淺談人文關(guān)懷下的古詩詞作業(yè)設(shè)計
作為中國古典文化的精粹，中國古典詩詞已然成為母語學(xué)習(xí)的天然寶藏和精神棲居的優(yōu)美家園。在中國三千年的語文教育演進史中，溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)凈化、純潔著人們的精神境界;溫潤、典雅、純粹的詩歌語言滋養(yǎng)、豐盈著靈性、詩意的言語人生，然而，現(xiàn)實教學(xué)中，古詩詞鑒賞教學(xué)困難重重，更別提讓學(xué)生望而生畏的古詩詞作業(yè)了，它成為了學(xué)生高考語文成績中的一大“瓶頸”。面對這種現(xiàn)狀，如何突破“瓶頸”，成為我教學(xué)之余常常深思的問題，經(jīng)過幾輪高考過后，慢慢地我發(fā)現(xiàn)了原因所在，是我們以往的作業(yè)設(shè)計目的狹隘，缺乏針對性、趣味性和互動性。
根據(jù)新課標(biāo)的精神，結(jié)合本校學(xué)生特點，我設(shè)計了全新的古詩詞作業(yè)。
一、朗讀比賽中注重“吟誦”
“吟誦”是中國傳統(tǒng)的讀古詩詞文的方法，也是中國古代鑒賞古典詩詞行之有效的重要方法，在我國有著悠久的歷史。“吟”，多指吟唱、歌詠;“誦”多指誦讀�！耙髡b”作為一個詞使用，泛指用抑揚頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀。古詩詞鑒賞教學(xué)中的“吟誦”法指在教師指導(dǎo)下運用泛讀、精讀、美讀、吟唱、背誦、朗讀比賽等各種方式進行熟悉、感知、領(lǐng)會詩詞內(nèi)容的教學(xué)方法。吟誦法的基本要求有三:第一，提倡“快樂誦讀”。教師應(yīng)讓學(xué)生在不受任何目標(biāo)干擾的情況下，完全憑借自己的審美傾向和興趣去接觸古詩詞，進行“淺嘗輒止”、“不求甚解”的初級品味，盡情享受古詩詞的音韻美感，不強求誦讀時領(lǐng)會詩詞內(nèi)容的深度。第二，誦讀的質(zhì)量要求。誦讀應(yīng)準(zhǔn)確，誦讀應(yīng)有音樂美感。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握詩詞的節(jié)奏、旋律及語調(diào)的抑揚頓挫。誦讀應(yīng)動情。朗讀作為一種有聲語音，其聲音的高低、長短、輕重、斷續(xù)、疾徐等等，無不表現(xiàn)作家的思想感情及其起伏變化。學(xué)生要根據(jù)自己對詩詞的理解，讀出詩人感情的變化。第三，“吟誦”的方式的多樣化。如吟唱、背誦、美讀、精讀等相結(jié)合，高聲朗誦與密詠恬吟相結(jié)合等。
為了進一步弘揚中華傳統(tǒng)文化，豐富校園文化生活，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和審美情趣，倡導(dǎo)健康樂觀、積極向上的精神風(fēng)貌。我又組織全年級學(xué)生在全校范圍內(nèi)積極參加“中華誦”經(jīng)典誦讀比賽。
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”。一曲激昂的《將進酒》拉開了經(jīng)典誦讀大賽的序幕，《念奴嬌•赤壁懷古》充滿激情，感染了在場的每一個觀眾;《沁園春•雪》氣勢高昂，贏得一片片掌聲;《大美，詩經(jīng)》激昂澎湃、聲情并茂，傳達出了中華兒女對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無比熱愛…… 十五首中華經(jīng)典詩文經(jīng)過參賽選手字正腔圓、充滿感情的誦讀，深深地感染了在場的每一位觀眾，贏得了陣陣掌聲。
現(xiàn)代教育使我們?nèi)找婷魑粋�事實：我們學(xué)生的思維不僅僅是一單純的容器，更是一枚等待被點燃的火種。這火種一經(jīng)點燃，其產(chǎn)生的熱力和張力都將是無可抵阻的。體現(xiàn)在我們的古詩詞作業(yè)設(shè)計上也是如此。
二、鑒賞訓(xùn)練中注重“比較”
“比較”指在古詩詞鑒賞教學(xué)中，從某個鑒賞角度出發(fā)精心設(shè)計問題，通過各種方式進行比較鑒賞分析，從而使學(xué)生獲得更深刻領(lǐng)悟的作業(yè)設(shè)計方法。進行比較鑒賞訓(xùn)練對作業(yè)問題的設(shè)計有三個要求:其一，選擇學(xué)生體驗最深，興趣最大的鑒賞問題;其二，必須設(shè)計學(xué)生有能力探究，但又具有一定挑戰(zhàn)性的問題;其三，設(shè)計的問題應(yīng)具有很大的張力，既能實現(xiàn)學(xué)生對詩詞審美價值的深入思考，又能激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，引發(fā)多元的解讀。進行比較可以從幾個方面入手:
第一，比較遣詞造句的高下。通過對古詩詞詞語的增刪、換改等方法進行比較、推敲、揣摩、分析，進而領(lǐng)悟語言運用的妙處;
第二，比較不同詩詞思想境界的高下。這點應(yīng)結(jié)合“知人論世”的方法，既客觀分析詩詞中反映的思想內(nèi)容，又通過“知人論世”，透析詩詞中詩人的思想境界;
第三，比較藝術(shù)技巧的高下及詩人藝術(shù)風(fēng)格的異同;
第四，橫向比較與縱向比較相結(jié)合。此外，要求學(xué)生在自己見解的基礎(chǔ)上，參考結(jié)合歷代詩話中詩歌鑒賞批評理論，進行更有深度、廣度的比較分析，從而大大提高語感力和鑒賞力。
正如作者所說，“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”中“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木中”的“木”則比“樹”顯得單純，是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
三、追捧流行中引導(dǎo)“翻唱”
學(xué)生們平時聽起詩詞鑒賞課就昏昏欲睡，說起流行歌曲來卻津津樂道。課后我在郁悶之余猛然頓悟，既然學(xué)生們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我何不變換新思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓古典與流行之間達到一種默契。
用今曲來唱古詩詞，把當(dāng)今樂壇、影視劇中流行的音樂，經(jīng)過精心選擇后，套進古詩詞中，反復(fù)教唱，可取得意想不到的良好效果。于是我細致地做了搜集和整理，通過考察發(fā)現(xiàn)古典詩詞進入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀，也為我們古詩詞的教學(xué)提供了一個很好的切入點，進入流行歌壇的古典詩詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。
歌與詩自古為一體,為"古詩翻唱"提供了內(nèi)在依據(jù);當(dāng)前語文教改的勃起,為"古詩翻唱"提供了外在環(huán)境;教學(xué)手段現(xiàn)代化,為"古詩翻唱"提供了有力的工具.高中語文試行"古詩翻唱"同樣具有必要性,這是由于它可以:弘揚優(yōu)良傳統(tǒng),抵制媚俗文化;倡導(dǎo)藝文合一,加強人文教育;提高教學(xué)效果,優(yōu)化學(xué)生氣質(zhì)。例如學(xué)習(xí)完李商隱的《無題（相見時難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂府詩《上邪》，和我們剛學(xué)過的作品都表現(xiàn)了愛情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無題》擴寫稱一篇抒情散文
另外，展開詩詞歌唱比賽，評出最佳者，讓全班學(xué)生學(xué)唱。用今曲來唱古詩詞，不僅唱出詩情畫意，使學(xué)生在音樂中受到情感的熏陶，而且通過自己的音樂活動感染了他人，使學(xué)生有一種耳目一新的感覺，興致勃勃，寓教于樂。 借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩人和作品的感性溝通，加強了詩詞的理性體悟。這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動做、想著做。
四、說改畫演中激發(fā)“想象”
在設(shè)計古詩詞作業(yè)時，就要立足學(xué)生實際，幫助學(xué)生克服時代差異，借助形象思維，設(shè)身處地理解詩詞意境。由于時代的差異 ，當(dāng)今中學(xué)生對古詩詞中描寫的意境往往有較大距離感，難以理解。例如離別這一題材，由于古人遠行只能借助舟楫車馬，而今天交通工具已進步，日行萬里并非難事，離合聚散不算稀罕，因此那種“相去萬余里，各在天一涯”（《古詩十九首•行行重行行》）、“君問歸期未有期”（李商隱《夜雨寄北》）等愁苦，學(xué)生未必能全部理解。但是，人類的情感又有許多相通之處，通過形象思維，借助聯(lián)想想像，設(shè)身處地，往往能幫助學(xué)生克服時代差異所帶來的困難，加深對詩歌內(nèi)容的理解，從而獲得審美享受。
要有效地激發(fā)學(xué)生的想象，較好地完成“觀賞”的任務(wù)，我認為有四種活動形式值得提倡。在教學(xué)中，我們把“詩”與“畫”結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生進入詩句所描述的景 象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會詩句的描寫，充分發(fā)揮想像，通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而感受古詩詞的意境美。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。通過繪畫，能有效地讓學(xué)生體會詩中的美麗景象和作者內(nèi)心的感受，受到美的熏陶，加深了學(xué)生對古詩詞的理解，同時更加彰顯了學(xué)生 的個性，進一步激發(fā)了學(xué)生閱讀、鑒賞古詩詞的興趣。第四 在表演中再現(xiàn)詩詞情境。很多古詩詞的內(nèi)容富有生活情趣，蘊含著哲理美。若引導(dǎo)學(xué)生嘗試品味古詩詞所描述的意境，再把它表演出來，既符合學(xué)生好動的特點，張揚學(xué)生的個性，又能讓學(xué)生深入體驗作者的情感，引起情感共鳴，再現(xiàn)詩中的情境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。
說改畫演類型作業(yè)是新課改形勢下作業(yè)改革的一次創(chuàng)新之舉，旨在加深學(xué)生對教材知識的理解、運用，加厚學(xué)生對文學(xué)常識的積累，激發(fā)學(xué)生的想象能力，加強學(xué)生的實踐、創(chuàng)造能力，體驗傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義思想意識，活動收到良好效果。
五 讀寫結(jié)合中體現(xiàn)“遷移”
“語文的學(xué)習(xí)不僅僅在于文本的學(xué)習(xí)，還在于知識的遷移，生活的延伸，情操的熏陶。真正落實“用教材教，而不是教教材”的教育理念。課堂教學(xué)如此，課后作業(yè)設(shè)計更應(yīng)體現(xiàn)“遷移”。 “遷移”，即進行能力遷移訓(xùn)練。中國古代有“舉一反三”、“觸類旁通”之說。中國古代語文教育重視“以讀促寫”，韓愈在《進學(xué)解》中托生徒之口，說:“先生口不絕吟于六藝之文，手不停批于百家之編�！蓖ㄟ^積極遷移，可以使學(xué)生己有的閱讀知識、技能得到進一步檢驗、充實與熟練。古詩詞鑒賞教學(xué)中的“遷移”教學(xué)法指通過古詩詞鑒賞閱讀能力和寫作能力之間的遷移，促使內(nèi)化知識的釋放、輸出、運用，使語感得到磨礪，從而有效地提高古詩詞鑒賞能力。
在古詩詞遷移作業(yè)里，我擬定了這樣一個題目，寫一篇300字左右的文學(xué)評論， 評張繼《楓橋夜泊》。首先，引導(dǎo)學(xué)生明確寫作目的。側(cè)重于對詩歌語言和意境的把握，挖掘作品的意蘊，然后把它傳達給讀者，給人以美的啟迪和藝術(shù)的享受。其次，提供條件，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)肭槿刖�，做好寫作前的情感�?zhǔn)備。利用多媒體制作課件，放映寒山寺相關(guān)圖片，讓直觀感帶給學(xué)生強烈而深刻的印象。
讀寫結(jié)合“遷移”作業(yè)屬于最高境界的一種作業(yè)，有時學(xué)生獨立完成會有一定難度，這時可采用“自主、合作、探究”法，開展古詩詞研究性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在做中有成就感。許多時候，學(xué)生們獨到的見解、犀利的詞鋒、精辟的闡述都不由你不對他們刮目相看。
古人云：授人以魚，不如授人以漁。古詩詞作業(yè)設(shè)計是一門實踐性很強的學(xué)問，在教學(xué)中我們應(yīng)該充分認識到學(xué)生的主體性，但同時更應(yīng)該多些人文關(guān)懷，尤其落實到人文教育上，就是給人建立一種精神底子。通過以上古詩詞作業(yè)實踐活動，意在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生主體自主建構(gòu)言語意義、涵養(yǎng)心靈、提升精神境界的過程，也成為中國古典文化和民族精神的積淀與傳承過程。
“教者有心，學(xué)者得益”。 古詩詞作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計，極好地補充了傳統(tǒng)抄寫作業(yè)，張揚了學(xué)生的個性，豐富了學(xué)生的生活，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，最大限度地拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生的思維在完成作業(yè)中迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在完成作業(yè)中得以形成與發(fā)展。
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