，是讀者根據(jù)自己的已知信息和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息進(jìn)行預(yù)測(cè)、驗(yàn)證和確認(rèn)的思維過(guò)程，也是讀者借助語(yǔ)篇與作者互動(dòng)的交際行為。閱讀教學(xué)的開(kāi)展對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高起著至關(guān)重要的作用(王篤勤，2002)。自上而下、自下而上和交互補(bǔ)償是三種閱讀教學(xué)模式，應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)模式，訓(xùn)練不同的閱讀技能。字面閱讀、推理閱讀和形象閱讀是三個(gè)閱讀層次，應(yīng)開(kāi)展不同層次的閱讀，激發(fā)學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力。閱讀前、閱讀中和閱讀后是閱讀教學(xué)的三個(gè)階段，應(yīng)在不同階段開(kāi)展不同的活動(dòng)，全面提高學(xué)生的閱讀能力。

　　(二)現(xiàn)代知識(shí)學(xué)習(xí)觀

　　Rumelhart和Norman(1978)指出，知識(shí)的獲得經(jīng)過(guò)圖式的積累、調(diào)整和重構(gòu)三種方式。積累，即在新知識(shí)與原有知識(shí)一致的情況下，將新知識(shí)吸收到原有的圖式里面;調(diào)整，即為適應(yīng)新知識(shí)，對(duì)原有的圖式做調(diào)整;重構(gòu)，即打破原有圖式，創(chuàng)建新的圖式，圖式發(fā)生質(zhì)變。建構(gòu)觀點(diǎn)認(rèn)為:知識(shí)的學(xué)習(xí)可分為知識(shí)的生成與理解、整合與深化、遷移與運(yùn)用三個(gè)階段。馮忠良(2000)認(rèn)為，知識(shí)的掌握經(jīng)歷領(lǐng)會(huì)、鞏固和應(yīng)用三個(gè)階段，直觀、概括是實(shí)現(xiàn)這三個(gè)環(huán)節(jié)的核心。

　　(三)現(xiàn)代文化教學(xué)觀

　　拜倫(1997，轉(zhuǎn)引自陳俊森，2006)提出了著名的ICC文化教學(xué)模式，包括相互關(guān)聯(lián)和相互支撐的四個(gè)要素:語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言意識(shí)、文化意識(shí)和跨文化視角。胡文仲和高一虹(1997)指出，外語(yǔ)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力，包括語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力和揚(yáng)棄貫通能力。Patrick(2003)指出，體驗(yàn)才能獲得真正的跨文化意識(shí)和能力。體驗(yàn)學(xué)習(xí)循環(huán)的四個(gè)階段:知認(rèn)方式、知認(rèn)內(nèi)容、知認(rèn)原因和知認(rèn)自我�？傊�，現(xiàn)代文化教學(xué)的目的從了解社會(huì)文化規(guī)約轉(zhuǎn)為文化理解和獲取跨文化意識(shí)和能力，教學(xué)視角從單項(xiàng)的目的語(yǔ)文化轉(zhuǎn)為母語(yǔ)文化和外國(guó)文化的互動(dòng)，教學(xué)方式從傳授和記憶轉(zhuǎn)為實(shí)踐和體驗(yàn)。

　　四、英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí)的過(guò)程與方法

　　文化知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、文化觀念的理解和探究、跨文化交際的實(shí)踐等是英語(yǔ)閱讀教學(xué)中文化意識(shí)建構(gòu)的過(guò)程與方法。

　　(一)文化知識(shí)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

　　閱讀前的活動(dòng)屬于文化意識(shí)建構(gòu)的第一階段，即文化知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段。在這一階段，通過(guò)開(kāi)展一系列讀前活動(dòng)為學(xué)習(xí)必要的文化知識(shí)做好知識(shí)、心理和能力上的準(zhǔn)備。

　　1.創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　興趣使學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生積極而持久的注意傾向，并主動(dòng)愉快地學(xué)習(xí)。生動(dòng)有趣的視聽(tīng)情境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官刺激，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀動(dòng)機(jī)。例如:江蘇版《牛津高中英語(yǔ)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《牛津》)第一模塊第一單元的文化主題是The different school life in Britain and China，在教學(xué)Reading: School Life in the UK前，利用多媒體創(chuàng)設(shè)英國(guó)學(xué)校校園生動(dòng)的學(xué)習(xí)生活情境:美麗而又獨(dú)特的校園建筑和環(huán)境文化令學(xué)生贊嘆，風(fēng)格迥異的課堂學(xué)習(xí)文化引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，精彩紛呈的課外生活文化令學(xué)生神往。學(xué)生興奮激動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和欲望，為文化知識(shí)學(xué)習(xí)做好了心理上的準(zhǔn)備。

　　2.開(kāi)展討論交流，搭建知識(shí)階梯

　　閱讀前開(kāi)展文化主題討論交流活動(dòng)，激活學(xué)生與文化主題相關(guān)的原有圖式，使之與即將學(xué)習(xí)的文化知識(shí)產(chǎn)生積極互動(dòng)，主動(dòng)建構(gòu)新的圖式。同時(shí)，共享已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為知識(shí)建構(gòu)鋪平道路。例如:《牛津》第一模塊第二單元的文化主題是中美父母與孩子的關(guān)系，在教學(xué)Reading: Home alone前，組織學(xué)生以What do youknow about the relationship between parents and theirteenager children in America?為題開(kāi)展討論交流活動(dòng)，這一活動(dòng)使學(xué)生們知道:美國(guó)父母和孩子更像平等的朋友，美國(guó)孩子擁有較多的自由選擇權(quán)，美國(guó)父母包容和關(guān)愛(ài)孩子，通過(guò)鼓勵(lì)培養(yǎng)孩子的自信等等，這些為文化知識(shí)學(xué)習(xí)搭建了階梯。

　　3.預(yù)測(cè)文化內(nèi)容，發(fā)展思維能力

　　閱讀前開(kāi)展預(yù)測(cè)活動(dòng)，預(yù)測(cè)閱讀內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生豐富的想象，訓(xùn)練學(xué)生利用已知信息通過(guò)合理想象大膽推斷未知信息的能力。這不僅有助于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)文化知識(shí)，而且有助于他們發(fā)展創(chuàng)新思維能力。例如:《牛津》第一模塊第三單元的文化主題是The different opinions about beautyand health in west countries and in China，在教學(xué)Reading: Dying to be thin前，要求學(xué)生根據(jù)提示和課文標(biāo)題，以What is to be talked about in thefollowing emails?為題猜測(cè)課文的文化內(nèi)容，學(xué)生的猜測(cè)涉及關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn)、獲得美的途徑、健康與美的關(guān)系等等，這一活動(dòng)發(fā)展了學(xué)生的想象能力和思維能力。

　　(二)文化觀念探究和理解

　　閱讀中的活動(dòng)屬于文化意識(shí)建構(gòu)的第二階段，即文化觀念探究和理解階段。這一階段的一系列閱讀活動(dòng)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、透徹理解文化觀念以及增強(qiáng)文化敏感性。

　　1.略讀—把握文化主旨

　　自主閱讀是學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、探究文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)，在任務(wù)引領(lǐng)下學(xué)生運(yùn)用略讀策略進(jìn)行自上而下的閱讀，對(duì)讀前猜測(cè)進(jìn)行驗(yàn)證和確認(rèn)，主動(dòng)建構(gòu)課文的文化主旨。例如:《牛津》第二模塊第一單元的課文閱讀的任務(wù)是Please tell us theopinions of the Americans about the missing of theboy by skimming，學(xué)生略讀全文后把握了課文的文化主旨，即不同的人對(duì)此案件看法不一。

　　2.細(xì)讀—理清文化細(xì)節(jié)

　　學(xué)生不僅要把握文化主旨，還要運(yùn)用細(xì)讀策略進(jìn)行自下而上的閱讀，并通過(guò)分析、思考以及使用學(xué)習(xí)工具，清除語(yǔ)言障礙，理清文化細(xì)節(jié)，建構(gòu)清晰完整的文化知識(shí)。例如:在略讀《牛津》第三模塊第二單元Reading: English and its history后，要求學(xué)生細(xì)讀課文，在任務(wù)引領(lǐng)下學(xué)生積極探究古英語(yǔ)、中古英語(yǔ)和近代英語(yǔ)的形成過(guò)程與特點(diǎn)。

　　3.合作—探究文化疑難

　　對(duì)自主閱讀過(guò)程中學(xué)生遇到的自己不能解決的問(wèn)題，需與同伴合作探究，在討論交流中解決文化疑難，共同進(jìn)步。學(xué)生還與教師合作探究，解決難題。對(duì)于教師和學(xué)生暫時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積累更多的知識(shí)去研究探索。例如:學(xué)習(xí)《牛津》第二模塊第三單元Reading: The curseof mummy時(shí)，經(jīng)過(guò)學(xué)生自主探究、生生以及師生合作探究，搞清了木乃伊詛咒的由來(lái)、內(nèi)容以及影響，但霍華德·卡特的探險(xiǎn)隊(duì)員們之死與之是否有必然聯(lián)系仍然是個(gè)謎，此時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí)揭開(kāi)這一奧秘。

　　4.對(duì)比—理解文化差異

　　跨文化交際的障礙就是文化差異，進(jìn)行文化對(duì)比與分析能使學(xué)生更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)兩種文化的異同，深刻地理解中外文化，加深對(duì)外國(guó)文化觀念的理解，提高文化的敏感性。例如:學(xué)習(xí)《牛津》第三模塊第三單元Reading: Lost civilizations時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)表格進(jìn)行對(duì)比，加深對(duì)古代中國(guó)文化與古代羅馬文化異同的理解(見(jiàn)表1)。

　　(三)跨文化交際實(shí)踐

　　閱讀后的活動(dòng)屬于文化意識(shí)建構(gòu)的第三階段，即跨文化交際的實(shí)踐階段。在這一階段，通過(guò)開(kāi)展反思、交流、交際等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用文化知識(shí)，體驗(yàn)和感悟文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，建構(gòu)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

　　1.反思交流，加快知識(shí)內(nèi)化

　　運(yùn)用換位思考和對(duì)比分析的方法重新審視本國(guó)文化和外國(guó)文化、主流文化和亞文化、群體文化和個(gè)體文化，反思其中的優(yōu)劣因素，并將反思所得形成書(shū)面文字，在小組交流后進(jìn)行全班交流。各種思維的閃爍和碰撞都會(huì)加快文化知識(shí)的內(nèi)化。例如:讀完《牛津》第六模塊第二單元Reading: The search for happiness&Project后，開(kāi)展My opinion about happiness的反思交流活動(dòng)，不同學(xué)生對(duì)幸福的不同解讀經(jīng)過(guò)碰撞、質(zhì)疑和揚(yáng)棄，最終融合。

　　2.角色扮演，感悟文化內(nèi)涵

　　閱讀后，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使他們?cè)谀�擬的社會(huì)情景中扮演不同角色，在真實(shí)的文化氛圍中以特定文化身份感悟文化內(nèi)涵，把握文化實(shí)質(zhì)，提高文化敏感性和鑒賞力，為進(jìn)行恰當(dāng)、得體的跨文化交際打下基礎(chǔ)。例如:讀完《牛津》第五模塊第一單元Reading: Secrets and lies & Afriendship is in trouble后，學(xué)生分別扮演Annie,Sarah和Andrew進(jìn)行對(duì)話(huà)，從中深刻感悟英語(yǔ)文化中尊重他人隱私的重要意義，領(lǐng)悟英語(yǔ)文化中隱私的內(nèi)涵和外延，更加深刻地意識(shí)到中英文化的共同觀念—誠(chéng)實(shí)互信是維護(hù)友誼的法寶。

　　3.真實(shí)交際，促進(jìn)知能轉(zhuǎn)化

　　提高學(xué)生跨文化交際能力的最好方法就是進(jìn)行真實(shí)的跨文化交際，因?yàn)樵谡鎸?shí)的跨文化交際中，學(xué)生能把學(xué)到的文化知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，深刻地感悟文化內(nèi)涵、文化敏感性，恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力以及有效的交際技能不斷增強(qiáng)。還能夠了解不同文化個(gè)體與群體的不同觀念，幫助消除對(duì)文化的刻板印象，提高跨文化交際的靈活性。最重要的是，能夠促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。雖然多數(shù)學(xué)生不能直接與英語(yǔ)國(guó)家的人進(jìn)行面對(duì)面的交流，但要為學(xué)生多創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)為真實(shí)的跨文化交際打開(kāi)了方便之門(mén)，學(xué)生可以通過(guò)即時(shí)通訊工具或電子郵件與英語(yǔ)國(guó)家學(xué)生進(jìn)行交流活動(dòng)。

　　五、閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí)的常用方法

　　(一)文化旁白

　　根據(jù)閱讀材料中的有關(guān)文化知識(shí)，教師或?qū)W生見(jiàn)縫插針式地作一些簡(jiǎn)單的介紹和討論，或借助圖片、實(shí)物、‘多媒體等進(jìn)行介紹，是一種將語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)融為一體的建構(gòu)方法。

　　1.文化旁白在閱讀前進(jìn)行。例如:《牛津》第二模塊第二單元，Reading: An adventure in Africa是關(guān)于穿越非洲的旅行，閱讀前介紹非洲的地理狀況，沿途美麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情等，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有助于理解課文中交通工具的變換、旅游安全注意事項(xiàng)的變化等內(nèi)容。

　　2.文化旁白在閱讀中進(jìn)行。例如:《牛津》第二模塊第一單元Reading: Fog一文中出現(xiàn)這樣的話(huà)“Of course. You really mustnt worry." He held herhand more firmly.要透徹理解后一句的含義，需穿插講解英國(guó)握手禮儀的有關(guān)知識(shí)，使學(xué)生明白握手時(shí)間長(zhǎng)、用力大表示真誠(chéng)和熱烈，如果沒(méi)有這樣的文化旁白，學(xué)生很難真正理解此句話(huà)的含義。

　　3.文化旁白借助圖片、實(shí)物、多媒體等進(jìn)行。例如:《牛津》第四模塊第二單元Reading: Thehonorable games中提到許多人，如the Greek godZeus, Pierre de Coubertin以及許多偉大的運(yùn)動(dòng)員，語(yǔ)言解說(shuō)未必能讓學(xué)生明白。此時(shí)利用圖片、錄像、電影，加上旁白，既拓寬了奧運(yùn)文化導(dǎo)入的渠道，又有助于豐富學(xué)生對(duì)奧運(yùn)體育的感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)奧運(yùn)文化觀念的理解。

　　(二)文化包

　　文化包是特勒和索倫森(轉(zhuǎn)引自陳俊森，2006)于1961年提出的文化意識(shí)建構(gòu)法，首先組織學(xué)生閱讀英語(yǔ)文化某一方面的文章，然后進(jìn)行中英文化對(duì)比討論。通過(guò)文化對(duì)比講解或討論，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，深刻把握中英文化異同。

　　以Australian table manners為例介紹文化包的實(shí)際運(yùn)用和操作步驟:

　　1.學(xué)生閱讀文章，呈現(xiàn)讀后任務(wù)。讀后任務(wù)可以是列舉澳大利亞人的餐桌禮儀，或給出幾個(gè)關(guān)于澳大利亞餐桌禮儀的問(wèn)題要學(xué)生回答。

　　2.分組討論，完成讀后任務(wù)。小組代表列舉澳大利亞人的餐桌禮儀，或回答關(guān)于澳大利亞餐桌禮儀的問(wèn)題。

　　3.學(xué)生說(shuō)出中國(guó)人的餐桌禮儀。

　　4.小組討論中國(guó)人與澳大利亞人餐桌禮儀的異同。

　　5.分組匯報(bào)討論結(jié)果，或?qū)懸黄�短文�?/p>

　　(三)文化叢

　　文化叢即米迪和莫瑞(轉(zhuǎn)引自陳俊森，2006)于1973年提出的文化意識(shí)構(gòu)建法。它由與某一文化主題相關(guān)的三個(gè)文化包組成，外加30分鐘的課堂模擬活動(dòng)，文化學(xué)習(xí)的實(shí)踐性很強(qiáng)，有利于提高跨文化交際意識(shí)和能力。

　　以The Australian Barbecue Party為例介紹文化叢的使用方法:以燒烤準(zhǔn)備、燒烤食物、聚會(huì)活動(dòng)為主題，選擇三篇小短文和有關(guān)圖片組成一系列文化包，構(gòu)成一個(gè)文化叢。操作步驟如下:

　　1.看圖討論，引人The Australian BarbecueParty學(xué)習(xí)話(huà)題。

　　2.分組閱讀，組內(nèi)討論。小組閱讀內(nèi)容各不相同的短文，閱讀后進(jìn)行小組討論。

　　3.推選代表，全班匯報(bào)。這一環(huán)節(jié)幫助其他兩個(gè)小組掌握另外兩篇閱讀材料的內(nèi)容。

　　4.列出要點(diǎn)，總結(jié)歸納。師生共同總結(jié)并列出要點(diǎn)，使得所學(xué)內(nèi)容更加清晰。

　　5中澳對(duì)比，弄清異同。就中國(guó)的野炊與澳大利亞的燒烤作對(duì)比，把握兩者異同。

　　6，課堂模擬，實(shí)踐感悟。創(chuàng)設(shè)情境，模擬燒烤活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，體驗(yàn)其文化內(nèi)涵，提高跨文化交際能力。

　　(四)同化法

　　彼得勒(轉(zhuǎn)引自陳俊森，2006)于1971年提出了同化法，此法有利于重視和糾正以往被忽略的文化行為或觀念。分為三步:第一步，閱讀一篇短文，指出文化交際中出現(xiàn)的錯(cuò)誤;第二步，對(duì)誤解的原因作出幾種解釋;第三步，學(xué)生作出反應(yīng)，選擇答案。操作步驟如下:

　　1.準(zhǔn)備閱讀材料。閱讀的內(nèi)容是介紹一個(gè)實(shí)際的交際案例。

　　2.自主閱讀指出交際錯(cuò)誤。

　　3.分組討論所讀內(nèi)容，并在四個(gè)交際行為中選出一個(gè)作為正確答案。

　　4.小組代表總結(jié)匯報(bào)。不僅報(bào)告答案，更要展示原因。

　　5.學(xué)生思考自己在那樣的情境中應(yīng)該怎么做。

　　6.圍繞以下問(wèn)題進(jìn)行中外文化對(duì)比:Whatdid you learn about behavior in English-speakingcountries from this activity? What did you learn aboutbehavior in your home country?

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　英語(yǔ)閱讀教學(xué)中文化意識(shí)建構(gòu)的過(guò)程和方法直接影響其建構(gòu)效果，我們必須根據(jù)文化意識(shí)建構(gòu)的客觀規(guī)律，不斷優(yōu)化文化意識(shí)建構(gòu)的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)展、創(chuàng)新文化意識(shí)建構(gòu)的方法。這樣，我們能夠加快文化意識(shí)建構(gòu)的進(jìn)程，增強(qiáng)文化意識(shí)建構(gòu)的效果，提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力，全面實(shí)現(xiàn)文化意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)。

　　拓展閱讀：淺談文化意識(shí)培養(yǎng)在外語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題和策略論文

　　語(yǔ)言是文化的載體，它深受文化的影響，同時(shí)又反映著文化，文化因素始終存在于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的背后，因此在外語(yǔ)教學(xué)及語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，文化意識(shí)的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，由于種種因素的限制，文化意識(shí)并沒(méi)能充分發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。本文試圖通過(guò)對(duì)實(shí)際教學(xué)中一些文化意識(shí)培養(yǎng)方面的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出建議性的應(yīng)對(duì)策略，探討如何在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，從不同的方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語(yǔ)。

　　語(yǔ)言是文化的載體，它受文化影響，同時(shí)也反映著文化，二者的關(guān)系密不可分，因此，在外語(yǔ)教學(xué)及語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，具有一定的文化意識(shí)占據(jù)著十分重要的地位。在實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，進(jìn)行一定的文化意識(shí)培養(yǎng)與文化背景知識(shí)教育，有助于學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對(duì)語(yǔ)言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語(yǔ)，并進(jìn)一步提高跨文化交際能力。

　　1、文化意識(shí)在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性

　　語(yǔ)言是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，并反映出使用該語(yǔ)言的國(guó)家和民族在不同的社會(huì)歷史時(shí)期所特有的文化現(xiàn)象。作為外國(guó)文化的載體，外語(yǔ)的傳授過(guò)程也必然包含著豐富的文化教育因素，因此，從文化的角度對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行審視、探索，對(duì)外語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常值得思考課題。

　　在外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化是同等重要、不可偏廢的。然而在我國(guó)的實(shí)際情況是，英語(yǔ)是作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)的，缺乏實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境；我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)又比較偏重語(yǔ)言知識(shí)的教育，忽略文化的輸入，從而導(dǎo)致了不少學(xué)生雖然能夠很好地掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，卻不能得體地運(yùn)用。針對(duì)這種情況，近年來(lái)，關(guān)于外語(yǔ)與文化、外語(yǔ)教學(xué)與文化教育的研究，越來(lái)越多的人已達(dá)成共識(shí)：應(yīng)同步進(jìn)行語(yǔ)言和文化的教育。在英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中外文化差異的意識(shí)和敏感性，以及運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流的能力，是有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的途徑之一。

　　2、文化意識(shí)培養(yǎng)在教學(xué)中的問(wèn)題

　　2.1教師文化意識(shí)有待提高：長(zhǎng)期以來(lái)，較為缺乏實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)我國(guó)廣大的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，一直都是比較常見(jiàn)的問(wèn)題；同時(shí)，英語(yǔ)的教學(xué)向來(lái)也比較重視語(yǔ)言知識(shí)的教育，忽略文化的輸入。而當(dāng)今的大部分英語(yǔ)教師本身就是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物，在英語(yǔ)文化方面沒(méi)有足夠的文化知識(shí)和文化意識(shí)儲(chǔ)備，也缺乏必要的敏感性和洞察力。工作后，由于工作的壓力和再教育機(jī)會(huì)的缺乏，很少有時(shí)間和精力去注重對(duì)自身文化素養(yǎng)的提高，就更談不上有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)了。

　　2.2教學(xué)方法比較單一：大部分學(xué)校的英語(yǔ)文化教學(xué)課程主要以教師講授為主，教師依據(jù)課本采取滿(mǎn)堂灌或簡(jiǎn)單對(duì)比教學(xué)的方式，把大量有關(guān)目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)介紹給學(xué)生。學(xué)生則通過(guò)聽(tīng)講、作筆記等方式被動(dòng)地接受信息。這樣的教與學(xué)無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都不容易引起學(xué)生的興趣，無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象，難以取得理想的教學(xué)效果。

　　2.3學(xué)生實(shí)踐不夠充足：現(xiàn)今的外語(yǔ)教學(xué)體制仍然難以避免應(yīng)試教育現(xiàn)象和“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心）教學(xué)模式。課堂上的情景設(shè)置環(huán)節(jié)有限，課下又沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，缺乏真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，無(wú)法體會(huì)到具體語(yǔ)境交際中中外文化的差異到底體現(xiàn)在什么地方。所以，盡管學(xué)生積累了很多文化知識(shí)，但不知道在具體語(yǔ)境、特定場(chǎng)合下如何正確、得體、合理地使用外語(yǔ)表達(dá)自己，經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)效交際，甚至交際不快。

　　3、文化意識(shí)培養(yǎng)在教學(xué)中的實(shí)際策略

　　3.1英語(yǔ)教師自身文化素養(yǎng)、意識(shí)的提高：教師的英語(yǔ)文化素養(yǎng)在教學(xué)中的地位十分重要，在英語(yǔ)教學(xué)中要傳授充分的英語(yǔ)文化信息，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的英語(yǔ)國(guó)家文化意識(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)具備對(duì)英漢兩種語(yǔ)言文化的理解力。深入細(xì)致地了解我國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家文化，通過(guò)學(xué)習(xí)和結(jié)交外國(guó)朋友等手段來(lái)了解外國(guó)文化，不斷地提高自身文化修養(yǎng)，為改善英語(yǔ)文化教學(xué)積極創(chuàng)造條件。

　　另外，語(yǔ)言和文化是不斷變化的，教師應(yīng)密切關(guān)注西方文化的新動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富和更新知識(shí)，在廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更好地把文化差異介紹給學(xué)生，使學(xué)生在不同文化的相互比較中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性。

　　3.2教學(xué)手法多角度、多元化：新時(shí)代的教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)信息、科技手段融入課堂。教師可以利用大量網(wǎng)絡(luò)資源豐富自己的多媒體課件；在講新課之前，教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生了解與課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)，加深對(duì)課文的理解，還可以充分?jǐn)U大學(xué)生的知識(shí)面。

　　此外，教師還應(yīng)意識(shí)到課外教學(xué)也是培養(yǎng)英語(yǔ)文化的重要渠道。教師可以充分利用課外時(shí)間，建立有利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)和文化感知的良好氛圍，使課外成為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。例如，可以鼓勵(lì)學(xué)生廣泛進(jìn)行課外閱讀，這樣不但可以提高學(xué)生的閱讀能力，還可以幫助學(xué)生多渠道獲取關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家的文化信息。

　　3.3創(chuàng)建真實(shí)環(huán)境，豐富實(shí)踐活動(dòng)：讓學(xué)生沉浸于目的語(yǔ)文化的氛圍之中，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力最好的辦法。在課堂上，為了便于教學(xué)操作，教師可在實(shí)施正常的教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，每堂課抽出一定的時(shí)間來(lái)有計(jì)劃、有步驟，系統(tǒng)地實(shí)施文化意識(shí)的培養(yǎng)�？梢栽O(shè)計(jì)一些與文化有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)或話(huà)題，讓學(xué)生參與、討論，從而加深學(xué)生對(duì)文化差異的理解與感受。

　　另外，生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)也是對(duì)語(yǔ)言能力和文化能力很好的檢驗(yàn)，可以讓學(xué)生在一定的真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì)和運(yùn)用英語(yǔ)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生定期舉行角色扮演之類(lèi)的活動(dòng)，給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。通過(guò)生動(dòng)的表演，學(xué)

　　生可以深刻地體會(huì)西方文化，有助于提高英語(yǔ)交際能力。還可以充分利用外教這一優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生在課外多接觸外籍教師，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的文化知識(shí)，并且學(xué)以致用。

　　4、結(jié)語(yǔ)

　　外語(yǔ)教學(xué)面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，跨文化交際能力顯得尤為重要。語(yǔ)言的習(xí)得，目標(biāo)語(yǔ)的交際能力的培養(yǎng)，即一種文化意識(shí)的培養(yǎng)、一種思維方式的養(yǎng)成。具有一定的文化意識(shí)有助于改變過(guò)去為語(yǔ)言而語(yǔ)言、為操練而操練的課堂教學(xué)模式，可以使學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對(duì)語(yǔ)言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并掌握外語(yǔ)，并提高跨文化交際能力。在外語(yǔ)教學(xué)中如何更好的培養(yǎng)文化意識(shí)，仍是目前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要課題，有待廣大教育工作者的共同努力和進(jìn)一步探索。

　　探討培養(yǎng)跨文化交際意識(shí),提高跨文化交際能力論

　　論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)、跨文化交際、跨文化交際能力

　　論文摘要：英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢(shì)明顯的今天，正確認(rèn)識(shí)跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該實(shí)行語(yǔ)言教學(xué)和文化背景知識(shí)傳授相結(jié)合的方式，認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)。

　　一、引言

　　跨文化交際（Intercultural Communication ），是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際�？缥幕�交際不僅是語(yǔ)言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國(guó)文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過(guò)程中由文化差異引起的文化休克（culture shock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進(jìn)行的一大障礙。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們使用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力，開(kāi)闊視野，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)�？缥幕�交際能力是語(yǔ)言能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種能力）和社會(huì)文化能力的總稱(chēng)（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）�？缥幕�交際能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個(gè)英語(yǔ)教師面臨的重要課題。

　　二、英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力

　　1。加強(qiáng)教師自身文化修養(yǎng)。

　　培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語(yǔ)教材、課堂和英語(yǔ)教師的傳授來(lái)獲取知識(shí)。所以，英語(yǔ)教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)，時(shí)刻明確英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語(yǔ)教師還要利用周?chē)�一切條件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。

　　2。對(duì)比文化差異。

　　董亞芬指出，任何一種民族語(yǔ)言都是該民族的重要組成部分和載體，語(yǔ)言材料中，篇章、句子甚至每個(gè)詞無(wú)不包含著本民族的文化信息。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中教師要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，通過(guò)文化對(duì)比提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。

　�。�1）詞匯差異

　　詞匯是英語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的時(shí)候喜歡把每個(gè)單詞都與一個(gè)漢語(yǔ)詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們?cè)谑褂媚硞�(gè)英語(yǔ)單詞時(shí)不能只注意其語(yǔ)意層面，還要從跨文化的角度進(jìn)行揣度。比如“red”（紅色）是中國(guó)文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國(guó)人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強(qiáng)的貶義色彩，帶有“危險(xiǎn)”、“激進(jìn)”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，為了保留“紅”在漢語(yǔ)中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為A dream of Red Mansions，引起英美讀者對(duì)“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來(lái)英國(guó)漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為T(mén)he Story of the Stone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。

　　（2）語(yǔ)用差異

　　任何語(yǔ)言都是某種社會(huì)文化的反映，有著深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。跨文化交際失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語(yǔ)用差異。中國(guó)人在彼此見(jiàn)面時(shí)常常會(huì)問(wèn)對(duì)方：“吃了嗎？”“去哪兒��？”這樣的問(wèn)候在中國(guó)人看來(lái)非常親切，然而在西方人看來(lái)卻非常難以理解甚至是氣憤。中國(guó)人認(rèn)為這樣的問(wèn)候能體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的關(guān)心，而外國(guó)人則認(rèn)為中國(guó)人想要了解他們的隱私。還有“Love me，love my dog。（愛(ài)屋及烏）”不了解它的文化背景和社會(huì)習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致交際失敗�？梢�(jiàn)，學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言都必須先了解該語(yǔ)言民族的社會(huì)文化。

　�。�3）思維差異

　　文化的不同通常引起思維方式的不同。中國(guó)人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個(gè)性。所以，對(duì)別人的贊美，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過(guò)獎(jiǎng)了”，西方人一般說(shuō)“謝謝”；表示感謝時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)說(shuō)：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會(huì)說(shuō)：It’s my pleasure/Thank you。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個(gè)是以“你”為中心，一個(gè)是以“我”為中心。

　�。�4）體態(tài)文化差異

　　肢體語(yǔ)言也是人類(lèi)進(jìn)行交際活動(dòng)的重要工具，中西方不同的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢(shì)語(yǔ)等屬西方人的體態(tài)語(yǔ)言，而中國(guó)的體態(tài)文化不包含這些過(guò)于親昵的動(dòng)作。了解并學(xué)會(huì)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)對(duì)文化交際是大有益處的，如聳肩表示“I don’t know”；掌心向上伸開(kāi)雙臂則表示無(wú)能為力或無(wú)可奈何。

　　3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度。

　　了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的前提。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家劉潤(rùn)清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重。”這是因?yàn)榭缥幕�交際是雙方的。作為中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國(guó)文化特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)國(guó)家文化，并學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國(guó)的太極拳（Taiji）、武術(shù)（Wushu）、功夫（Kongfu）、氣功（Qigong）、衙門(mén)（Yamen）、曲藝（Quyi）、二胡（Erhu）、麻將（Mahjang）等。我們要夯實(shí)本族文化的功底，不失時(shí)機(jī)地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國(guó)文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時(shí)效性。

　　中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的關(guān)鍵�？缥幕�意識(shí)敏銳度是一種對(duì)有別于母語(yǔ)文化的他國(guó)或他族文化的反映度和感知度，它是以母語(yǔ)文化為參照體系。敏銳度的加強(qiáng)有賴(lài)于母語(yǔ)文化和異國(guó)文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識(shí)的多少成正比，而是有賴(lài)于對(duì)中外文化的對(duì)比性研究學(xué)習(xí)。

　　4。在英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)多種方法進(jìn)行文化滲透。

　�。�1）講解法

　　講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)加以講解。

　�。�2）對(duì)比法

　　對(duì)比法是文化教學(xué)一個(gè)重要手段。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱(chēng)呼、招呼語(yǔ)、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話(huà)題材和價(jià)值觀念等方面將中西文化進(jìn)行對(duì)比，可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)敏銳度。

　�。�3）閱讀法

　　閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個(gè)主要方法。因?yàn)槲膶W(xué)作品是社會(huì)文化的反映，所以，要想了解英語(yǔ)國(guó)家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息。

　　（4）實(shí)踐法

　　實(shí)踐法是實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對(duì)中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。英語(yǔ)教師在教學(xué)中不能脫離一個(gè)國(guó)家的文化背景孤立地教授語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)的目的是既教授語(yǔ)言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗(yàn)。

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消除跨文化沖突文化意識(shí)的培養(yǎng)02-19