淺析文化自覺在高職院校文化建設(shè)中的價(jià)值

　　論文摘要：只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育。加強(qiáng)高職院校文化建設(shè)，突出職業(yè)教育的文化特色，是提升高職院校辦學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展我國職業(yè)教育的題中之義。當(dāng)前，在高職院校文化建設(shè)過程中存在理念性沖突、制度性沖突、主體性沖突和環(huán)境性沖突等阻礙高職院校文化建設(shè)的因素，文章以文化自覺為視角，探討了文化自覺在高職院校文化建設(shè)中的重要作用。

　　論文關(guān)鍵詞：文化自覺；高職院校；文化建設(shè)；價(jià)值

　　高職院校文化建設(shè)是塑造高職院校形象，增強(qiáng)高職院校內(nèi)在凝聚力和外在競爭力，培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型人才的重要工程。從滿足社會需求的角度出發(fā)，高職院校必須為履行自己的職責(zé)和使命而重視文化建設(shè)。但是，高職院校文化建設(shè)不應(yīng)局限于建設(shè)有文化的校園環(huán)境，也不應(yīng)成為其他高校文化的照搬，而應(yīng)該走向?qū)W校內(nèi)的文化自覺。

　　一、文化自覺的涵義

　　“文化自覺”是費(fèi)孝通先生首創(chuàng)的文化概念，是一種深刻的文化思考，一種廣闊的文化境界，一種具有高度人文關(guān)懷和社會責(zé)任感的文化理念。所謂“文化自覺”，是指“生活在一定文化中的人們對其文化要有‘自知之明’，明白它的來源，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時(shí)代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位。此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族和國家的文化，增強(qiáng)與不同文化之間接觸、對話和相處的能力�！睆馁M(fèi)老關(guān)于文化自覺的思考中不難看出，“首先，文化自覺體現(xiàn)為對文化發(fā)展基礎(chǔ)的自覺。費(fèi)孝通先生所提出的‘文化自覺’概念中‘明白它的來歷’對于文化自身的歷史的自覺，體現(xiàn)為對于這個(gè)文化的產(chǎn)生過程、發(fā)展歷程、存在基礎(chǔ)的自覺�！�…其次，文化自覺體現(xiàn)為對文化發(fā)展方位的自覺。費(fèi)孝通先生提出的‘文化自覺’概念中所涉及到的‘文化轉(zhuǎn)型’、‘新環(huán)境’、‘新時(shí)代’，是對于文化發(fā)展的方位的自覺�！�…再次，文化自覺體現(xiàn)為對文化發(fā)展趨勢的自覺。費(fèi)孝通先生提出的‘文化自覺’概念中所涉及到的‘特色’、‘發(fā)展的趨勢’、‘自主能力’，‘自主地位’，是對于文化發(fā)展的趨勢的自覺。”文化自覺就是要人們清醒地認(rèn)識到，文化和文明于人類的意義不可或缺。反而言之，如果人類一旦失去文化的自覺，便會陷入迷茫、良莠淆雜、丟失自我，甚至重返愚蠻�？傊�，在認(rèn)識、理解自己的民族文化的基礎(chǔ)上，能尊重并吸收他種文化的經(jīng)驗(yàn)和長處，進(jìn)而建構(gòu)新的文化語境，這就是我們所說的文化自覺。
　　文化是人類歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的偉大成果，其基本功能是教育人、引導(dǎo)人、塑造人。高職院校文化作為大學(xué)文化的一個(gè)分支，是高層次的文化，在文化建設(shè)中發(fā)揮著引領(lǐng)、示范、輻射的作用，其發(fā)展伴隨著文化的積累和傳承，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長。高職院校文化是培養(yǎng)人才素質(zhì)、品質(zhì)的背景與底色，所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人，而不同的高職院校文化也展示了不同的高職院校的名片，構(gòu)成了學(xué)生不同的思維模式和行為習(xí)慣。總之，文化是一所學(xué)校賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，也是學(xué)校間相互區(qū)別的重要標(biāo)志和特征。
　　本文所指的文化自覺是指高職院校所有師生員工的文化自覺，即高職院校師生員工始終站在高職院校文化的前沿，保持先覺，主動承擔(dān)。首先，高職院校師生員工的文化自覺體現(xiàn)為對高職院校文化發(fā)展基礎(chǔ)的自覺，體現(xiàn)為對高職院校文化產(chǎn)生、發(fā)展的自覺。其次，高職院校文化自覺體現(xiàn)為對高職院校文化發(fā)展方向和趨勢的自覺。再次，高職院校文化自覺體現(xiàn)為對高職院校文化進(jìn)行創(chuàng)建的能力和選擇的自覺。高職院校文化自覺主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是高職院校物質(zhì)文化的自覺，二是高職院校制度文化的自覺，三是高職院校精神文化的自覺。只有高職院校所有師生員工在文化上自覺，高職院校文化才能逐步提升并放出異彩。

　　二、高職院校文化建設(shè)中的沖突

　　高校文化是社會系統(tǒng)中的一種亞文化，是高校在教育實(shí)踐中創(chuàng)造并積淀下來的、為師生員工所共同追求的價(jià)值觀念、理想信念、行為方式。根據(jù)高職辦學(xué)的特殊定位，“高職院校文化是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化， 是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的學(xué)校文化。”高職院校文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三個(gè)層面。
　　目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會的文化主流形態(tài)隨著利益的重新分配和調(diào)整，也在發(fā)生著深刻的變化。在高等教育領(lǐng)域，知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特點(diǎn)和文憑至上的價(jià)值取向使高校的地位迅速提高，同時(shí)，也使高校在驟不及防中面臨著一系列沖擊和變革，高職院校也不例外。高職院校中功利主義和工具主義使得主體間的價(jià)值觀發(fā)生了激烈的沖突，原來的文化生態(tài)被打亂，形成了多元文化相互碰撞的局面，這對高職院校文化建設(shè)帶來了一定的困難。
　　（一）理念性沖突
　　高職院校文化理念的形成是以其成員對文化的理解為基礎(chǔ)的，在現(xiàn)實(shí)中指導(dǎo)著個(gè)體或集體的文化行為。高職院校是一個(gè)小社會，而且是一個(gè)流動、多元、變化的社會，是學(xué)術(shù)文化與社會文化、個(gè)體文化與群體文化、主流文化與邊緣文化的交匯之地。在高職院校這種相對開放的環(huán)境中，理念的多元存在是自然的。但目前人們常�；乇芨呗氃盒Ｎ幕�中的一些深層次問題，而對文化形成了種種膚淺的理解。有的視文化為一種裝飾性符號，簡單地將現(xiàn)代化建筑、草坪、雕塑當(dāng)作文化的象征；有的將文化看成是高職院校的一種形象設(shè)計(jì)，或是一種爭取高職院校榮譽(yù)的手段；還有的人將文化視為娛樂性活動，認(rèn)為片面地開展一些文娛性活動、組織幾場講座就是建設(shè)高職院校文化了；還有人視文化為教育性課程，將開設(shè)一些文化素質(zhì)課程當(dāng)作高職院校文化建設(shè)的重點(diǎn)。這些對高職院校文化的膚淺理解，不僅使高職院校文化失去其本真的意義，而且彼此還各持己見，互不相容，在一定程度上影響著高職院校的文化建設(shè)，使高職院校缺乏一種主導(dǎo)性的文化。在這里，高職院校文化不再是學(xué)生在高職院校生活的一種體驗(yàn)，而是被功利化為一種管理手段，文化與人的關(guān)系被扭曲，不再是和諧相融的關(guān)系，文化的價(jià)值被降低，喪失了其教育性。從某種角度來看，這樣一種文化已經(jīng)從根本上喪失了文化的本真，成為一種偽文化�？梢姡�當(dāng)前重建高職院校的文化理想是非常迫切的。
　�。�2）制度性沖突
　　規(guī)模的快速發(fā)展使許多高職院校的內(nèi)涵建設(shè)沒有及時(shí)跟上，許多高職院校辦學(xué)指導(dǎo)思想不明，因而出現(xiàn)了在高職院校文化建設(shè)尤其是文化制度建設(shè)上一味地模仿和復(fù)制普通高校的校園文化模式或高職院校間的相互模仿、復(fù)制的現(xiàn)象。比如，近年來各高職院校在制度制定、專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)、活動形式等方面都如出一轍、高度雷同，從而脫離了高職培養(yǎng)目標(biāo)，未能體現(xiàn)高職教育特色。高職院校在制度建設(shè)上的不思進(jìn)取，不僅使其無法借助已有的制度來解釋和解決自己遇到的新情況、新問題，而且還造成許多高職院校樹立不起新的核心的文化價(jià)值觀，制定不出新的制度，從而不能進(jìn)行合理的目標(biāo)定位，使師生員工對現(xiàn)存制度產(chǎn)生更大的不滿和誤解，使高職院校工作陷于被動的局面。

　�。�3）主體性沖突
　　高職院校的主體可以分為管理人員、教師、學(xué)生和后勤服務(wù)人員等四類，“不同的價(jià)值主體對學(xué)校價(jià)值的期待是不一樣的，有些可能還是相矛盾的�！敝黧w之間因?yàn)閮r(jià)值取向、文化修養(yǎng)、思想意識、行為和利益等方面存在著差異，而導(dǎo)致了沖突的可能性。同時(shí)，高職院校與其他高等教育一樣，給予學(xué)生較多的自主權(quán)和較大的自由空間，這就使得不同的價(jià)值主體可以較少顧忌地彰顯自己的價(jià)值追求，這樣一來，不同價(jià)值主體之間的沖突就由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性了。細(xì)而言之，高職院校文化的主體性沖突是指學(xué)生的價(jià)值觀念、精神追求和發(fā)展需要等各方面與學(xué)校其他主體之間存在的矛盾與沖突。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種沖突是以學(xué)生為中心而展開的。當(dāng)代大學(xué)生都有自己對人才標(biāo)準(zhǔn)的理解與看法，許多大學(xué)生并不認(rèn)同高職院校的培養(yǎng)模式，表現(xiàn)在課堂上與教師不配合，甚至用逃課的方式來表達(dá)自己對專業(yè)學(xué)習(xí)的排斥。這樣就出現(xiàn)許多大學(xué)生身不守校或身心分離的失衡狀況，而這種情況的出現(xiàn)，既是學(xué)生與教師、學(xué)生與管理人員之間產(chǎn)生沖突的具體表現(xiàn)，又是他們之間產(chǎn)生新的沖突的部分原因。
　�。ㄋ模┉h(huán)境性沖突
　　近年來，隨著高職院校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大、新校區(qū)的開發(fā)以及校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地的建立，傳統(tǒng)的學(xué)校概念發(fā)生了很大的變化，高職院校已不再是一個(gè)單一的整體，許多高職院校的管理、辦學(xué)、住宿等開始趨向分散化，課堂上老師只負(fù)責(zé)傳授知識，不關(guān)注學(xué)生的思想和認(rèn)知；在校外實(shí)訓(xùn)基地實(shí)習(xí)的學(xué)生其直接管理者是企業(yè)主管，不是老師，這些變化使得學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)感，進(jìn)而使得高職院校的文化凝聚力和學(xué)生的歸屬感在下降，進(jìn)而使得不同環(huán)境間的文化沖突愈加激烈。這集中表現(xiàn)在高職院校各個(gè)校區(qū)之間的沖突、學(xué)生與不同環(huán)境的沖突、學(xué)校與社會的沖突等。
　　上述四大沖突盡管加大了高職院校文化建設(shè)的難度，但也在客觀上反映了高職院校文化建設(shè)的緊迫性，這也是高職院校發(fā)展中所面臨的不容忽視的問題。

　　三、文化自覺在高職院校文化建設(shè)中的價(jià)值

　　任何一所優(yōu)秀的高校，文化自覺一定是其不可或缺的部分。文化自覺是人們在文化反省、文化創(chuàng)造和文化實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的一種主體意識，是人們在文化選擇和文化構(gòu)建過程中的一種價(jià)值取向。正因?yàn)槿绱�，我們尤其要提倡“文化自覺”，要清楚地認(rèn)識自己的文化，認(rèn)識其他的文化，加強(qiáng)與社會溝通、與其他高校交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會共建、高職院校文化與社會文化互動、校內(nèi)不同專業(yè)互融的立體開放的學(xué)校文化發(fā)展模式，以文化自覺促進(jìn)高職院校文化的健康發(fā)展。
　�。ㄒ唬┪幕�自覺有助于高職院校物質(zhì)文化的繼承與發(fā)展
　　文化自覺能促使人主動去思考，尋求物質(zhì)背后隱藏的文化，并且，只有傳承和發(fā)展原有的文化，才會發(fā)展出新的文化內(nèi)容。物質(zhì)文化是高職院校文化的基礎(chǔ)，是高職院校教育教學(xué)工作得以順利開展的首要條件，它往往反應(yīng)了高職院校傳統(tǒng)文化的積淀，反射出高職院校的歷史傳統(tǒng)，反應(yīng)了高職院校的誕生、形成、辦學(xué)傳統(tǒng)及其核心價(jià)值體系。高職院校物質(zhì)文化是指高職院校具有明顯文化意味的硬件設(shè)施，主要指景觀、建筑風(fēng)格、基礎(chǔ)設(shè)施、活動中心等校內(nèi)硬件設(shè)施以及校企合作辦學(xué)中的校外實(shí)訓(xùn)基地。高職院校的發(fā)展，其根基在于高職院校文化的發(fā)展，這離不開與其相適應(yīng)的物質(zhì)文化的更新與創(chuàng)新。這也正是時(shí)代的要求、教育的使命，是時(shí)代發(fā)展和教育發(fā)展的必走之路。它體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的思想，同時(shí)它的表現(xiàn)形式也可落腳于高職院校物質(zhì)文化的更新。例如，學(xué)校設(shè)備的添置，校園環(huán)境的維護(hù)，教學(xué)設(shè)備的更新等。從文化自覺的角度建設(shè)校園物質(zhì)文化，挖掘出新的教育資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究和實(shí)踐提供更為寬闊的空間；建設(shè)一些有學(xué)校特色的、深厚文化涵義的雕塑等人文景觀，賦予物質(zhì)文化以豐富的生命力，讓學(xué)校的每一個(gè)地方都會“說話”，讓學(xué)校里的每一個(gè)地方都具有教育功能。實(shí)踐證明，一所環(huán)境優(yōu)美，設(shè)備精良、底蘊(yùn)深厚的高職院校的確也有其一定的吸引力和感召力。
　�。ǘ�）文化自覺有助于高職院校制度文化的形成與完善
　　制度文化是高職院校的規(guī)范力量，是人們言行舉止、交往互動的準(zhǔn)則系統(tǒng)，是支配整個(gè)高職院校運(yùn)行的“游戲規(guī)則”。文化自覺的主要作用是促進(jìn)新型價(jià)值觀體系的構(gòu)建，而高職院校制度的不斷完善，也使新型的高職院校價(jià)值觀體系的形成具有可能。文化自覺能幫助教育工作者客觀地觀察、分析和思考高職院校制度的制定與實(shí)施，能幫助教育工作者自身弄清制度制定的依據(jù)、實(shí)施方式和意義，并將其和高職院校文化的更新和發(fā)展緊密結(jié)合，從而真正發(fā)揮制度沿革更新的有效激勵(lì)作用。高職院校的學(xué)校崗位責(zé)任制度、教學(xué)管理制度、德育管理制度、獎(jiǎng)懲制度、績效工資改革制度等制度文化的建設(shè)和執(zhí)行若只是依靠制度的合理，而沒有高職院校內(nèi)教育工作者對制度的充分認(rèn)識，對自身工作狀況的合理分析，對大局意識的正確把握，顯然是不行的。當(dāng)前的高職院校制度實(shí)施之所以效果不佳，不能給師生以心靈的震撼，觸及他們的心靈世界，并內(nèi)化為師生自覺的道德行為規(guī)范和自覺提升自身的道德修養(yǎng)，其根本原因是高職院校的制度未能從文化建設(shè)的角度加以建設(shè)，特別是未能從文化自覺的高度來審視、反省、創(chuàng)新、構(gòu)建制度文化。因此，在高職院校文化建設(shè)的今天，有必要從文化自覺的層面引導(dǎo)高職院校的制度文化建設(shè)。
　�。ㄈ�）文化自覺有助于高職院校精神文化的反思與創(chuàng)新
　　高職院校的精神文化代表著整個(gè)高職院校的價(jià)值取向。文化自覺能深化高職院校的精神文化內(nèi)涵，文化自覺視域下的精神文化建設(shè)的根基和落腳點(diǎn)是人的發(fā)展。高職院校之間存在著差異，但真正的差異不在于校舍建筑，不在于設(shè)施設(shè)備，而在于高職院校所有成員的價(jià)值取向。文化自覺的本質(zhì)是“人化”，文化自覺的功能是“化人”，即高職院校內(nèi)成員自覺主動地對高職院校內(nèi)好文化給予繼承，舊文化得以改造，新文化得以接受，如此良性的循環(huán)正是文化自覺作用在高職院校文化建設(shè)中的正確發(fā)揮。文化自覺能使群體意識具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，能使師生具有團(tuán)隊(duì)合作精神，進(jìn)而最大限度地發(fā)揮學(xué)校所有人的聰明才智；文化自覺有助于高職院校形成共同的文化價(jià)值取向，能使高職院校所有成員自覺調(diào)節(jié)個(gè)體觀念和價(jià)值追求，逐步融入高職院校積極向上的文化生活，進(jìn)而發(fā)展成鮮明特色的高職院校文化；文化自覺還有助于培養(yǎng)創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，使學(xué)校形成濃厚的創(chuàng)新氛圍，進(jìn)而創(chuàng)造新型的高職院校文化，有效地促進(jìn)高職院校的發(fā)展。
　　總之，高職院校文化建設(shè)從來不是一朝一夕所能完成的，其形成、演變、積淀，必須經(jīng)過一個(gè)長期的、價(jià)值觀不斷沖突的發(fā)展歷程。相信只要文化自覺的理念深入高職院校，高職院校文化建設(shè)就一定能取得預(yù)期的良好結(jié)果，使學(xué)院形態(tài)、文化神態(tài)、師生心態(tài)內(nèi)外和諧，辦學(xué)實(shí)力、學(xué)�；盍�、文明魅力剛?cè)嵯酀?jì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)院全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

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