跨文化交際與英語學(xué)習(xí)中的跨文化
論文摘要：在英語學(xué)習(xí)中，跨文化現(xiàn)象普遍存在。文中通過對英語學(xué)習(xí)與跨文化交際能力關(guān)系的分析，結(jié)合跨文化交際的具體內(nèi)容以及跨文化交際的教學(xué)方法。提出了學(xué)生在學(xué)習(xí)英語中要有跨文化意識，而英語教師更應(yīng)在教學(xué)中注重文化差異的教學(xué)。
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論文關(guān)鍵詞：跨文化交際；英語教學(xué)；英語學(xué)習(xí)；跨文化意識
“跨文化交際”(interculturalcommunication)是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會及宗教等環(huán)境不同，因而各自的語言環(huán)境產(chǎn)生了不同的語言習(xí)慣、社會文化、風(fēng)土人情等語境因素。不同文化背景造成人們說話方式或習(xí)慣不同。在交流中，人們總喜歡用自己的說話方式來解釋對方的話語，這就可能對對方的話語作出不準(zhǔn)確的推論，從而產(chǎn)生沖突和矛盾。因此，研究跨文化交際是文化研究的一項重要內(nèi)容�？缥幕浑H源于美國，始于20世紀(jì)60年代，側(cè)重于研究交際文化，是一門新興的交叉學(xué)科。它以研究語言與文化的關(guān)系為主旨，以提高語言的教學(xué)質(zhì)量和有效進(jìn)行跨文化交際為目的。這一學(xué)科的興起和發(fā)展同語言教學(xué)和日益頻繁的跨文化交往有著直接的聯(lián)系。
一、英語學(xué)習(xí)與跨文化交際能力
由于語言和文化的密切關(guān)系，外語學(xué)習(xí)就不可避免地要涉及到文化學(xué)習(xí)，英語學(xué)習(xí)也必然離不開對英語國家文化的學(xué)習(xí)和理解。由于學(xué)習(xí)英語的主要目的是交際，英語學(xué)習(xí)也就自然地要涉及到不同文化之間的交際，這是一種跨文化的交際。美國社會語言學(xué)家海姆斯(Hymes)曾提出過交際能力的四個要素，即語法性、可行性、得體性和現(xiàn)實性。后兩個因素直接和文化有關(guān)。得體性主要是指在說話的對象、話題、場合、身份等不同的情況下，要能夠使用不同的得體的語言，這里就涉及到文化背景的問題。現(xiàn)實性主要是指要使用真實、地道的英語。這已經(jīng)不是僅靠語言知識就能解決的問題了。僅僅學(xué)會一門外語的語音、語法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著能使用該種語言順利地進(jìn)行交際。在跨文化交際中，交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗，而缺乏交際性的語言學(xué)習(xí)是毫無意義的。
我們在掌握了語言中的語法、詞匯等之后，語用便是一個迫切需要解決的問題。如何在實際的語際交流中使用已學(xué)的知識才是學(xué)習(xí)語言的最終目的。例如，在機場迎接一位剛下飛機的美國或歐洲客人時，剛一見面就問她：“Areyoutired?”事實上，從中國文化的角度來看，這句問候的話一點都沒問題，而且還含有關(guān)心的意味。然而，客人卻不這樣認(rèn)為，她會以為：難道我今天的妝沒有化好，還是衣服搭配得不夠得體?所以，跨文化交際在實際的語際交流中起著非常重要的作用。因此，在英語學(xué)習(xí)如火如荼的今天，跨文化交際能力的培養(yǎng)是英語學(xué)習(xí)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。
二、注重英語學(xué)習(xí)與教學(xué)中的文化差異
跨文化交際的研究對于英語學(xué)習(xí)有著重大的實際意義。這是因為，英語學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)語言知識，更重要的是獲取用英語進(jìn)行跨文化交際的能力。
美國現(xiàn)代語言學(xué)家Dr．Brown曾指出：“語言的被動接受者很容易發(fā)現(xiàn)語法錯誤，這使得他們會認(rèn)為說話者缺乏足夠的語言知識，因此可以諒解。語用失誤卻不會被像語法失誤一樣看待。如果一個能說一口流利外語的人出現(xiàn)語用失誤，他很可能會被認(rèn)為缺乏禮貌或不友好。他在交際中的失誤便不會被歸咎于語言能力的缺乏，而會被歸咎于他的粗魯或敵意。”口]因此，英語教師在教學(xué)中不但要教給學(xué)生語法，更重要的是必須包括文化知識的傳授，即注重文化差異的教學(xué)。近年來，隨著改革開放步伐的加快，對外交往日益頻繁，國與國之間的交流也越來越廣泛。特別是社會信息化提高，國際互聯(lián)網(wǎng)的開通使更多的人足不出戶便涉及到跨文化交際。時代的變化和要求，使許多語言教師對之表現(xiàn)出濃厚的興趣。研究這些跨文化交際中的障礙問題，對于我們的英語教學(xué)確實有著重大的實際意義。
跨文化交際的英語語言教學(xué)中要體現(xiàn)文化對于語言的滲透作用，同時也要體現(xiàn)語言對文化的反作用力。文化既是外語學(xué)習(xí)的目的，又是外語學(xué)習(xí)的手段。教師對英語語言的講解和學(xué)生對英語語言的理解，一旦上升到文化的高度，就會富有情趣，從宏觀角度來領(lǐng)悟英語語言的本質(zhì)。將英語語言深入到文化，就會自然習(xí)得用英語思維進(jìn)行思考，同時在學(xué)習(xí)中開動大腦，進(jìn)行單語聯(lián)想而不是雙語翻譯思維。
三、中國與英語國家在交際文化方面的不同
英語學(xué)習(xí)過程中，注重對交際習(xí)慣方面兩種語言所反映的文化差異的對比研究，能避免交際過程中的言語障礙，達(dá)到交際的目的，同時還會使語言學(xué)習(xí)充滿了挑戰(zhàn)和新奇，很大程度地提高了學(xué)習(xí)動力。如在跨文化交際的語際交流中，中國人傾向謙虛的思維方式，常會用“不行，差遠(yuǎn)了”來回應(yīng)別人的恭維，而西方人則認(rèn)為實話實說才能繼續(xù)交流，因而欣然接受別人的贊揚。中國人關(guān)心周圍人的一切細(xì)節(jié)，常勸告他人該做什么，不該做什么，而西方人傾向獨立自主的生活方式，不愿意被當(dāng)作小孩子，因此對這種中國式的關(guān)切不但不領(lǐng)情，還會造成言語障礙。例如，我們中國人和英語文化的人打招呼說“Whereareyougoing?Itiscold．Youdbetterputonmore”等，不但傳遞不了中國式的關(guān)切問候的信息，反而會引起反感。語言學(xué)家Fraise認(rèn)為，語言與文化在社會環(huán)境中有十分密切的關(guān)系[5]。因此，在語言教學(xué)過程中，注意引入文化的概念和思維方式，不但對學(xué)生的英語綜合知識的習(xí)得有益，而且也會培養(yǎng)學(xué)生開放包容、積極樂觀、獨立自主的性格，全面提高他們的綜合素質(zhì)。東西方在語際交流方面的差異主要表現(xiàn)為以下幾個方面。
1．打招呼(Greetings)。無論是在中國還是在英語國家，朋友在街上見面都習(xí)慣打招呼問候，在這方面，兩者也存在著差異。在英語國家，人們只用一些簡單的問候語來招呼對方，如：“Hello!”“How doyoudo!”“How areyou!”等。在中國，如果學(xué)生不了解這些文化差異，他們見到外國人時，就會用中國人的習(xí)慣去打招呼，如：“Haveyoueaten?”(你吃了嗎?)“Whereareyougoing?”(你去哪?)“Areyougoingtowork?”(你是去上班嗎?)等。對于這些問題，外國人都會感到迷惑不解，他們會認(rèn)為你是在邀請他們吃飯或你有麻煩了需要他們的幫助。筆者曾經(jīng)讀過一篇文章，故事講的是：一位年輕的英國女士到中國來工作，剛開始，她不懂中國的語言文化和風(fēng)俗習(xí)慣。一天，她去銀行，剛一進(jìn)門，一位銀行職員就很熱情地迎上來，問了一句“Have you had yourlunch?”(你吃飯了嗎?)聽到這句話，這位女士非常吃驚，因為在英國這句話的含義是：說話人有意邀請她去吃飯，如果是兩個年輕人之間，這句話還可以表示男士有意與女士約會。最初的幾天，她都遇到了同樣的問題，為此她花了好長時間才弄清楚這只是中國人表示友好的一種問候方式。從這個故事，我們可以看出，對于一名中國學(xué)生，了解異國文化是十分必要的。
2．謙虛(Modest)。謙虛是中國人的傳統(tǒng)美德之一。中國人常常用自我否定來表示謙虛。當(dāng)受到別人贊揚時，自己卻貶損自己。如：中國人在聽到別人贊美自己的長相、衣服漂亮?xí)r，往往會謙虛一番：“哪里，哪里。”當(dāng)這種贊揚遭到中國人拒絕時，美國人常常懷疑自己是不是作了一個錯誤的判斷，他們之間跨文化的接觸很可能是以一場交流失敗而告終。在送禮物時，中國人常謙虛說：“HereSsomethinglittleforyou，itSnotgood．”不太了解中國文化的外籍人士自然不知道這是“謙虛”的說法，他們會很納悶為什么要送一件自己認(rèn)為“notverygood”的小禮物給別人。因此，老師在教學(xué)中，應(yīng)教會學(xué)生當(dāng)聽到英美人士贊揚時，可以用：“Thankyou．”來回答。
3．關(guān)心(Showingconcern)。有一個小女孩問一個老太太：“How oldareyou?”老太太答：“Ah，itSasecret．”漢語里可以對任何人發(fā)問：“你幾歲了?”以表示關(guān)心和親切，而在英語國家，除了對小孩，人們不輕易問一個成年人特別是女士或老人的年齡，以免冒犯他人隱私權(quán)。所以，在跨文化交際中要避免問以下這些問題：Howold are you?Are you married?How m uch doyou m ake every month?W hat S your religion?W hathave you been busy doing?So you re di—vorced，whatwasthereason?有些“關(guān)心”式的問題對中國人并沒有什么不妥，但是對英美國家人士來說這些是屬“個人隱私”問題，他們不愿別人過問個人之事。因此，根據(jù)他們的習(xí)慣，這樣的問題不宜過問，否則就是失禮。
通過以上的對比，不難發(fā)現(xiàn)，每一種語言都有它的文化背景。如果一個人想學(xué)好一門外語，就必須了解這門語言的產(chǎn)生和使用背景。因此，在教學(xué)中，要求英語教師必須重視文化差異的教學(xué)，或者說將跨文化交際注入各個教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，以此來提高學(xué)生實際交際的能力。
四、跨文化交際教學(xué)的方法
跨文化交際教學(xué)的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融人新的文化環(huán)境中。
1．加強中西方文化差異的比較，將中西方文化在稱呼、招呼語、感謝、謙虛、贊揚、表示關(guān)心、談話題材和價值觀念等方面的差異自覺地滲透到英語教學(xué)中。
當(dāng)教師在講交際文化背景時，應(yīng)該組織學(xué)生多做一些現(xiàn)場表演，可以是關(guān)于現(xiàn)實生活的真實情況和經(jīng)歷。這些活動可以幫助教師達(dá)到兩個目標(biāo)，一方面是使學(xué)生精通語言本身，另一方面是使學(xué)生掌握語言的功能，即交際功能。
教師在課堂教學(xué)中，可以進(jìn)行一些“role—play”、“創(chuàng)設(shè)真實或半真實的情景”等多種形式的活動，從而創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)外語的交際氛圍。例如：教材中，打招呼的表達(dá)方式(Greet—ings)就有不少，如：“Nicetomeetyou!”、“Nicetoseeyou!”、“HOWareyou?”等。教師應(yīng)讓學(xué)生懂得它們的使用對象，以及使用時的時空意境。比如，模擬這樣的情景：小明在外地旅游時偶然遇見一位老同學(xué)，這時，打招呼可以用：“Hi，Mary[Nicetoseeyouhere!Whatlfsurprise!”如果學(xué)生用：“Nicetomeetyou!”就不夠得體，這句打招呼用語是用在初次見面時。
2．利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗異國文化。教師可以收集一些英語國家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情；運用英語電影、電視、幻燈、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生對英語的實際使用耳濡目染；向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國文化的簡易讀本，以增加對英語文化的了解；邀請中外“英語通”作中外文化差異方面的專題報告；組織英語角，英語晚會等，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語言環(huán)境，加深對文化知識的實際運用。這些都是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的好方式。通過這些教學(xué)方法，教師不僅可以使課堂變得生動活潑，還可以讓學(xué)生更好地融人課堂，牢固掌握所學(xué)知識。
3．抓住教材，每一單元都可向?qū)W生傳遞不同文化。大學(xué)英語教材是語言與文化的綜合體，它涵蓋廣泛的多邊內(nèi)容，將自然科學(xué)、文學(xué)以及文化知識的學(xué)習(xí)有機地融合在一起。從現(xiàn)有的英語教學(xué)實際出發(fā)，新版的大學(xué)英語教材內(nèi)容新穎，題材多樣，涉及面廣，實用性強，全面地反映了英國及英語國家的文化和社會景象；既有自然科學(xué)方面的能源危機、計算機應(yīng)用，又涉及人文科學(xué)的社區(qū)服務(wù)、動物文化以及名人名家的傳記、演講。教師在備課時和上課時若具有強烈的人文思想和文化知識的欲望，那英語課就不僅僅是單純的語言交流，而且是具有高尚欣賞品位的藝術(shù)賞析課，各國文化將會在課堂上進(jìn)行碰撞。
學(xué)生的思維能力逐漸變強，分析分辨的愿望也越來越強烈，因此在英語教學(xué)中滲透一些哲學(xué)理論、人文思想、文化內(nèi)容，會給語言教學(xué)增添一抹色彩，從而活躍教學(xué)氛圍，迅速地進(jìn)人教學(xué)內(nèi)容。與此同時，提供給學(xué)生有關(guān)的快速閱讀資料，安排類似的討論話題；課外指定一些內(nèi)容相關(guān)、思想深刻的英文閱讀，以增加學(xué)生的知識量和信息量，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。一旦所收集到的信息與他們先前存入發(fā)生覆蓋，就會極大增加他們的閱讀興趣，深刻地理解文章提供的思想。如在講解“TheSampler”(上海外語教育出版社《大學(xué)英語精讀1》Unit7)一課時，學(xué)生也許會對課文結(jié)尾感到困惑：作者的慷慨解囊為何使得老人：“jumpedbackasifhehadbeenstung(往后一跳，仿佛被什么東西蟄了一下)”，甚至老人傾其所有買了一塊最大、最貴的布丁?而作者又為何認(rèn)為自己對老人所說的“Letmepurchaseyouoneofthesepuddings”是一些不得體的話。這也就反映了中西方文化差異：在中國的傳統(tǒng)文化中，同情弱者、幫助他人是值得推崇的美德，而在歐美，人們崇尚自立，同情對于尚有自立能力的人來說，是對他們能力的否定，是一種侮辱。他們對此的反應(yīng)往往是羞憤。教師在教學(xué)中應(yīng)主動引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的文化思維，這是語言教學(xué)中不可缺少的元素。
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