語文，暢想的語文

        當代中國的語文教學，太注重應試。所以教學主要的精力放在了基礎(chǔ)知識的積累，應試技巧的培養(yǎng)，在這個教育側(cè)重的塑造下，我們的學生成了應試的機器，高分低能。即使能進高一級學校深造，可惜已經(jīng)錯過了中學這個最佳的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)時期。想象力的培養(yǎng)，成為語文教學的一項重要任務。
        想象是超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。想象是構(gòu)成創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。
        “學生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標�！薄镀胀ǜ咧�語文課程標準（實驗）》要求語文教學“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學生思考問題的深度和廣度”。培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉�！�
        語文閱讀教學是培養(yǎng)想象力的有力戰(zhàn)場，我們可以從下面三個方面來培養(yǎng)學生的想象力。?
        一、情景還原，創(chuàng)設形象
        課本展示在學生眼前的僅僅是一串串文字而已。如果教學時不引導學生展開想象，不進行再創(chuàng)造，那么學生頭腦中呈現(xiàn)的可能只是一些抽象概念，不會形成一幅幅生動的畫面。進入不了作者所創(chuàng)設的意境之中，讀書成了索然無味的事，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。所以閱讀教學中，教師就是要引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，還原情景創(chuàng)設形象，獲得美的享受和人生的感悟。?
        比如品味郁達夫的《故都的秋》，我把重點放在第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我處理了以下幾個環(huán)節(jié)來還原情景創(chuàng)設形象：
        首先引導構(gòu)想場景：干凈的庭院，高大的槐樹，紛紛揚揚的落蕊，地面的落蕊僅薄薄一層。然后想象走進場景：秋天的清晨，打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，輕輕地踏上幾腳，然后掬起一把，聞一聞，抓一把拋向藍天，落蕊在金色朝陽下飄飄灑灑舞蹈。再想象心情感受：腳踏在落蕊上軟軟的柔柔的，特別舒服，聞一聞沒有一絲氣味，卻感覺像雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，心里竟有些失落，槐花就這么靜悄悄地走了。“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。最后引導學生把這種想象寫出來，小組交流。這樣教師帶領(lǐng)學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境，創(chuàng)造性地感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。?
        又如欣賞朱自清《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我先請學生想象自己認為最美的荷塘景色，描述出來和同學分享，再把荷葉與芭蕾舞女組合起來想象作者筆下的荷塘情景：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，簡單的符號又變成了活的形象。 
意境在想象中得到了復原了，學生的想象力得到了培養(yǎng)。
        二、構(gòu)連想象，品味內(nèi)涵。
        學生還是很年輕幼稚的群體，他們和作者在思考時代背景、語言修養(yǎng)、人生閱歷和文化底蘊上，有較大的差距。這就造成學生在理解文本時可能膚淺簡單。教師可以引導學生構(gòu)連想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通和內(nèi)涵上的感悟。?       比如在解讀《孔雀東南飛》焦母遣返劉蘭芝這一情節(jié)時，我作了以下處理：
        首先引導學生探討：你會怎么對待被遣回家的劉蘭芝？學生有的說私奔；有的說不管母親，就不遣送，自己過自己的日子；有的說教育教育母親。然后學生舉出自己身邊婆媳惡交的現(xiàn)象來證明自己的觀點。教師又引導想象母子相依為命，母親呵護焦仲卿，辛苦操勞，焦仲卿敬愛母親，處處體貼母親，母子情深的情景。想象焦仲卿和劉蘭芝夫妻恩愛情深意厚，相敬如賓的情景。再想象大家熟知的兩難命題的情景:母親和妻子同時落水，時間只允許救一人，該救誰？經(jīng)過想象，我們感悟到了生命的悲情：母親是生養(yǎng)自己的恩人，養(yǎng)育之恩理應報答，自該涌泉以報；妻子是陪伴自己的愛人，甜蜜幸福的家也該呵護，自該白頭偕老。但當婆媳矛盾無法調(diào)和時，他誰也不愿失去，又誰也沒法擁有。這是無可挽救的生命悲情。這樣的構(gòu)連想象，品味內(nèi)涵，避免了膚淺，學生的人文素養(yǎng)也豐富起來。
        一些經(jīng)典作品，看似閑筆，但用這種“構(gòu)連想象，品味內(nèi)涵”的方法還是可以探到意想不到的收獲。比如《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”。乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思。但只要激活了想象，也能感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。 引導學生情景想象“問古事”“憑幾學書”：妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極，沉痛地說“吾妻死室壞不修”。這樣的想象，讓學生充分感受到歸有光的筆法巧妙而蘊藉。如果不激發(fā)學生的想象，文本豐富的內(nèi)涵就難以發(fā)現(xiàn)。?
        三、個性暢想，馳騁思緒
        拘泥于教參，拘泥于固有的觀點，是語文教學的老毛病了。學校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。所以，我們倡導教學過程中，應盡可能地讓學生個性暢想，馳騁思緒，培養(yǎng)我們民族急需的創(chuàng)造性人才。?
        在學習《林黛玉進賈府》一文時，對賈寶玉的評價一直眾說紛紜。但大部分教師是根據(jù)教材提供的注釋和教參附錄的的提法來評價的。我引導學生想象推測：假如自己的弟兄是賈寶玉這樣的人，他在現(xiàn)在這個社會中會怎樣生活？想象他的種種表現(xiàn)。學生認為：他會厭惡高考；他會很叛逆；他會無所事事；他會有富二代的張狂；他會炫耀金錢，揮金如土；他會沒有生活的技能……經(jīng)過想象推測，我們得出了這樣的結(jié)論：賈寶玉的叛逆在特定的時代是可以理解的，但這種對家庭對社會的無才無用，對家庭和社會的毫無擔當，毫不負責，是不可取的。作者對賈寶玉也不是一味的褒揚的。應該是既有嘲諷又有同情的。?
        再比如，學習《老人與�！�，一般情況就是把剖析老人的精神品質(zhì)作為重點。這種分析總感覺不到位。我再組織學習這課時，引導學生進行想象：如果你面臨桑地亞哥的處境，你會怎么作？再從學生的想象中提升：美國的民族精神是值得推崇的英雄主義。一個民族，最可貴的是抗爭、奮斗的精神。這樣，文章的內(nèi)涵就深刻了。
        由此可見，語文，應該是暢想的語文！在語文學習中，我們可以用多種方法調(diào)動學生的想象激情。在情景還原、內(nèi)涵品味、個性暢想等方面，培養(yǎng)學生想象力。學生的想象力得到了培養(yǎng)，創(chuàng)新思維自然就提高了。語文的學習和教學才能走出學生厭學，教師厭教的尷尬境地，也才能到達一個新境界！達到新課標培養(yǎng)學生能力的目標。 

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