做合格的教師
何謂師?古人曾如是說(shuō):師者,傳道、授業(yè)、解惑也。這也是幾千年來(lái)教師所奉行的準(zhǔn)則。然而,新時(shí)代下的教師不能僅僅滿(mǎn)足于此,而要積極轉(zhuǎn)變教育觀念,樹(shù)立新的學(xué)生觀、人才觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀。一、教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育以人為本,所以教師應(yīng)該明白:學(xué)生首先是人,而不是什么知識(shí)的容器、考試的機(jī)器。
學(xué)生是獨(dú)立的人。學(xué)生是有思想、有個(gè)性具有主觀能動(dòng)性的人,教師要尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇。學(xué)生具有天然的求知欲,教師要讓學(xué)生體驗(yàn)到獲得知識(shí)的過(guò)程,而不是告知現(xiàn)成的結(jié)論;要讓學(xué)生獲得情感的體驗(yàn),還學(xué)生一個(gè)完整的生活空間,讓他們明白,學(xué)習(xí)是生活的一部分。
學(xué)生是獨(dú)特的人。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子,學(xué)生之間存在差異,各有所長(zhǎng),也各有所短。正如“木桶理論”中所比喻的,一個(gè)人的長(zhǎng)處就像木桶中最長(zhǎng)的那一塊板,一個(gè)人的短處就像木桶中最短的那一塊板。而決定木桶盛水多少的,不是木桶中最長(zhǎng)的那一塊板,而是木桶中最短的那一塊板。那么教師面對(duì)各有優(yōu)缺長(zhǎng)短的學(xué)生,我們就要揚(yáng)長(zhǎng),但不能避短。我們應(yīng)該做的是:盡力去提升每一位學(xué)生最低的那一塊板,讓學(xué)生獲得全面發(fā)展,為未來(lái)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生就像一株株小樹(shù)苗,具有無(wú)限的生機(jī)和發(fā)展的潛能。教師面對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生,不要歧視,不要放棄,不要認(rèn)為哪個(gè)學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)有出息。每一個(gè)人的成長(zhǎng)都并非一帆風(fēng)順,教師要引導(dǎo)學(xué)生走出迷惘與困惑,走向明天。一株弱不禁風(fēng)的小樹(shù),如果悉心栽培,明天也會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù),生機(jī)一片。
二、教師要有正確的人才觀
作為一名初中英語(yǔ)教師,我們應(yīng)該明白,基礎(chǔ)教育是育“人”,而不是育“才”的教育。因此,教師眼中的“人才”不應(yīng)該只是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。同時(shí),教師應(yīng)該從不同角度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生。
三、教師應(yīng)該有正確的學(xué)習(xí)觀
正確的學(xué)習(xí)觀,實(shí)質(zhì)就是“授人以漁”。正如著名教育家陶行知先生所說(shuō):“教育不是灌輸知識(shí),而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙交給學(xué)生!币蠼處熂ぐl(fā)學(xué)生愛(ài)學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì),指導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué),努力喚醒學(xué)生沉睡的潛能,開(kāi)啟幽閉的心智,放飛囚禁的心靈。讓學(xué)生自主發(fā)展,使學(xué)生學(xué)有所得,學(xué)有所愛(ài),學(xué)有所思,學(xué)有所用,形成自主學(xué)習(xí)的能力。
四、教師要有正確的教師觀
教師不是權(quán)威,不是領(lǐng)導(dǎo),不是標(biāo)準(zhǔn)答案。新時(shí)代的教師應(yīng)該是終身的學(xué)習(xí)者、出色的課堂組織者、學(xué)生真誠(chéng)的協(xié)作者、課堂教學(xué)的參與者、學(xué)生的引導(dǎo)者。
踏著教育改革的浪潮,教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念,與時(shí)代同步,做一名合格的教師。
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