- 相關(guān)推薦
演播廳場景設(shè)計中的藝術(shù)體現(xiàn)淺議
演播廳場景設(shè)計起著為電視節(jié)目營造特定空間環(huán)境的作用。本文就其藝術(shù)性及風(fēng)格化等方面展開論述。
一、電視藝術(shù)的大語境
電視藝術(shù)是以電視技術(shù)為手段,通過畫面、聲音媒介,在特定的放映時間里通過銀幕空間來創(chuàng)造形象、再現(xiàn)生活并表達(dá)情感的綜合性藝術(shù)活動。電視演播場景空間設(shè)計作為電視藝術(shù)的重要組成部分之一,是現(xiàn)代設(shè)計中的全新分支,它同樣具備一般設(shè)計門類所共有的特征。由于電視藝術(shù)是以表演藝術(shù)為中心的綜合藝術(shù)形式,場景設(shè)計與電視藝術(shù)中的其他因素一樣,不能脫離表演空間、離開表演藝術(shù)而獨立存在或獨立發(fā)揮它的藝術(shù)功能,而是在特定的時間和空間決定因素之下的立體多維美術(shù)創(chuàng)作,演播場景的設(shè)計能夠達(dá)到補充、強化、延伸和豐富表演藝術(shù)的目的。它一方面決定了節(jié)目的時空定位和形態(tài)狀貌,另一方面也決定了節(jié)目的風(fēng)格樣式。
演播廳場景設(shè)計作為電視演播場景設(shè)計中最具代表特征的設(shè)計主體。隨著近年來電視產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,已越來越多地在熒幕中呈現(xiàn)。我們可以把場景設(shè)計理解為電視節(jié)目演出的視覺行為方式,場景設(shè)計的樣式又是直接與電視觀念和電視藝術(shù)模式相適應(yīng)的。這也就是演播廳空間設(shè)計的最大特征:必須滿足攝像鏡頭的拍攝要求——對演播空間的設(shè)計已經(jīng)不能僅僅滿足于現(xiàn)場空間氣氛的營造,更大程度上要考慮到電視機前的觀眾,必須迎合鏡頭的推拉搖移、鏡頭景別與角度的變化。這必然對設(shè)計師提出了更高的要求:必須在滿足對空間的合理劃分的同時兼具鏡頭觀念。
談及演播場景設(shè)計的淵源,可以追溯到西方舞臺美術(shù)語言,它在最初很長的一段歷史中,追求視覺的可看性,追求比例、尺度、對稱、宏偉、壯麗——在造型上所體現(xiàn)出了較多的數(shù)理美、抽象美,注重實驗探索,富于創(chuàng)造性。西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來全新的舞臺美術(shù)造型手段,實現(xiàn)了舞臺空間的立體構(gòu)成、空間分割以及光影的創(chuàng)造性運用,凸現(xiàn)出強烈的藝術(shù)感受。因此演播廳的場景設(shè)計美術(shù)和與其相關(guān)的一切藝術(shù)創(chuàng)造的文化意義都是不容忽視的,如果說文化制約著藝術(shù)創(chuàng)造,反過來藝術(shù)創(chuàng)作也建構(gòu)著文化結(jié)構(gòu),塑造著社會的文化心理素質(zhì)。因此將演播廳場景設(shè)計放置在電視以及電視藝術(shù)這個大的語境下解讀是客觀而科學(xué)的。
二、演播廳場景設(shè)計的藝術(shù)性與風(fēng)格化
場景作為展開電視節(jié)目單元場次的特定空間環(huán)境,是電視節(jié)目總體空間環(huán)境的重要組成部分。是銀幕造型世界里的基本構(gòu)成單位,是形、光、色、音諸造型因素。演播廳場景設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計門類中的一個分支,其藝術(shù)性是不言而喻的。為電視節(jié)目營造豐富的視覺畫面是場景設(shè)計的一個重要任務(wù)。設(shè)計師不斷地吸收并運用其他各種藝術(shù)種類(室內(nèi)裝飾、商業(yè)會展、場景裝置)的相關(guān)元素,豐富場景設(shè)計的形態(tài)、語言、方式與技巧,拓展場景空間的表現(xiàn)能力和領(lǐng)域,并逐漸確立了場景設(shè)計的藝術(shù)規(guī)律和獨特審美特性。如果設(shè)計時面對的是中性節(jié)目,不需要表明演員的特定環(huán)境,只需要有一個優(yōu)美的背景來提高畫面的藝術(shù)欣賞性,比如:音樂舞蹈節(jié)目、雜技表演節(jié)目、就需要在通用性的空間背景基礎(chǔ)上,給予特意的精心設(shè)計,這也稱為裝飾性布景。這種布景類型,需要考慮演員上下場的變化,利用色彩空間的變化、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形變化使節(jié)目本身更加充實漂亮,甚至可以利用機械裝置豐富演播室的空間變化,增加節(jié)目的可看性。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為演播場景設(shè)計提供了獨特而全新的藝術(shù)可能性。具體應(yīng)用在演播場景設(shè)計方面比如機械裝置(升降臺、旋轉(zhuǎn)臺、推移臺)的大量引入,以此來豐富演播室的空間變化。再者隨著數(shù)字技術(shù)的成熟,現(xiàn)在人們開始嘗試把三維數(shù)字技術(shù)運用到演播室空間技術(shù)中,利用虛擬的三維空間技術(shù),和真實的主持人結(jié)合在一起,能夠創(chuàng)作出千變?nèi)f化的空間效果,并且可以隨節(jié)目的變化增加各種非現(xiàn)實空間的場景。虛擬演播室在現(xiàn)今的電視行業(yè)的運用以及相當(dāng)廣泛,比如鳳凰衛(wèi)視的軍情觀察室、鏘鏘三人行等一系列演播廳節(jié)目都采用了這一形式。并取得了較為理想的效果。
燈光是電視得以完成攝影畫面曝光實現(xiàn)影像的物質(zhì)基礎(chǔ),同時也是電視藝術(shù)的重要元素。燈光能夠強調(diào)突出被攝物體造型特點、營造具體場景的氣氛效果。統(tǒng)一協(xié)調(diào)的光線風(fēng)格還確定了整個場景設(shè)計的視覺基調(diào)。瑞士舞臺燈光的鼻祖阿庇亞說過,燈光是舞臺上的畫筆。沒有燈光。場景設(shè)計制景的創(chuàng)作意圖就無法實現(xiàn)了。在場景設(shè)計的過程中,布景與燈光如同孿生兄弟。它們結(jié)合的協(xié)調(diào)與否,往往對整個場景設(shè)計的形象產(chǎn)生決定性的影響。燈光在電視節(jié)目特定環(huán)境中起著創(chuàng)造氣氛、烘托環(huán)境的作用,并且燈光造型所創(chuàng)造的氛圍,集體體現(xiàn)著節(jié)目的進(jìn)行與展示。燈光與場景的相互結(jié)合運用,才能使藝術(shù)上有所探索。燈光設(shè)計是以導(dǎo)演闡述為依據(jù),以場景設(shè)計效果圖為藍(lán)本,在把握節(jié)目基調(diào)的基礎(chǔ)上,運用燈光效果的各種表現(xiàn)手法,創(chuàng)造出與節(jié)目主題思想相吻合的、有性格特征的屏幕視覺形象。這種具有藝術(shù)感染力的屏幕效果,在很大程度上取決于燈光造型設(shè)計的創(chuàng)造性勞動,這一過程是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的過程。燈光效果的設(shè)計是以光、人、物的關(guān)系為中心的造型活動。設(shè)計師以光作為手段,以人與物作為對象,把浮現(xiàn)在內(nèi)心的藝術(shù)構(gòu)思孕育出計劃來,然后借助與光和色使其具體形象化。在節(jié)目燈光造型的設(shè)計與施工中,燈光與導(dǎo)演、攝像、音響、表演等尤其是場景設(shè)計方面保持著千絲萬縷的聯(lián)系,因此在長期的工作實踐中,它們之間相互補充又相互制約。在考慮一臺節(jié)目的整體效果時,首先考慮的是這臺節(jié)目的基調(diào),所謂的基調(diào)是指一臺節(jié)目總的光調(diào)與色調(diào),它反映著暖色調(diào)或是冷色調(diào),亮色調(diào)還是暗色調(diào),濃艷的色調(diào)還是淡雅的色調(diào)等等。燈光造型形成的色調(diào),有助于節(jié)目形成自己的情緒,比如是輕松活潑,還是古樸敦厚。是抒情柔美,還是強烈炙熱等等。運用燈光造型手法創(chuàng)造的色彩基調(diào),是歷來引導(dǎo)觀眾形成情緒的主要手段。光效是一種審美享受,它表達(dá)與補充節(jié)目的主題思想,是對節(jié)目心理空間、流動時空的暗示,它造成的虛實關(guān)系烘托了場面、氣氛和情調(diào),體現(xiàn)出節(jié)目所要表現(xiàn)的內(nèi)在韻律。
燈光設(shè)計是和演播廳場景設(shè)計聯(lián)系的較為緊密的部分,新型燈具的運用在設(shè)計中所體現(xiàn)的優(yōu)勢作用也極為突出:行業(yè)的整體發(fā)展趨勢——LED、PG燈的大量使用等等。如第二屆中部貿(mào)易投資博覽會的開幕式晚會上,立景部分盡管造型簡單,但是運用了演員表演和電腦燈相交替結(jié)合的手法使得畫面簡單的一字形造型的立景在90分鐘的節(jié)目中呈現(xiàn)了變化多端的視覺效果:節(jié)目分為六個部分,分別代表中部六省。在六個板塊的節(jié)目中,穿插各具特色的民俗節(jié)目以及流行曲藝類節(jié)目。當(dāng)作為各地民俗代表節(jié)目開場時,立景部分通過電腦燈的投射顯現(xiàn)出大氣雄渾的視覺效果,如江西片段中的第一個節(jié)目青花瓷,電腦燈展示了美輪美奐的場景。當(dāng)湖南版塊進(jìn)行到歌曲瀏陽河時,演員伴隨著音樂的旋律漸次出現(xiàn)在立景畫面中,著實營造出極其符合節(jié)目氣氛的奇特景觀。燈光的融合使得整臺晚會呈現(xiàn)亦真亦幻的豐富視覺感受。
演播場景設(shè)計的風(fēng)格是客觀存在的,它存在于電視美術(shù)場景設(shè)計藍(lán)本的生動性、流動性的藝術(shù)呈現(xiàn)之中。人們在鑒賞時,可以從不同演播場景設(shè)計作品中,領(lǐng)略到風(fēng)格的差異。演播場景設(shè)計的風(fēng)格既具體地表現(xiàn)在節(jié)目的藝術(shù)形式之中,即反映在場景造型的結(jié)構(gòu)、語言等各種因素之中,又植根于場景設(shè)計的內(nèi)容。它是通過與內(nèi)容相適應(yīng)的、有機的,同時對設(shè)計師說來又是很獨特的表現(xiàn)手法揭示出的內(nèi)容。所以說,演播場景設(shè)計的風(fēng)格是演播場景作品的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一所呈現(xiàn)出現(xiàn)的藝術(shù)特征。黑格爾說:“風(fēng)格就是服從所用材料的各種條件的一種表現(xiàn)形式,它還要適應(yīng)一定藝術(shù)中來的要求和從主體概念生出的規(guī)律。”沃爾夫林也指出:“不過我們不應(yīng)吹毛求疵指責(zé)那些對藝術(shù)顯現(xiàn)于其中的各種形式懷有興趣的歷史觀察家,而發(fā)現(xiàn)被稱之為個人氣質(zhì)、時代精神或種族性格這類作為重要成分的條件,是一個重要的問題。這些條件決定了個人、時代、民族的風(fēng)格。”所以,在研究、探討場景設(shè)計的風(fēng)格時候,尤其是在劃分其不同類型與表現(xiàn)的時候,應(yīng)當(dāng)遵循客觀的、多角度、多層次的原則來進(jìn)行。
場景設(shè)計師是場景設(shè)計的主要創(chuàng)作者,所以一般來說場景設(shè)計的個人風(fēng)格也就是場景設(shè)計師的風(fēng)格。場景設(shè)計是在創(chuàng)作過程中,在節(jié)目的總體要求下,總攬全局,結(jié)合自己的藝術(shù)觀念、審美理想,運用造型語言與技巧,進(jìn)行創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動,力求在場景設(shè)計作品中體現(xiàn)自己一貫而穩(wěn)定、獨特而鮮明的個人風(fēng)格,即設(shè)計風(fēng)格。場景設(shè)計風(fēng)格就是場景設(shè)計師在場景設(shè)計作品中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。節(jié)目的類型、節(jié)目的結(jié)構(gòu)、畫面(構(gòu)圖、照明和攝影機的運動)、演員的表演、剪輯(速度、節(jié)奏、節(jié)拍)、輔助元素的運用(音樂、音響效果、光色效果等)——以上6個方面決定和構(gòu)成了場景設(shè)計師的風(fēng)格。場景設(shè)計師個人風(fēng)格的萌芽,從節(jié)目的創(chuàng)作階段就開始了;場景設(shè)計師根據(jù)節(jié)目提供的思想與形象進(jìn)行總體構(gòu)思,即對未來場景設(shè)計作品的基調(diào)、風(fēng)格、樣式、節(jié)奏與氣氛的確定。18世紀(jì)德國美學(xué)家席勒曾把藝術(shù)的美分為兩種:即“選擇或素材的美”,并且指出:“形式或表現(xiàn)的美僅僅是藝術(shù)所特有的。”這里,形式是指具體表現(xiàn)作品內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手段,是作品完成后的感性形態(tài)。所以,從節(jié)目題材的確定到節(jié)目結(jié)構(gòu)的形成,場景設(shè)計師個人風(fēng)格賴以生存的基礎(chǔ)已初現(xiàn)端倪。布封說:風(fēng)格即人。這個著名論斷至少包含了兩個方面的內(nèi)容:一、風(fēng)格是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。二、風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個性的表現(xiàn)。也就是說,風(fēng)格的產(chǎn)生是與創(chuàng)作主體的主觀能動性息息相關(guān)的。因此,要把握場景設(shè)計的風(fēng)格,應(yīng)當(dāng)首先著眼于藝術(shù)創(chuàng)作主體——場景設(shè)計師的創(chuàng)作個性。場景設(shè)計師的生理心理、社會閱歷、文化素養(yǎng)、審美趣味乃至宗教信仰等方面都無時無刻不對其創(chuàng)作個性產(chǎn)生潛在的影響。對場景設(shè)計師而言,其所能達(dá)到的藝術(shù)上的最高境界就是完美的個人風(fēng)格的形成,這首先要求他們通過認(rèn)識他們自己,意識到自己的思想情感、品行氣質(zhì)等各個方面的綜合特征,來實現(xiàn)對他人的理解和體察,這是個人風(fēng)格形成的一個重要基礎(chǔ)。“一個人能達(dá)到的最高境地,是意識到自己的情緒和思想,是認(rèn)識他自己,這可以啟示他,使他對別人的心靈也有深刻的認(rèn)識,有些人生來就有這種稟賦,他們通過經(jīng)驗發(fā)展了這種稟賦去達(dá)到實際的目的。這樣便成就了一種能力,使他們在社會上和事業(yè)中取得更高意義的成功。
今天的電視演播室場景設(shè)計師們立意將自己的設(shè)計意圖向深度和廣度發(fā)展,力圖開拓更為廣闊的場景時空,我們期待演播廳場景設(shè)計這一藝術(shù)門類在電視藝術(shù)日新月異的今天,通過設(shè)計師的努力,吸收各姊妹藝術(shù)的特長以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓,找到自身的特性和規(guī)律,創(chuàng)造出獨特的美學(xué)語言。
【演播廳場景設(shè)計中的藝術(shù)體現(xiàn)淺議】相關(guān)文章：
淺議南京地區(qū)樁基設(shè)計中存在的問題論文04-25
淺議裝飾工程環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響論文05-03
歌唱的藝術(shù)處理淺議論文05-02
招貼設(shè)計中的視覺傳達(dá)藝術(shù)分析論文04-24
淺議讓心靈隨音樂飛舞藝術(shù)論文05-02
高校藝術(shù)設(shè)計中繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的淺談06-11