方漢奇先生治學(xué)思想述要

時(shí)間：2024-08-22 21:12:24 論文范文我要投稿

方漢奇先生治學(xué)思想述要

　　摘要：方漢奇先生在60余年的學(xué)術(shù)道路中倡導(dǎo)或踐履了多種治學(xué)思想，論文以方先生的8句話作為分論點(diǎn)，擇要論其治學(xué)思想，期對(duì)讀者有所啟發(fā)。

　　關(guān)鍵詞：方漢奇新聞傳播學(xué) 治學(xué)思想

　　在學(xué)術(shù)研究方法論層面，前人影響后人的一個(gè)重要通道便是其治學(xué)思想的輻射與映照。方漢奇在60余年的學(xué)術(shù)道路中，自己并未從思想層面系統(tǒng)地總結(jié)過(guò)治學(xué)，應(yīng)《新聞愛(ài)好者》雜志之約，本文試聚焦方漢奇所踐履或倡導(dǎo)的若干治學(xué)思想，期對(duì)讀者有所啟發(fā)。

　　“不要選不是自己優(yōu)勢(shì)的東西”

　　“發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理之一。方漢奇在給研究生講治學(xué)之道時(shí)，曾告誡“選題不要選不是自己優(yōu)勢(shì)的東西”，“從主觀上看要選擇能夠發(fā)揮你優(yōu)勢(shì)的突破口，從客觀上看要選擇資料儲(chǔ)備足夠的選題”。并舉例說(shuō)：“有一個(gè)博士生研究外國(guó)記者在中國(guó)的活動(dòng)，選了這樣一個(gè)題目，但他的第一外語(yǔ)是日語(yǔ)，可外國(guó)記者在中國(guó)的活動(dòng)大量是使用英語(yǔ)的那些媒體的記者，結(jié)果他寫出來(lái)的論文大量是第二手材料，因?yàn)樗麤](méi)法使用英文的第一手材料。很多外國(guó)記者寫的報(bào)道他看不懂，有關(guān)的傳記和文獻(xiàn)資料他無(wú)法使用，所以寫起來(lái)較難。同一屆的都拿到學(xué)位畢業(yè)了，他這個(gè)論文擱淺，研究生院沒(méi)有讓他通過(guò)，讓他再加工。雖然后來(lái)書也出來(lái)了，寫得也還不錯(cuò)，但畢竟是沒(méi)有發(fā)揮他自己的優(yōu)勢(shì)。如果他把這個(gè)題目改成日本媒體在中國(guó)的活動(dòng)，那他就如魚得水了。”①

　　“十分尊重前人的勞動(dòng)成果”

　　“學(xué)術(shù)研究不論從規(guī)范上還是在實(shí)質(zhì)上都不能是無(wú)背景的自說(shuō)自話，其與已有研究成果間總是存在著或隱或顯的對(duì)話關(guān)系�！雹谧鹬厍叭说膭趧�(dòng)成果，一方面表現(xiàn)為要清楚地了解前人學(xué)術(shù)進(jìn)展的程度，以便在前人的基礎(chǔ)上有所開(kāi)拓，有所前進(jìn)，以免重復(fù)勞動(dòng)；另一方面則是指要重視學(xué)術(shù)規(guī)范。方漢奇“十分尊重前人的勞動(dòng)成果”：“凡有征引，必加注釋，而且力求詳盡，有關(guān)數(shù)據(jù)，一定交代清楚�！狈綕h奇認(rèn)為：“尊重前人的成果，這是治學(xué)者必須遵守的最根本的一項(xiàng)原則�！雹墼跒椤吨袊�(guó)新聞事業(yè)通史》（3卷本）所寫的序言中，方漢奇提到了本書在編寫過(guò)程中，特別要求每一位作者注意的事項(xiàng)之一就是“尊重前人的勞動(dòng)成果。所有引文論據(jù)都要求他們盡可能地注明出處。注釋力求翔實(shí)、準(zhǔn)確。引文力求意義完整，避免斷章取義”④。

　　在主編《中國(guó)新聞事業(yè)通史》（3卷本）時(shí)，方漢奇負(fù)責(zé)為第一章（除第一節(jié)外）《中國(guó)古代的新聞事業(yè)》撰稿，在16萬(wàn)字左右的篇幅中，注釋總計(jì)500余處。在注釋中，除了引用前人的觀點(diǎn)要詳細(xì)注明出處外，對(duì)于前人所發(fā)現(xiàn)的史料，在引用時(shí)，他亦詳細(xì)注明“轉(zhuǎn)引自”何處，表明自己對(duì)前人首次發(fā)現(xiàn)史料所付出勞動(dòng)的尊重。

　　“要厚積薄發(fā)”

　　《莊子》有言：“夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！狈綕h奇認(rèn)為，作為歷史學(xué)家，要做到言之有據(jù)，就必須大量收集占有資料。“沒(méi)有對(duì)‘史料’的充分掌握和仔細(xì)研究，沒(méi)有對(duì)重要的關(guān)鍵的‘史料’的考證和甄別，是不可能對(duì)歷史事實(shí)做出正確的分析和論斷的。研究的時(shí)候要充分占有材料，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，要步步為營(yíng)，要厚積薄發(fā)。”⑤

　　20世紀(jì)50年代，方漢奇曾經(jīng)研究太平天國(guó)的宣傳活動(dòng)。為了研究這一課題，他把當(dāng)時(shí)所有能夠找到的有關(guān)太平天國(guó)的研究成果和有關(guān)歷史文獻(xiàn)資料統(tǒng)統(tǒng)找來(lái)，從頭到尾看了一遍，花了大約4個(gè)月的時(shí)間，結(jié)果寫出來(lái)的東西只有3000字左右。字雖然不多，但后來(lái)事實(shí)證明他的力氣沒(méi)有白下，因?yàn)閺哪菚r(shí)到現(xiàn)在半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，關(guān)于太平天國(guó)的這方面研究，除了那3000字左右以外好像還沒(méi)有新的觀點(diǎn)出來(lái)，基本上就是這些了。能夠做到這一點(diǎn)，方漢奇的體會(huì)是，把所有材料充分占有了，觀點(diǎn)就比較站得住。那些一切從概念出發(fā)，先入為主的做法，是學(xué)術(shù)研究者的大忌。⑥

　　“研究要有一定的新意”

　　學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新。用方漢奇的話說(shuō)，即是“研究要有一定的新意”。而“新意來(lái)自自己深入的研究”。他提倡“多打深井，多作深入的個(gè)案研究”⑦，“多填補(bǔ)一點(diǎn)以往研究工作中的空白，少一點(diǎn)大而全的簡(jiǎn)單的重復(fù)”⑧。

　　為了使研究有新意，方漢奇提出在研究的具體過(guò)程中，要力爭(zhēng)做到“六新”，即“要考慮怎么樣做出新的概括，怎么樣做出新的分析，怎么樣運(yùn)用新的語(yǔ)言，怎么樣補(bǔ)充新的材料，怎么樣提出新的見(jiàn)解，怎么樣得出新的結(jié)論�！�

　　“要有一定的膽識(shí)”

　　方漢奇提倡在研究中，“要有真正的見(jiàn)解，因此就不要迷信權(quán)威，應(yīng)當(dāng)不唯上，不唯書。自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)就要去堅(jiān)持”。這既是自信的表現(xiàn)，更是對(duì)自己的尊重。

　　方漢奇非常欽佩顧準(zhǔn)和馬寅初。顧準(zhǔn)是被譽(yù)為“燃燒自己的肋骨作火把”的有膽有識(shí)的知識(shí)分子，在20世紀(jì)50年代就對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一些弊端提出質(zhì)疑，并提出了商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)；馬寅初則在那一時(shí)期提出要控制人口增長(zhǎng)。馬寅初在北大辦公樓禮堂闡述他的觀點(diǎn)時(shí)，方漢奇作為北大教師當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，對(duì)馬寅初的一句話印象極深：“他說(shuō)如果我們現(xiàn)在不抓人口，25年以后我們的老百姓就要埋怨我們的領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)話不幸讓他言中。所以后來(lái)有人說(shuō)‘錯(cuò)批一人，誤增三億’，其實(shí)還不止三個(gè)億。”方漢奇回憶道：“當(dāng)時(shí)馬寅初還說(shuō)過(guò)這個(gè)話：‘我雖年近八十，自知寡不敵眾，仍要單槍匹馬，直到戰(zhàn)死為止，決不向不以理服人而以壓力服人的批判者投降�！舷壬呛苡泄菤獾�，很有學(xué)術(shù)良知的，這是值得我們學(xué)習(xí)的很好的榜樣。沒(méi)有一定的膽識(shí)，他就不可能說(shuō)出那樣擲地作金石聲的話。因此要敢于堅(jiān)持你認(rèn)為正確的東西�！雹�

　　“事實(shí)是第一性的”

　　方漢奇強(qiáng)調(diào)在學(xué)術(shù)研究中，事實(shí)是第一性的。⑩堅(jiān)持“事實(shí)是第一性的”，這可由方漢奇對(duì)胡政之的研究窺見(jiàn)一斑。

　　對(duì)于胡政之，方漢奇曾多次指出：他是采訪巴黎和會(huì)的唯一的一名中國(guó)記者。在2001年發(fā)表的《一代報(bào)人胡政之》和2002年發(fā)表的《再論〈大公報(bào)〉的歷史地位》的論文中，方漢奇都認(rèn)為胡政之是“1919年巴黎和會(huì)時(shí)期派往法國(guó)采訪和會(huì)消息的惟一的一名來(lái)自中國(guó)的記者”。然而，在2007年，方漢奇卻發(fā)表了《誰(shuí)采訪了巴黎和會(huì)？》，文中說(shuō)：“長(zhǎng)期以來(lái)，我一直以為是天津《大公報(bào)》的胡政之，而且認(rèn)為胡是采訪這次和會(huì)的惟一的一位中國(guó)記者，最近看了一些材料，發(fā)現(xiàn)不對(duì)了，至少是沒(méi)有完全說(shuō)對(duì)。胡政之確實(shí)采訪過(guò)巴黎和會(huì)，但他不是采訪這次和會(huì)的惟一的一位中國(guó)記者�！�

　　方漢奇的這種自己否定自己的前見(jiàn)的做法，是其治學(xué)上一以貫之的“堅(jiān)持事實(shí)是第一性的”、“論從史出”的邏輯使然。換言之，此前，認(rèn)為“胡政之是惟一采訪巴黎和會(huì)的中國(guó)記者”，乃是根據(jù)當(dāng)時(shí)目力所及的史料所得出的結(jié)論；而認(rèn)為“采訪巴黎和會(huì)的中國(guó)記者并非只有胡政之一人”，乃是根據(jù)新看到的史料，在堅(jiān)持“事實(shí)是第一性的”情況下所得出的結(jié)論�！�11

　　堅(jiān)持“事實(shí)是第一性的”，此做法實(shí)際上為在學(xué)術(shù)研究中，自己與儕輩的對(duì)話，以及自己與自己以前的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的對(duì)話，自己與后人的對(duì)話，搭建了一個(gè)共通的對(duì)話平臺(tái)。此種對(duì)話平臺(tái)的搭建，既便于解決不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的沖突，也便于解決“昨日之我”與“今日之我”的沖突，且為解決后人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間可能產(chǎn)生的沖突，留下了路徑。

　　“要有比較嫻熟的文字基本功”

　　方漢奇認(rèn)為，對(duì)于從事學(xué)術(shù)研究者而言，“培養(yǎng)自己嫻熟的文字基本功是終身受用的”。

　　嫻熟的文字基本功既指寫作要寫得快，亦要寫得好，有文采。就此意義而言，中國(guó)新聞界許多著名的人物，諸如梁?jiǎn)⒊�、鄧拓都有非常嫻熟的駕馭文字的能力。梁?jiǎn)⒊坏侵膱?bào)刊活動(dòng)家，如辦過(guò)《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》等報(bào)刊，而且也是著名史學(xué)者，寫過(guò)諸如《中國(guó)歷史研究法》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》等名著。梁?jiǎn)⒊m然只活了短暫的56個(gè)春秋，但他一生的著述卻超過(guò)1400萬(wàn)字，這與其有著非常嫻熟的文字基本功是分不開(kāi)的。鄧拓不但是著名的新聞工作者，做過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》的社長(zhǎng)兼總編輯，而且也是著名的歷史學(xué)者，留傳后世的有《中國(guó)救荒史》等著作。方漢奇講過(guò)：“鄧拓在抗戰(zhàn)期間曾經(jīng)‘五頭騾子辦報(bào)’，就是所有的家當(dāng)五頭騾子就可以拉走。白天就和敵人周旋，敵人在圍剿掃蕩，報(bào)社工作者騎著馬迂回，反掃蕩。他的那些社論都是騎在馬上打腹稿，到了駐地以后真是下筆千言倚馬可待。”

　　20世紀(jì)50年代執(zhí)教北大期間，方漢奇是當(dāng)時(shí)北大新聞專業(yè)發(fā)表論文最多的教師�！�121979年以來(lái)，方漢奇除獨(dú)著、合著與主編眾多的新聞史著作外，還在海內(nèi)外刊物發(fā)表了200多篇有關(guān)新聞史的文章，這離不開(kāi)嫻熟的文字基本功。

　　“人之彥圣，若己有之”

　　方漢奇曾不止一次提過(guò)8個(gè)字：“人之彥圣，若己有之�！�

　　2006年方漢奇在接受《光明日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)：“我有一句座右銘‘人之彥圣，若己有之’，就是說(shuō)別人學(xué)術(shù)上有了成就，就如同自己擁有一樣，對(duì)年輕人要多扶持，對(duì)同輩人要多借鑒，不要得紅眼病，不要嫉妒人家，應(yīng)該有這樣的襟懷�！薄�13

　　方漢奇強(qiáng)調(diào)的“人之彥圣，若己有之”，出自《大學(xué)》：“秦誓曰：若有一個(gè)臣，斷斷兮，無(wú)他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之；不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢疾以惡之；人之彥圣，而違之俾不通；寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉!”○14

　　踐行“人之彥圣，若己有之”思想，除了“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之”外，還需反對(duì)“人之有技，媢疾以惡之；人之彥圣，而違之俾不通”。也就是方漢奇所說(shuō)的“不要嫉妒人家”。

　　如果將“人之彥圣，若己有之”的思想進(jìn)行推論，不難得出：在學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中，絕不能得理不讓人——作為學(xué)者，雖然辨明真理是天職所在，但是要以尊重別人為前提，因而不能不講求商榷與爭(zhēng)鳴的方式和方法。在為學(xué)之路上，方漢奇也曾與其他學(xué)者商榷過(guò)，他曾寫過(guò)論爭(zhēng)文章《讀〈“開(kāi)元雜報(bào)”考〉一文后的斷想》，○15有學(xué)者曾詳細(xì)評(píng)述過(guò)方漢奇這篇文章的論爭(zhēng)方式，“我們看到的是那種在論爭(zhēng)和學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中難得看到的寬容、厚道、坦誠(chéng)和殷殷關(guān)愛(ài)”，“老一輩研究者那種嚴(yán)謹(jǐn)、平和地在同行之間討論問(wèn)題的精神，非常感人”�！�16

　　我國(guó)學(xué)界學(xué)術(shù)論爭(zhēng)氛圍不濃不是由于觀點(diǎn)市場(chǎng)缺乏不同的聲音，而是學(xué)者在寫論爭(zhēng)文章時(shí)怕傷了和氣得罪人而選擇緘默與失語(yǔ)。弘揚(yáng)“人之彥圣，若己有之”的做法，在充分尊重別人的前提下進(jìn)行學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，這對(duì)于解決我國(guó)學(xué)界(尤其是新聞傳播學(xué)界)學(xué)術(shù)論爭(zhēng)氛圍欠濃，或有啟發(fā)。

注釋：

　�、佗岱綕h奇先生2009年8月在北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)“首屆師資特訓(xùn)班”的講義。

　�、谥芙ㄕ模骸稓v史及其理解和解釋》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年版，第1頁(yè)。

　�、鄢伤夹小⒀嗳A主編：《與傳媒界名流談心》，新世界出版社，2002年版，第17頁(yè)。

　�、芊綕h奇主編：《中國(guó)新聞事業(yè)通史(第1卷)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992年版，2004年第8次印刷，序言第11頁(yè)。

　�、茛蔻馔跤懒恋染幹骸秱髅剿枷搿邔訖�(quán)威解讀傳媒》，北京廣播學(xué)院出版社，2005年版，第373頁(yè)，第374頁(yè)，第373頁(yè)。

　�、叻綕h奇、曹立新：《多打深井，多作個(gè)案研究——與方漢奇教授談新聞史研究》，《新聞大學(xué)》，2007（3）。

　　⑧《方漢奇文集》，汕頭大學(xué)出版社，2003年版，第92頁(yè)。

　　11劉泱育：《方漢奇先生與〈大公報(bào)〉相關(guān)研究的繼思》，《國(guó)際新聞界》，2010（1）。

　　12劉泱育：《方漢奇執(zhí)教北大期間的學(xué)術(shù)研究》，《新聞與寫作》，2010（1）。

　　13吳曉晶：《方漢奇：冷門做出熱學(xué)問(wèn)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2006年2月26日。

　　14朱熹：《四書集注》，岳麓書社，1985年版，第16頁(yè)。