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英語(yǔ)文化意識(shí)應(yīng)遵循的原則
論文關(guān)鍵詞:英語(yǔ)文化意識(shí) 原則 跨文化交際
論文摘要:英語(yǔ)文化意識(shí)是跨文化交際的基拙。培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)應(yīng)遵循平等、同步和興趣原則，在教學(xué)中運(yùn)用比較、講解和觀察等方法引導(dǎo)學(xué)生理解東西方文化差異，增強(qiáng)英語(yǔ)文化意識(shí)，提高跨文化交際能力。
語(yǔ)言是文化的載體，又是文化的主要表現(xiàn)形式，二者密不可執(zhí)因此，英語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)文化教育，離不開(kāi)文化意識(shí)的培養(yǎng)。文化意識(shí)是人們對(duì)文化的一種自覺(jué)、能動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵、接受文化熏陶，并潛移默化地內(nèi)化為一種追求文化的情感。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，把語(yǔ)言與文化結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，就是要培養(yǎng)其繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，積極吸收異族文化的優(yōu)秀成果的意識(shí)，提高文化敏感度，促進(jìn)其跨文化交際能力的提高。
一、培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的原則
文化意識(shí)的培養(yǎng)并非易事。教師在語(yǔ)言教學(xué)、文化知識(shí)的傳授和對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)中，既不能過(guò)于夸大，也不能淺嘗輒止，要把握好尺度，遵循一定的原則。
1.平等原則
在學(xué)習(xí)異族文化時(shí)，應(yīng)該遵循平等原則一一~各民族文化是平等的。民族不分大小、強(qiáng)弱，其文化亦無(wú)優(yōu)劣、好壞之分。不能因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言，就認(rèn)為學(xué)習(xí)英、美國(guó)家文化具有優(yōu)越性。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的是進(jìn)行跨文化交流，從而了解、吸收異族文化的精華，為我所用。同時(shí)，學(xué)外語(yǔ)更要注重以我為主，學(xué)會(huì)用外語(yǔ)介紹和傳播我國(guó)歷史悠久、絢麗多彩的民族文化。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者要樹(shù)立文化平等觀和語(yǔ)言平等觀。各種文化都具有合理性和獨(dú)特性，都能為人類解決面臨的各種問(wèn)題提供有價(jià)值的資源，都應(yīng)在與其他文化的碰撞、交流中，吸收營(yíng)養(yǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)和更新自我，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多�；男滦蝿�(shì)。我們重視學(xué)習(xí)西方文化，但不應(yīng)“唯西方文化是從、西方文化是尊”。東西方文化應(yīng)本著彼此尊重的原則，在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話與交流，相互撞擊、摩擦、吸收與融合，在比較中鑒別，在互動(dòng)中發(fā)展。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師不能過(guò)分地推崇某種文化或一味地貶低某種文化，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成文化平等意識(shí)。
2.同步原則
同步原則是指教師在利用教材中出現(xiàn)的文化素材培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)時(shí)應(yīng)與教材的內(nèi)容保持一致。在講解英語(yǔ)文化知識(shí)時(shí)，教師會(huì)將東西方兩種文化進(jìn)行對(duì)比，但兩者的差異體現(xiàn)在諸多方面，教師不可能在一節(jié)或幾節(jié)課的時(shí)間內(nèi)解決諸多問(wèn)題，更不可能在一節(jié)課中全都講解文化的差異性，或者把體現(xiàn)文化背景的文章都面面俱到地進(jìn)行講解，而應(yīng)有所側(cè)重和有所針對(duì)。比如，教材中如果涉及餐桌禮儀，教師應(yīng)該把要講解的文化定位于中、西餐餐桌上的文化習(xí)俗的異同比較，而不能把所有東西方文化習(xí)俗的差異都一股腦兒地抖摟出來(lái)。否則，教師講得雜亂無(wú)章，學(xué)生學(xué)得也含混不清。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化了解得越多、越廣越深就越好，但這要取決于學(xué)生的興趣、條件及時(shí)間等多種因素。
3.興趣原則
興趣是促使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、樂(lè)于探索的原動(dòng)力。教師在講解英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化進(jìn)行探索的濃厚興趣。通過(guò)精心設(shè)計(jì)從課文語(yǔ)言知識(shí)導(dǎo)人文化知識(shí)的過(guò)程，創(chuàng)設(shè)文化知識(shí)的交際實(shí)踐和環(huán)境，讓學(xué)生感覺(jué)仿佛置身于一個(gè)生動(dòng)有趣的真實(shí)交際環(huán)境中，從而產(chǎn)生并保持對(duì)它的興趣，并在語(yǔ)言交際環(huán)境中得到實(shí)踐和鍛煉。很多經(jīng)典英文歌曲、影視節(jié)目、時(shí)裝、發(fā)型、運(yùn)動(dòng)等都是學(xué)生感興趣的主題。因此，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，創(chuàng)建英語(yǔ)角、英語(yǔ)沙龍，開(kāi)展經(jīng)典英文電影賞析、英語(yǔ)才藝展示，慶祝英語(yǔ)國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日等都可以使學(xué)生置身于異族文化的氛圍中，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的濃厚興趣和探索的欲望，從而達(dá)到既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，又培養(yǎng)其英語(yǔ)文化意識(shí)的目的。
二、培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的方法
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的主要陣地。教師要充分利用教材匕的文化素材，采用多種方法培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)異族文化的敏感度。
1.比較法
比較法是通過(guò)東西方文化的比較培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的方法。
首先，從東西方文化對(duì)稱呼稱謂、致謝答謝、招呼問(wèn)候、擔(dān)心關(guān)切等方面的習(xí)俗進(jìn)行比較。例如:在中國(guó)，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)他人的關(guān)心會(huì)說(shuō):
A:Hello, you look sick today.
B:Yes, I' ve got a bad cold.
A:You' d better go to see a doctor as soon as youcan.
這樣的關(guān)心和建議在中國(guó)非常普遍并且廣為接受。然而在以自我為中心的英美國(guó)家，如此的關(guān)切會(huì)傷害對(duì)方的自尊心，因而冷人反感。按西方文化習(xí)慣，A只需說(shuō)"I do hope you'llbe feeling better soon"孽"Take good care of yourself"這類膚淺的話語(yǔ)以示關(guān)心即可。
又如，在英語(yǔ)中“teacher”僅表示職業(yè)名稱，而非稱呼語(yǔ)，更不是尊稱。在英語(yǔ)國(guó)家，人們通常用“Mr/Miss/Mrs+姓”來(lái)稱呼老師，在大學(xué)則用學(xué)術(shù)職稱或?qū)W位+姓來(lái)稱呼教師，也有的教師甚至喜歡學(xué)生直呼其名，以融洽氣氛。但絕對(duì)不會(huì)有"Teacher+姓”這類稱n乳而漢語(yǔ)中的稱謂比較嚴(yán)格，對(duì)長(zhǎng)輩一般不可直呼其名，否則會(huì)被認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩不尊，而西方則顯得隨意一些。
其次，比較相同的詞匯概念和其不同的文化內(nèi)涵。一個(gè)國(guó)家的歷史、地理、政治、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情等無(wú)不在詞匯上得以體現(xiàn)。詞匯語(yǔ)言作為文化信息的載體，其語(yǔ)義和搭配都深深烙上了該語(yǔ)言文化的印跡。英語(yǔ)中有些詞的意義與中文一致，但文化含義迥異。比如，中國(guó)人歷來(lái)把“龍”視為權(quán)力、地位、尊嚴(yán)和吉祥的象征，被制成圖騰頂禮膜拜。皇帝的身體被尊稱為“龍?bào)w”，中華民族亦被稱為“龍的傳火，。逢年過(guò)節(jié)，人們有舞龍的習(xí)俗，以示喜慶，還有“龍飛鳳舞”、“望子成龍”等頗具吉祥和褒獎(jiǎng)的成語(yǔ)，這些充分說(shuō)明中華民族對(duì)龍的喜愛(ài)與崇敬。而在西方文化中，“龍(dragon)”卻是一種口噴毒火、身長(zhǎng)雙翼、兇殘暴虐的怪獸，在俗語(yǔ)中還被用來(lái)指“兇狠的尤’。由此可見(jiàn)，同一個(gè)詞在不同文化中可能帶有不同的褒貶色彩。因此，教師應(yīng)在詞匯教學(xué)中滲透詞匯的文化內(nèi)涵，通過(guò)比較，找出異同，有效地促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的提高。
2.講解法
在教學(xué)中，教師要注意抓住一些能夠集中反映英美國(guó)家歷史文化和社會(huì)特征的典型語(yǔ)言材料進(jìn)行講解與分析，向?qū)W生介紹相關(guān)文化知識(shí)背景，引導(dǎo)學(xué)生了解西方價(jià)值觀念、風(fēng)土人情，感受異域文化的神奇魅力。
此外，詳細(xì)講解語(yǔ)言材料在語(yǔ)法概念、句法、篇章結(jié)構(gòu)上的區(qū)別。英漢兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法、句法及篇章結(jié)構(gòu)上的差異體現(xiàn)出不同的民族思維方式。在語(yǔ)法概念方面，英語(yǔ)中的性、數(shù)、人稱、時(shí)、體、態(tài)等都有明確的形式標(biāo)記。在句法方面，英語(yǔ)常常以核心句或詞為中心層層展開(kāi)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，具有較強(qiáng)的邏輯性。漢語(yǔ)句子大多結(jié)構(gòu)松散、隨意，沒(méi)有特別明顯的形式標(biāo)記詞，以意合為主。漢語(yǔ)句子被動(dòng)句較少，反映了中國(guó)人以人為中心的思維習(xí)慣。而英語(yǔ)中被動(dòng)句較多，體現(xiàn)出英語(yǔ)國(guó)家人們重客觀、重邏輯的思維方式。在篇章結(jié)構(gòu)方面，英語(yǔ)國(guó)家人們受其思維方式的影響，趨向于線性的直接表達(dá)方式。文章中一般開(kāi)頭都有主題段，每段有主題句，結(jié)尾得出結(jié)論。段落之間、句子之間結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯性強(qiáng)。因此，應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以教材為依托，向?qū)W生講解中英兩種語(yǔ)言的差異，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的習(xí)慣和英語(yǔ)文化意識(shí)。
3.觀察法
觀察法重在培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的敏感性。首先，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文化的洞察力。語(yǔ)言不僅傳達(dá)文字內(nèi)容，也承載著一定的社會(huì)信息。一個(gè)人使用語(yǔ)言的風(fēng)格常常會(huì)流露出其社會(huì)背景、文化水準(zhǔn)、家庭出身等相關(guān)信息。因此，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在交際中抓住這些信息的能力，提高其對(duì)英語(yǔ)文化的敏感度。其次，通過(guò)觀看影視作品中人物角色的身勢(shì)語(yǔ)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。雖然身勢(shì)語(yǔ)是一種非語(yǔ)言行為，但它可以傳遞信息、交流思想、明示態(tài)度，豐富而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出說(shuō)話者的心理活動(dòng)，流露出其內(nèi)在的民族文化氣息。世界各國(guó)由于不同的發(fā)展歷史、地理空間、社會(huì)土壤和文化氛圍等，形成了各具特色的民族文化。中國(guó)受封建宗法制度的影響，形成了重視倫理道德、等級(jí)制度的群體取向;而西方國(guó)家受平行或平等社會(huì)格局的影響，傾向于個(gè)人取向。所以，人們?cè)谂e手投足之間無(wú)不反映出其深厚的文化根源，體現(xiàn)出豐富多彩的民族文化特色和烙印。因此，通過(guò)細(xì)致觀察說(shuō)話者的身勢(shì)語(yǔ)可以透視其內(nèi)在的語(yǔ)言文化信息，提高學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)并非一朝一夕之功。教師在教學(xué)中要把語(yǔ)言和文化密切結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的輸人，重視語(yǔ)言文化差異及其對(duì)語(yǔ)言交際的影響，不斷滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，進(jìn)一步了解英語(yǔ)文化知識(shí)，幫助其正確認(rèn)識(shí)東西方文化差異，培養(yǎng)跨文化交際的意識(shí)和能力。
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