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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);道德教育：大學(xué)生
論文摘要：在網(wǎng)絡(luò)時代下、高校思想政治工作者必須認識到對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性和重要性。文章首先揭示了高校網(wǎng)絡(luò)德育的理論內(nèi)涵，扼要闡述了開展高校網(wǎng)絡(luò)德育的必要性，在闡明高校網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，論述了開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法與途徑。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越深入地融入和改變了我們的社會生活。繼互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)更新、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推廣運用等社會關(guān)注的熱點之后，網(wǎng)上人際交往及行為規(guī)范的問題，已成為當(dāng)今時代人們?nèi)找骊P(guān)注的新的熱點和難點問題。對于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用走在社會前列的高校而言，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其對于大學(xué)生思想和行為的影響更是處在一個動態(tài)變化階段，在充分享受網(wǎng)絡(luò)帶來的種種便利的同時，我們也應(yīng)清醒地意識到虛擬社會化進程中所凸現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德問題。高校思想政治工作必須認識到對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性和重要性。
一、網(wǎng)絡(luò)德育的涵義
網(wǎng)絡(luò)德育是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及而出現(xiàn)的一個新詞，它不但在內(nèi)容_上包含思想觀念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為，而且還包含“網(wǎng)絡(luò)上的德育”“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育”兩個層面。所謂網(wǎng)絡(luò)上的德育，就是對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)使用者（參與者）的思想觀念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為等方面進行教育和引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育的外延更廣，其對象包括了網(wǎng)絡(luò)使用者和受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響的所有人。相對而言網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)涵更偏重于“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育”，從這個角度引申，我們可以給高校網(wǎng)絡(luò)德育作如下界定：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有目的有計劃地培養(yǎng)青年的思想觀念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為，依托教育機構(gòu)、宣傳媒介和網(wǎng)絡(luò)平臺將社會要求轉(zhuǎn)化為個體品德和行為習(xí)慣的過程，就是高校網(wǎng)絡(luò)德育。
二、網(wǎng)絡(luò)德育的特征
網(wǎng)絡(luò)德育就是指在局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)上所開展的一系列的德育活動，是學(xué)校德育的延伸，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。與現(xiàn)行學(xué)校德育相比，它有如下特點：
1、開放性：網(wǎng)絡(luò)德育是一種真正的開放式德育。未來的學(xué)校將趨于無形，沒有明顯的校園界線。以計算機數(shù)據(jù)庫為中心，通過信息高速公路網(wǎng)絡(luò)連通家庭、社會各個角落。
2、交互性：人們通過現(xiàn)代化多媒體網(wǎng)絡(luò)進行一對一、一對多和多對多的雙向交流，可以通過E—MAIL、電子公告板等來相互傳遞信息，發(fā)表自己的思想觀點，大家一起討論。由于這種交互的不可見性，更容易使受教育者說出自己真正的思想觀點。
3、趣味性：集文字、聲音、圖形圖像、三維動畫及影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來無窮無盡的樂趣。學(xué)生可通過德育課件來感受德育內(nèi)容，甚至可以通過游戲來體驗。網(wǎng)絡(luò)德育也使學(xué)生變得輕松起來。
4、預(yù)見性：網(wǎng)絡(luò)仿真實驗可以預(yù)報其結(jié)果，德育仿真實驗可以根據(jù)某一德育內(nèi)容，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而設(shè)計的模擬現(xiàn)實的一種德育活動。由德育管理者和教育者針對某一主題設(shè)計虛擬社區(qū)，讓受教育者進入社區(qū)活動，根據(jù)活動者不同的行為習(xí)慣和思想觀念導(dǎo)出最終結(jié)果，這樣受教育者可以身臨其境去感受人生哲理和道德準則。
5、能動性：在網(wǎng)絡(luò)上開展德育工作，受教育者可以根據(jù)自己的實際情況去選擇自己想要感受的德育內(nèi)容，而不是由教育者指定和強迫他們?nèi)ナ苁裁唇逃�。這樣更容易調(diào)動他們的接受教育的主動性，更容易發(fā)揮他們的能動作用，也更有利于受教育者的個性發(fā)展。
三、開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生道德教育的弱化
網(wǎng)絡(luò)中存在著信息多元傳遞和良莠并存的全息景觀，不但有學(xué)術(shù)信息、經(jīng)濟信息、娛樂信息，還有色情、暴力信息混雜其中。根據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)上非學(xué)術(shù)性信息中，與色情有關(guān)的占47%n。一些自控力較弱的大學(xué)生往往處于好奇或沖動心理去尋找色情、暴力信息。在網(wǎng)_L有許多專門提供色情的服務(wù)的網(wǎng)站。世界著名的色情刊物《花花公子》就以其合法的身份在美國進入網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生找到網(wǎng)址就可以很容易地看到那些低級庸俗的東西來滿足他們獵奇的心理。由一于網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、手段隱蔽等特性，一些不良信息擴散的范圍為人們始料不及。顯然，網(wǎng)絡(luò)傳播的垃圾信息會弱化青少年的道德意識，有可能造成青少年社會化的道德偏離。
�。ǘ┐髮W(xué)生道德情感的冷漠
在網(wǎng)絡(luò)時代，頻繁的人機接觸取代了人與人之間面對面的交往。盡管網(wǎng)絡(luò)使平等自由的思想交流成為現(xiàn)實，但網(wǎng)絡(luò)中的人際交往主要通過人機對話實現(xiàn)，與現(xiàn)實生活中的人際交往相比，它掩蓋了許多豐富的內(nèi)容，其缺陷是顯而易見的。在網(wǎng)上人與人之間很少見到有真實的情感交流，人們無法體驗情感交流所帶來的愉悅，人的個性發(fā)展和情感需求特別是其內(nèi)在的親和動機得不到較充分的滿足。因而，會逐漸失去對現(xiàn)實生活的感受力和參與感。有的青少年與現(xiàn)實生活產(chǎn)生了距離感，他們從網(wǎng)絡(luò)走出來的時候，面對不理想的社會現(xiàn)實感到悲觀失落和消極;有的甚至對現(xiàn)實生活中的人們漠不關(guān)心或做出粗暴無禮的行為。
�。ㄈ┐髮W(xué)生道德人格的異化
網(wǎng)絡(luò)伴生的“網(wǎng)絡(luò)沉溺”引發(fā)了部分大學(xué)生的人格障礙，造成青少年社會化的人格缺陷。網(wǎng)絡(luò)沉溺是指因淹制在數(shù)字化的在線空間中，未能有效實現(xiàn)客觀現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實之間的角色轉(zhuǎn)換，從而形成心理錯位及行動失調(diào)問題。網(wǎng)絡(luò)空間到處充斥著新鮮的事物，對易于接受新鮮事物的青年有著無限的吸引力，這種吸引往往會導(dǎo)致青少年對網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀。青少年長期迷戀好玩、刺激和富有挑戰(zhàn)的虛擬環(huán)境，不僅耗費時間、浪費精力、荒廢學(xué)業(yè)、誤入歧途，而且會使其人格社會化受到嚴重影響。由于青少年過分關(guān)注人機對話，淡化了個人與社會及他人的交往，而是隱名匿姓在BBS上交友論道，在虛擬環(huán)境中漫游旅行，長期與網(wǎng)絡(luò)媒體打交道，失去對周圍現(xiàn)實環(huán)境的感受力和積極參與意識，有可能導(dǎo)致孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感和欺詐心理，這些都不利于青少年優(yōu)秀人格的養(yǎng)成和健康成長，甚至?xí)率谷烁窕兌T發(fā)犯罪。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)帶來大學(xué)生道德標準上的沖突和迷失
不同國家和地區(qū)，有著各自特殊的道德標準，進而形成不同的道德體系。由于網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容所產(chǎn)生的地域性與信息傳播方式的超地域性矛后，導(dǎo)致民族國家間道德標準發(fā)生沖突事件，出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會所不常見的外來道德體系與本民族道德體系之問的沖突。上網(wǎng)者的國家、民族、地區(qū)不同，其接受的傳統(tǒng)道德標準存在巨大差異。因此，其對同一事情的道德評價也會截然不同，甚至是完全沖突。不可否認的事實是，這些沖突有范圍擴大、加速化的趨勢，不同國家的意識形態(tài)的相互滲透和道德價值觀念的相互傳播，自然會引發(fā)大學(xué)生的道德價值觀的沖突。生活在當(dāng)代的所有個體和整體，包括國家，往往在這種錯綜復(fù)雜的沖突面前感到徘徊、困惑，這種復(fù)雜的道德沖突成為高校道德教育所面臨的重大問題。
四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)德育教育的內(nèi)容具有如下特點：第一，因為多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)實時空趨向超時空。第二，因為網(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩，并且具有可選擇性。第三，應(yīng)該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。
網(wǎng)絡(luò)道德教育具體內(nèi)容包括以下幾方面：1、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。雖然我們說網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會”，但“大學(xué)生網(wǎng)民”有國籍，熱愛自己的祖國，熱愛本國的人民，尊重國家的主權(quán)和制度，這是道德教育的核心內(nèi)容。2、重在培養(yǎng)受教育者的道德判斷、選擇、批判能力。這是“大學(xué)生網(wǎng)民”在網(wǎng)絡(luò)社會在中最為重要的能力。面對網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息，教會“大學(xué)生網(wǎng)民”道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對自己對社會有價值的信息，促進自身與社會的進步。3、奉獻知識，造福人類。這是一種崇尚和神圣的道德情感。也是一種無形的巨大的動力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國和人類工作、服務(wù)和創(chuàng)造，努力造福人類，不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會。4、尊重他人的隱私，保守機密。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會泄露他人隱私乃至國家機密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機密這一點很有針對性，也是“大學(xué)生網(wǎng)民”必須具備的基本的道德品德之一。5、尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會給信息的傳播帶來了極大方便，同時，也對知識產(chǎn)權(quán)的保護提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，著作權(quán)法通常鞭長莫及，而通過對“大學(xué)生網(wǎng)民”進行道德教育，讓他們發(fā)自內(nèi)心地尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)，就會大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會的知識侵權(quán)行為。
五、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法與途徑
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，進行德育，不僅要有正確的內(nèi)容，而且要有恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩健Ｒ话愣�，德育途徑是對受教育者實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)德育目標，落實德育內(nèi)容的組織路徑。
�。ㄒ唬┲贫ňW(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃
黨的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會報告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。網(wǎng)絡(luò)道德教育是德育教育的世紀選擇，是“以德治國”方略的重要內(nèi)容。國家意識形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃，加大人力物力財力的投入。
�。ǘ┘訌姼鲗哟蔚木W(wǎng)絡(luò)道德教育培訓(xùn)
從高校德育教育教學(xué)來看，無論是高校德育指導(dǎo)思想的摸索、制定、貫徹，還是信息系統(tǒng)的建立、維護和改善，他們都離不開一支既有過硬的思想政治覺悟，有具備較高網(wǎng)絡(luò)管理才能和信息時代思維方式的工作隊伍。思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量，應(yīng)該加強對他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓(xùn)，提高思想政治教育者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開展好網(wǎng)絡(luò)道德教育，一是，思想政治教育_工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者應(yīng)及時接受新思想和新觀念;_二是，廣大思想政治教育工作者應(yīng)熟練掌握并運用網(wǎng)絡(luò)這一新的傳播媒體，使其成為他們開展德育工作的重要工具;三是，加強網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)，使每位思想政治教育工作者既是網(wǎng)絡(luò)道德教育者，有是信息收集、發(fā)布傳播和網(wǎng)絡(luò)管理者;四是，要吸收思想政治素質(zhì)好同時有精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才到德育專兼職隊伍中來，共同研究高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論，加快高校德育工作現(xiàn)代化的進程。高校思想政治教育工作者自身必須有崇高的職業(yè)道德、強烈的社會責(zé)任感，更新道德教育觀念，了解網(wǎng)絡(luò)知識和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時，采取生動、活潑、形象的方法進行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說教的方法。
（三）高校進行德育教學(xué)改革
近年來，高校都在圍繞素質(zhì)教育進行一系列的教育教學(xué)改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育，對德育課教學(xué)進行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時，兩課教師要充分發(fā)揮自身職能，注重課堂上的正面灌輸，教師可以利用多媒體等多種教學(xué)手段，案例分析和課堂討論等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，使學(xué)生充分認識到網(wǎng)絡(luò)道德是衡量一個人道德水平的重要方面，網(wǎng)絡(luò)道德多國家和社會具有重要意義。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，也要進行網(wǎng)絡(luò)道德教育�？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò)信息引進兩課教學(xué)中，對其進行辨證分析和科學(xué)說明，這樣既豐富了兩課課堂，又有利于提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，德育途徑要有新形式。德育軟件作為搶占網(wǎng)絡(luò)制高點，為當(dāng)代青少年提供一個自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我熏陶的新型教育方式，有一定的推廣和應(yīng)用價值。
�。ㄋ模┩ㄟ^典論宣傳進行網(wǎng)絡(luò)道德教育
高校要把學(xué)生思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)納入校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的總體規(guī)劃，將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體格局進行部署。高�？梢酝ㄟ^校園網(wǎng)、廣播、電視、報刊等輿論的宜傳，加強對網(wǎng)絡(luò)道德的導(dǎo)向作用，營造網(wǎng)絡(luò)道德教育的氛圍。這種宣傳往往對大學(xué)生有著潛移默化的教化和引導(dǎo)作用。在從事輿論宣傳時可以機動靈活地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會相關(guān)的新聞報道，加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。
（五）開展多種形式的網(wǎng)上道德教育
互聯(lián)網(wǎng)是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時，必須進行網(wǎng)絡(luò)道德教育�？梢酝ㄟ^網(wǎng)上咨詢站，進行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢。通過網(wǎng)上專題討論，師生交流，學(xué)生交流，自我教育，名人講座，或者邀請事業(yè)有成的師友和海外歸來的專家談自己的經(jīng)歷，以實際感召當(dāng)代大學(xué)生，讓他們清楚認識到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)缺點，建立健康的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)，樹立正確的人身觀，世界觀，價值觀。網(wǎng)絡(luò)實時與非實時交流，一方面為發(fā)表不負責(zé)任的言論和發(fā)泄情緒提供了一個管道，同時也為思想交流提供了一個很好的平臺。從做思想政治工作的角度來說，它有利有弊，與傳統(tǒng)思想政治工作手段比較而言，它的利大于弊。
�。┙Y(jié)合家庭教育進行網(wǎng)絡(luò)道德教育
家庭教育是整個社會教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學(xué)校教育和社會教育不能代替的。廣大家長在家庭教育中應(yīng)該在其力所能及的范圍內(nèi)開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的截要途徑。不少家長自己就是“網(wǎng)民”，可以在與子女共同上網(wǎng)的過程當(dāng)中，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓子女在不知不覺中接受教育。
（七）利用有合作關(guān)系的社會教育機構(gòu)開展網(wǎng)絡(luò)道德教育
課外活動教育機構(gòu)，是進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開展校外教育活動進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會教育機構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責(zé)。有些社會教育機構(gòu)只考慮經(jīng)濟效益，而不顧社會效益，L網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容，他們?nèi)徊活�，這是很不可取的，也是很不道德的行為。
在網(wǎng)絡(luò)德育不斷滲透高校的今天，高校網(wǎng)絡(luò)德育工作者理應(yīng)正視現(xiàn)實中存在的種種問題，以主動積極的應(yīng)對姿態(tài)，充分發(fā)揮教育主導(dǎo)作用，努力把高校網(wǎng)絡(luò)盡快建設(shè)成為宣傳科學(xué)理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣的陣地。只有這樣，能確保高校網(wǎng)絡(luò)朝著健康、有序的方向發(fā)展，使之真正有利于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
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