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談信息時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)道德 教育
論文摘要:信息網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了一些消極的影響.特別是對大學(xué)生的道德觀念和行為帶來了一些意料不到的負(fù)面影響。作為高校思想政治工作者，必須針對大學(xué)生道德現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)已深人到社會的各個領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)社會從根本上改變了人類的工作方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式，特別是對中國的網(wǎng)民中特殊群體—青年大學(xué)生影響頗大。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，其中25周歲以下的青少年占網(wǎng)民總數(shù)的45. 2%。然而，信息網(wǎng)絡(luò)就像潘多拉的魔盒，在給人類帶來進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了一些消極的影響，特別是對大學(xué)生的道德觀念和行為帶來了一些意料不到的負(fù)面影響。研究并對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的青年大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育，是高校德育工作者的重要使命。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀及原因
大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德方面存在著一些困惑和不足，主要體現(xiàn)在:
1.道德認(rèn)知缺失。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，使信息的傳播出現(xiàn)超地域特征，打破了原有國家、地域之間社會制度與意識形態(tài)的約束，使人們在網(wǎng)上交換信息的過程中，不同國家之間的文化傳統(tǒng)，思想觀念，宗教信仰和生活方式等方面的沖突達(dá)到前所未有的程度。由于我國在科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面與西方相比還存在較大差距，這必然會帶來信息流量和流向的不平等，使得一些西方發(fā)達(dá)的資本主義國家可以趁機(jī)利用信息資料的壟斷優(yōu)勢，到處傳播其意識形態(tài)和文化信仰。特別是對我國青年學(xué)生傳播錯誤思潮，傳輸其政治、價(jià)值觀念和文化道德，以削弱我國優(yōu)良的文化道德傳統(tǒng)和基礎(chǔ)。這種傳播圖、文、聲并茂，形象生動，具有很強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性，缺乏辨識能力的青年學(xué)生極易受騙上當(dāng)。據(jù)《計(jì)算機(jī)世界報(bào)》1997年發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，在互聯(lián)網(wǎng)上的輸人、輸出信息流量中，中國僅占0.1%和0.05%，而美國的這兩項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)到85%以上，這個對比是驚人的。
面對這種沖擊一方面，青年學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未確立的階段，這種沖突對他們的影響就更為明顯，容易破壞學(xué)生已經(jīng)積淀到心理層次的思想、價(jià)值和文化;另一方面，我國正處于市場經(jīng)濟(jì)體制的建立時(shí)期，大學(xué)生道德認(rèn)知也正處于激烈的動蕩和交鋒之中，長期接觸互聯(lián)網(wǎng)，易于被表面現(xiàn)象所迷惑而出現(xiàn)道德認(rèn)知上的混亂和動蕩，再加上我國網(wǎng)絡(luò)道德教育的步伐沒有及時(shí)跟上，使青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知處于缺失狀態(tài)，沒有一個穩(wěn)定的正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。
2.道德取向紊亂。盡管各國對網(wǎng)絡(luò)社會都有意實(shí)行監(jiān)管.但由于不同國家和法律的迥異，現(xiàn)有技術(shù)手段的限制，任何國家都難以按本國的意志對跨國界的網(wǎng)絡(luò)社會實(shí)行有效的超國界監(jiān)管。這使得網(wǎng)絡(luò)社會在政治宣傳和動員中能充分展現(xiàn)混飩學(xué)所言的’‘蝴蝶效應(yīng)”。當(dāng)某廣有影響的事件出現(xiàn)以后，在網(wǎng)絡(luò)上各個電子公告欄(BBS)、新聞組(News—group)以及郵遞列表(mailng-list)等地方會迅速做出反應(yīng)，并以“多對多”(many—tOmany)的交流形式在電子空間“一石激起千層浪”。對于經(jīng)常上網(wǎng)的青年大學(xué)生來說，經(jīng)常接觸到這一類情況，他們的價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下趨于個性化，多樣化，而社會的價(jià)值觀念也難以保持統(tǒng)一，以至于在社會道德生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，而社會道德的主要規(guī)范一直所起的支配性作用則可能消失，由此而來造成的道德評價(jià)失范、道德相對主義最終必然導(dǎo)致青年道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂。
互聯(lián)網(wǎng)所容納的信息的產(chǎn)出已無法由法律加以有效的控制。且法律的控制還處于自身提倡言論自由卻又控制言論自由的兩難境地之中，這樣，就更增加了無意自律的消息生產(chǎn)者向社會大眾傾瀉反倫理的色情、暴力內(nèi)容。大學(xué)生群體在信息消費(fèi)中無法在完全自主的情形下認(rèn)知事物和判斷是非，道德的判斷力因此下降甚至喪失。因此青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里由于互聯(lián)網(wǎng)造成他們在社會生活中出現(xiàn)道德價(jià)值取向紊亂的現(xiàn)象。
3.行為選擇不定。網(wǎng)絡(luò)主動給大學(xué)生的發(fā)展提供了一個平等的機(jī)會.非群體活動對象的選擇多由大學(xué)生自主完成，因而學(xué)生的主體性得以充分的彰顯。但因?yàn)樾畔⒕W(wǎng)絡(luò)同時(shí)也是信息的垃圾場。如果大學(xué)生不具備相應(yīng)的審視和判斷能力，學(xué)會選擇，就會為一大堆信息所淹沒。這些不良信息主要包括:一是有害青年學(xué)生身心健康的黃色流毒。美國的一項(xiàng)調(diào)查表明，因特網(wǎng)上一年有45萬個色情的圖片和文件，平均每天可收到1232個色情信息;二是制造社會政治經(jīng)濟(jì)混亂的黑色信息。世界上存在著對立的社會政治制度和意識形態(tài)，過去，由于自然屏障的存在，制造社會政治經(jīng)濟(jì)混亂的黑色信息多數(shù)不能直接侵人他國民眾.而在信息網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的情況下，天然地域的屏障作用已經(jīng)消失。這類信息雖然數(shù)量不多，但其造成的危害卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黃色信息。三是導(dǎo)致青年學(xué)生人格擅變的網(wǎng)絡(luò)游戲。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)游戲盡管可以開發(fā)青年學(xué)生的智力，還可以提高其英文的閱讀能力，但同時(shí)，如果青年學(xué)生不能樹立正確的游戲觀念，則可能長時(shí)間沉靦其中，導(dǎo)致生活規(guī)律紊亂，人格發(fā)生改變。在不良信息的包圍下，青年大學(xué)生因道德認(rèn)知的缺失，道德取向的紊亂，同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)的匿名造成的責(zé)任感、誠信的缺乏，使得大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)道德行為主體在進(jìn)行行為選擇時(shí)顯示了不確定性。一是不確定自己如何選擇。因?yàn)榕袛嗟奈蓙y，無法確定選擇標(biāo)準(zhǔn)，所以大學(xué)生不能(無法)確定自己怎樣選擇才是對的。二是行為選擇具有不確定性。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的多重性，加上選擇多由大學(xué)生自主完成，網(wǎng)上行為選擇又具有匿名性，可以擺脫他律，所以青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德行為選擇過程中常出現(xiàn)搖擺變化，不僅在不同場合不同行為選擇不同，而且在不同場合其同一行為的選擇也不同。
4.道德行為失范。傳統(tǒng)社會在一定意義上是一個“熟人社會”，在這一“熟人社會”里，依靠熟人的監(jiān)督，青年大學(xué)生們的道德意識較為強(qiáng)烈，道德行為也相對嚴(yán)謹(jǐn)。然而，由于他們的道德行為常常是做給他人，特別是可能對自己有影響的人“看”的，自律意識較差，所以一旦“進(jìn)人”反正沒有人認(rèn)識“我”的互聯(lián)網(wǎng)這個“自由時(shí)空”的界域，那條熟人的目光、輿論和感情筑起的防線便很容易崩潰。另外，網(wǎng)絡(luò)行為的“數(shù)字化”、“虛擬化”的特點(diǎn)，使圖像、文字甚至人以數(shù)字的終端和符號顯現(xiàn)，彼此不熟悉，因而很難對網(wǎng)絡(luò)公民的行為加以確認(rèn)、監(jiān)管�！熬W(wǎng)絡(luò)社會”比傳統(tǒng)社會更少人干預(yù)、過問，更難以管理和控制。運(yùn)用它的一些青年大學(xué)生還沒有從精神境界上與之匹配，因此很容易造成道德行為的失范。表現(xiàn)在以下幾個方面:一是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪。犯罪主體以青少年的介人為主，且大多數(shù)是精通電腦的學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在國際互聯(lián)網(wǎng)上肆虐的“黑客”中，多為年齡在14-21歲之間的高中生或大學(xué)生。二是“網(wǎng)上交友”。網(wǎng)上交友本來無可厚非，但有一些大學(xué)生在網(wǎng)上打情罵俏，談情說愛，傾訴心事也說盡謊話，騙取對方的信任。三是學(xué)習(xí)不誠實(shí)。在信息網(wǎng)絡(luò)上，只要你交付一定的費(fèi)用，符合要求的論文就會及時(shí)地發(fā)送到你的電子郵箱里。因此，有部分缺乏自律的青年大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上下載文章作為作文交給老師，畢業(yè)論文甚至碩士、博士論文也能從網(wǎng)絡(luò)上購買。
青年大學(xué)生是整個青年群體的佼佼者。他們擔(dān)負(fù)著傳承文明，建設(shè)社會主義，實(shí)現(xiàn)國家和社會現(xiàn)代化的重任。他們的素質(zhì)和能力，將直接影響其歷史使命能否順利實(shí)現(xiàn)。特別是他們的思想政治素質(zhì)將直接關(guān)系到建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的興衰成敗。因特網(wǎng)上不良信息泛濫，加之缺乏有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控運(yùn)行系統(tǒng)，使青年大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲和錯位。他們出現(xiàn)了思想觀念的西化傾向、民族文化的認(rèn)同感減弱的傾向、語言的異化傾向、現(xiàn)實(shí)情感的冷漠化傾向、社會交往能力退化的傾向和法制觀念的淡漠傾向。并因此產(chǎn)生了不良行為，特別是他們生活在網(wǎng)絡(luò)社會，容易把在網(wǎng)絡(luò)這個“虛擬社會”的規(guī)則應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，引發(fā)人際關(guān)系淡漠虛假等社會問題的產(chǎn)生，所以加強(qiáng)青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育顯得十分必要和非常緊迫。
二、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策
1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理力度。在宏觀上國家要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的管理和建設(shè)。法律上，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，迅速提高司法人員在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理與執(zhí)法方面的能力，并制定網(wǎng)絡(luò)使用管理制度，發(fā)揮法律和制度的規(guī)范約束作用，防止網(wǎng)上不良行為等問題出現(xiàn);技術(shù)上，要探索新的對網(wǎng)絡(luò)的控制管理方法，即把技術(shù)本身作為控制技術(shù)的手段，以技術(shù)控制技術(shù)，應(yīng)用技術(shù)手段比如建立“信息海關(guān)”、“信息安全防火墻”防止“危害數(shù)據(jù)”、不良信息的進(jìn)人，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，加大投人，加快中文網(wǎng)站的建設(shè)，大力開發(fā)中文信息資源等。
2.確定網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容必然反映網(wǎng)絡(luò)社會的特殊要求和青年大學(xué)生身心特點(diǎn)。一是引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。使他們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)社會正常生活必不可少的人際關(guān)系調(diào)節(jié)器。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬社會里，大學(xué)生也應(yīng)該遵守法紀(jì)，遵守共同的規(guī)則，做一名網(wǎng)上道德人。
二是幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚的網(wǎng)絡(luò)道德情操。一方面要繼承中國傳統(tǒng)文化中“真善美”三位一體的標(biāo)準(zhǔn)，幫助青年大學(xué)生追求真善美境界。另一方面要啟發(fā)愛美心理，培養(yǎng)高尚情操。在網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中，要通過吸引人的形式，使青年大學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而啟發(fā)他們追求高尚境界，有利于形成健康、積極、高尚的情操。
三是教育大學(xué)生講究網(wǎng)絡(luò)禮儀。網(wǎng)絡(luò)禮儀是在網(wǎng)絡(luò)相互交往中所形成的，與網(wǎng)絡(luò)社會的特點(diǎn)相適應(yīng)，它也有自己的一些特點(diǎn)，它是網(wǎng)民行為文明程序的標(biāo)志和尺度，主要由問候禮儀、語言禮儀、交往方式禮儀組成。
四是要求大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。根據(jù)社會主義道德原則的基本要求和我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守以下網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范:嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī)，不做協(xié)黑客”，也不做“黃客”;講究社會公德和IT職業(yè)道德，做誠實(shí)用戶;尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán);不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國家、集體和公民合法權(quán)益的活動，杜絕與大學(xué)生身份不相符的網(wǎng)絡(luò)行為。
3.探索網(wǎng)絡(luò)道德教育的新方法。信息時(shí)代，大學(xué)德育外部環(huán)境發(fā)生了重大改變，封閉的大學(xué)圍墻已擋不住網(wǎng)絡(luò)社會的滲透和沖擊，因此，要不斷探索加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育新的科學(xué)教育方法，筆者認(rèn)為針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，要施行以辨識為主、辨識與灌輸相統(tǒng)一的道德教育方法。
面對龐大的網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生必須了解如何分析、鑒別互聯(lián)網(wǎng)上的不良信息和垃圾信息，提高免疫力;必須獨(dú)立進(jìn)行道德實(shí)踐，自覺遵守社會規(guī)范，破解道德難題與倫理困惑。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立的道德辨識能力，才能在相互排斥的道德理念中選擇并確定正確的道德價(jià)值判斷，踐履科學(xué)的道德理念，具有規(guī)范而高尚的網(wǎng)絡(luò)道德生活。學(xué)生道德辨識能力的培養(yǎng)就是分析能力和道德能力的培養(yǎng)，也就是樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、道德觀，樹立科學(xué)的倫理觀念，在網(wǎng)絡(luò)社會解剖和分析形形色色的價(jià)值觀念與道德理念，識別和抵御各種喬裝打扮的西方新思潮的侵蝕，進(jìn)而鞏固已經(jīng)內(nèi)化了的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)對大學(xué)生進(jìn)行道德教育，采取適度的灌輸是必要的。大學(xué)生的道德觀念灌輸應(yīng)當(dāng)著重于對道德理念與實(shí)際道德行為的理解和反思。通過道德理念的灌輸幫助大學(xué)生接受道德觀念，從而為道德辨識奠定科學(xué)而堅(jiān)定的理論基礎(chǔ)。
4.開拓網(wǎng)絡(luò)道德教育的新途徑。
(1)加大宣傳力度。要通過校園各種信息傳播途徑(包括報(bào)紙、廣播、宣傳櫥窗以及校園網(wǎng)等)加大對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識與正確的網(wǎng)絡(luò)觀的宣傳教育，以營造積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;在大學(xué)生計(jì)算機(jī)課程教學(xué)過程中，也要恰如其分地宣傳正確的網(wǎng)絡(luò)觀;在“兩課”教學(xué)中也要引人樹立正確網(wǎng)絡(luò)觀的相關(guān)內(nèi)容;并開設(shè)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)法制教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育的專題講座等等，幫助大學(xué)生提高對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，為規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)上行為打好“預(yù)防針”。
(2)開拓教育新陣地。一方面要開辟網(wǎng)上思想政治工作和道德教育站點(diǎn)和網(wǎng)頁，奏響網(wǎng)上主旋律。通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳黨的路線、方針、政策，為大學(xué)生釋疑解惑，同網(wǎng)上錯誤思想做斗爭。要在網(wǎng)上更多地提供豐富多彩、生動活潑、大學(xué)生感興趣的內(nèi)容，使他們不僅從中受益，還能得到樂趣，增強(qiáng)吸引力。另一方面要開展多形式的大學(xué)生網(wǎng)上思想道德教育。利用“網(wǎng)上論壇”、“電子信箱”、“交友”、“熱線服務(wù)”等形式，對大學(xué)生進(jìn)行道德教育和心理咨詢。要通過積極參與網(wǎng)上交流深人到大學(xué)生的內(nèi)心，掌握大學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)和心理動態(tài)，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性和有效性。
(3)開展社會道德實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。它所要求的道德是一種大道德，不是小道德，它排斥狹隘的實(shí)用功利。因?yàn)閭鹘y(tǒng)中存在的等級序列化和強(qiáng)烈的地域觀念，國民的橫向社會化程度較低，而且現(xiàn)在的青年大學(xué)生重知識輕實(shí)踐。這與網(wǎng)絡(luò)要求形成很大的矛盾，很容易導(dǎo)致青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的失控。針對這一狀況，當(dāng)前我們應(yīng)大力推行廣泛而豐富多彩的社會道德實(shí)踐活動。使青年大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)更加理性，并幫助青年大學(xué)生積累社會經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識水平和審美能力，促進(jìn)其思想的成熟，從而增強(qiáng)其對不良信息的抵抗力和免疫力。
5.建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育新機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個綜合性的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校各部門乃至全社會齊抓共管，因此迫切需要形成一個適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的有效的道德教育機(jī)制。社會各界特別是學(xué)術(shù)界應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、網(wǎng)民的道德人格建設(shè)。在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上嘗試制定比較系統(tǒng)地維護(hù)電子空間秩序、對網(wǎng)絡(luò)人的行為加以約束和要求的新道德規(guī)范體系，使網(wǎng)絡(luò)人的行為控制在一個有助于網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的范圍之內(nèi)。
高校要建立健全對大學(xué)生道德教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)條件下大學(xué)生道德教育，要形成校、院、系三級領(lǐng)導(dǎo)的教育機(jī)制，并制定網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度和符合大學(xué)生的特點(diǎn)道德教育的系統(tǒng)規(guī)劃。要努力建立一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍。各高校應(yīng)積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)一支熟悉網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和規(guī)律，了解青年大學(xué)生的思想狀態(tài)和思維特征的思想道德教育隊(duì)伍。
要積極研究開發(fā)思想政治與道德教育軟件。高校要發(fā)揮高校的科技優(yōu)勢，組織人員參與軟件開發(fā)，把圖文并茂、形象生動、富有青春氣息和教育意義的軟件用到校園網(wǎng)上，吸引廣大學(xué)生積極參加，使青年大學(xué)生在上網(wǎng)的過程中真正受到良好的道德影響，增強(qiáng)抵御網(wǎng)絡(luò)環(huán)境負(fù)面影響的能力，形成積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。
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