淺議基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的多媒體外語教學(xué)設(shè)計

　論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　學(xué)習(xí)理論　多媒體　教學(xué)設(shè)計　外語教學(xué)

　　論文摘要：信息化時代，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展給當代外語教學(xué)模式帶來了革命性的變化�；�于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計的影響日益受到人們的關(guān)注和重視。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)具有自主性、情境性和社會性，教師、學(xué)生、任務(wù)及其所處的多媒體環(huán)境形成一個動態(tài)的系統(tǒng)，相互促進，以實現(xiàn)整個學(xué)習(xí)過程的最終目標——“意義建構(gòu)”。

　　在以信息化、數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化為特征的信息時代，外語教學(xué)模式發(fā)生了革命性的變化。教學(xué)模式從紙筆模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐远嗝襟w網(wǎng)絡(luò)為載體的課堂教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式。這種以多媒體、網(wǎng)絡(luò)為載體的交互式英語教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式，將聲音、圖像、文字、視頻等媒體有機地結(jié)合在一起，為學(xué)生提供了海量的、立體的、鮮活的語言環(huán)境，真正實現(xiàn)了超越時間、空間限制的自主式、互動式學(xué)習(xí)。這些巨大的變化也對傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計①（Instructional Design）提出了新的挑戰(zhàn)。
　　基于建構(gòu)主義（constructivism）的學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計的影響日益受到人們關(guān)注和重視。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性、建構(gòu)性，提出合作學(xué)習(xí)、情境性教學(xué)等許多富有創(chuàng)見的教學(xué)思想，基于這種理念的教學(xué)設(shè)計有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，對深化當前的教育教學(xué)改革具有深遠的意義。但是，迄今為止建構(gòu)主義的理論體系還處在發(fā)展過程中，基于該理論的成熟的教學(xué)設(shè)計也有待進一步開發(fā)。
　　一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計
　　1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理論基礎(chǔ)
　　隨著教育學(xué)和心理學(xué)對人類學(xué)習(xí)過程和認知規(guī)律研究的不斷深入，學(xué)習(xí)理論（Learning theory）由行為主義（behaviorism）轉(zhuǎn)向認知主義（cognitivism）又轉(zhuǎn)到建構(gòu)主義。20世紀60年代，以行為主義學(xué)習(xí)理論為主，強調(diào)外部刺激——反應(yīng)的設(shè)計，把學(xué)生作為知識灌輸?shù)膶ο螅?0世紀80年代以來，認知主義學(xué)習(xí)理論成為主流，著重知識結(jié)構(gòu)的建立，把學(xué)生看作是信息加工的主體；自20世紀90年代起，在認知加工學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論悄然興起，其影響日益擴大。[1]
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論源自于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論，在此基礎(chǔ)之上，維果斯基的歷史文化心理學(xué)理論、奧斯貝爾的意義學(xué)習(xí)理論等研究使該理論體系不斷豐盈、充實，比較全面而客觀地揭示了學(xué)習(xí)者的認知規(guī)律。
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當代教育心理學(xué)中的一場革命，它在教學(xué)領(lǐng)域帶來了學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的根本性變革：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。其核心觀點認為學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過程，學(xué)習(xí)者對知識的獲取是學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境相互作用并且逐漸形成認知結(jié)構(gòu)的結(jié)果。[2]
　�。�1）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)具有六個核心特征：積極性、建構(gòu)性、累積性、目標指引性、診斷性和反思性。[3]建構(gòu)性學(xué)習(xí)是內(nèi)在認知動機驅(qū)動的學(xué)習(xí)。也就是說，學(xué)習(xí)活動不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生通過對外部的信息進行選擇和加工，從而建構(gòu)自己的知識體系的過程。在這個過程中，學(xué)生不是被動的信息吸收者和刺激接受者，而是認知過程的主體，是意義的主動建構(gòu)者。學(xué)習(xí)過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向的整合和相互作用。因此學(xué)生必須積極、主動地參與到整個學(xué)習(xí)過程之中。
　�。�2）建構(gòu)主義的教學(xué)觀。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師需要改變傳統(tǒng)的主導(dǎo)地位，不再是知識的灌輸者，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者、教學(xué)過程的組織者和協(xié)調(diào)者、意義建構(gòu)的合作者和促進者。這種角色的轉(zhuǎn)變無疑會給教師自身帶來沖擊和挑戰(zhàn)，對教師的能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求更高。教師不僅要精通所教學(xué)的內(nèi)容，還要懂得如何因材施教，掌握現(xiàn)代化的教育技術(shù)，充分利用各種教學(xué)資源，善于設(shè)計和創(chuàng)造適宜的教學(xué)環(huán)境，以利于學(xué)習(xí)者積極主動地進行知識建構(gòu)。
　　2.建構(gòu)主義與教學(xué)設(shè)計的可容性
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的勃興，在教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了一場激烈的爭論：建構(gòu)主義和教學(xué)設(shè)計能否共容？一種觀點認為建構(gòu)主義根本不能與教學(xué)設(shè)計的理論相容，另一種觀點則認為建構(gòu)主義從理論上提出了一種優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計基本框架。[4]這兩種觀點截然對立，其爭議的核心問題實質(zhì)是認識論的根本沖突。
　　傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計遵循的是牛頓經(jīng)典力學(xué)的機械論、還原論、確定論思想，把教學(xué)系統(tǒng)視為線性的、封閉的、靜止的、可確定的單向發(fā)展過程，追求一種可顯的、可控的學(xué)習(xí)效果；而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀則強調(diào)學(xué)習(xí)效果是自我建構(gòu)的，是不可預(yù)測的，因此其立場與教學(xué)設(shè)計理念根本相違背。
　　基于系統(tǒng)科學(xué)觀下的教學(xué)設(shè)計將教學(xué)系統(tǒng)視為一個復(fù)雜的、開放的、動態(tài)的、不可預(yù)測的、整體的學(xué)習(xí)系統(tǒng)；建構(gòu)主義的哲學(xué)思想正與之契合，把教學(xué)系統(tǒng)視為教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略和教學(xué)媒體的綜合體，強調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動性和建構(gòu)性，[5]正可以彌補傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的局限，基于這種理念的教學(xué)設(shè)計有利于學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點。
　　二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的多媒體教學(xué)設(shè)計
　　1.多媒體語言教學(xué)的優(yōu)勢
　　在傳統(tǒng)語言教學(xué)中，語言輸入的主要方式是文本輸入和語音輸入；而利用多媒體技術(shù)可以將文本、聲音、圖像、視頻等多種元素構(gòu)成的語言環(huán)境有機的結(jié)合起來，形成高密度的信息輸入，使社會文化背景等人文因素更為形象化、具體化，從而有利于學(xué)生認知圖式（cognitive schemata）的構(gòu)建。借助于強大的多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息資源可以為語言學(xué)習(xí)者提供更鮮活、更真實的語言場景，創(chuàng)造更豐富、更自然的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，有效地增強學(xué)習(xí)者對語言材料的感知和理解，提高學(xué)習(xí)者對輸入信息的處理效率。另外，利用多媒體技術(shù)和信息管理技術(shù)還能夠?qū)崿F(xiàn)對教學(xué)信息進行更為有效的組織和管理，實現(xiàn)不同知識構(gòu)架的整合，提供更為靈活的、互動性的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而有利于學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。

　2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的多媒體教學(xué)設(shè)計原則
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)教學(xué)和學(xué)習(xí)要以學(xué)習(xí)者為中心，以“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”四要素為基礎(chǔ)來構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，[6]強調(diào)學(xué)習(xí)具有自主性、情境性和社會性。
　�。�1）強調(diào)對學(xué)習(xí)自主性的設(shè)計。自主性是指學(xué)習(xí)是一個積極的發(fā)現(xiàn)過程，學(xué)習(xí)者不是外界刺激的被動接受者，而是通過已有的經(jīng)驗、知識結(jié)構(gòu)對新知識進行主動建構(gòu)。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著不同之一就是教學(xué)資源重新配置，這突出表現(xiàn)在課程資源的整合方面。網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)環(huán)境為外語教師及學(xué)習(xí)者提供了豐富的語言資源，但也對如何進行有效的資源選擇和配置提出了新的命題。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計中，有明確的教學(xué)目標顯得尤為重要。它對創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境、選擇教學(xué)網(wǎng)絡(luò)功能、調(diào)控活動有著十分重要的意義。在多媒體學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生有條件接收到大量的鮮活而豐富的語言信息，但必須注意的是教學(xué)設(shè)計需要引導(dǎo)學(xué)生如何搜集和過濾信息，而不會迷失在信息的汪洋大海之中；要學(xué)習(xí)如何通過自己主動思考和探索或者通過互動和協(xié)作交流等方式尋找解決問題的途徑，在問題解決的過程中完成意義的建構(gòu)；要學(xué)習(xí)如何在不同情境下應(yīng)用所學(xué)知識來認識和解決實際問題。另外，教師則需要發(fā)揮其組織概念和引導(dǎo)功能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生進行有效的知識遷移，組織“協(xié)作學(xué)習(xí)”，監(jiān)控學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動，并適時給予引導(dǎo)和幫助。
　�。�2）強調(diào)對學(xué)習(xí)情景性的設(shè)計。情景性是指應(yīng)把知識學(xué)習(xí)與具體情境聯(lián)系起來，在所學(xué)知識的真實的與應(yīng)用的環(huán)境中，通過目標定向活動而進行學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特別關(guān)心學(xué)習(xí)“情景”的設(shè)計。學(xué)習(xí)總是與一定的情境相聯(lián)系的，知識不是簡單地通過教師的傳授獲得，而是需要學(xué)習(xí)者在一定的具體情境和社會文化背景下，依據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，主動地加以意義建構(gòu)。因此，在教學(xué)設(shè)計中，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。多媒體網(wǎng)絡(luò)提供了一個有效的語言學(xué)習(xí)和使用的環(huán)境。多媒體環(huán)境通過聲音、圖像、文字、動畫等一體化界面加大了對學(xué)生的感官刺激，能有效刺激學(xué)生聯(lián)想，從而提高了學(xué)生的興趣和記憶力。利用網(wǎng)絡(luò)在線平臺學(xué)生不僅可以廣泛接觸和自由選擇大量的新聞、影視作品，而且可以和教師甚至是本族人用目的語進行交流，為學(xué)生獲取英語信息和練習(xí)實踐提供了良好機會。這種語言環(huán)境激活了學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)的知識、經(jīng)驗，并“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)到的新知識，提高學(xué)習(xí)效率。
　�。�3）強調(diào)對學(xué)習(xí)社會性的設(shè)計。社會性是指學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互作用，對于知識意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。通過協(xié)作交流，學(xué)習(xí)者對知識的理解將更加豐富和全面。也就是說，通過學(xué)習(xí)者與教師、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者，以及學(xué)習(xí)者與媒介之間動態(tài)的交互作用，“協(xié)作”與“會話”會貫徹整個學(xué)習(xí)過程的始終。特別是對于外語學(xué)習(xí)而言，大量的真實的言語交際活動可以增加語言輸出力度，鞏固原有的語言知識，增強學(xué)生駕馭、運用語言的交際能力和語用能力。既有教師與學(xué)生共同參與的課堂教學(xué)，又有在教師輔導(dǎo)下的學(xué)生課后自學(xué)；既可保證他們在校期間英語學(xué)習(xí)階段的連續(xù)性、知識的系統(tǒng)性，又從多方面創(chuàng)造語言學(xué)習(xí)環(huán)境，為對外語有不同興趣、能力和需求的學(xué)生提供發(fā)展的機會和空間，使他們在大學(xué)英語學(xué)習(xí)期間不斷地調(diào)整自己，建立起自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，向更高層次的學(xué)習(xí)目標邁進。
　　三、結(jié)語
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為教學(xué)設(shè)計提供了一種新的認知理論和哲學(xué)基礎(chǔ)。多媒體網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使得外語教學(xué)變得形象化、立體化和生動化，為真正意義上的個性化學(xué)習(xí)提供了可能。教師不再是知識的灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進者；教材不僅是教師傳授的內(nèi)容，而且是學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的對象；教學(xué)媒體不僅是教師的教學(xué)手段，而且是學(xué)習(xí)者的認知工具。教師、學(xué)生、任務(wù)及其所處的環(huán)境形成了一個動態(tài)的系統(tǒng)，相互促進，以實現(xiàn)整個學(xué)習(xí)過程的最終目標——“意義建構(gòu)”。
　　注釋：
　　①教學(xué)設(shè)計是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標，將教學(xué)諸要素進行有序的、優(yōu)化的安排，形成系統(tǒng)化教學(xué)方案的過程。
　　參考文獻：
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