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試析通過中國傳統(tǒng)禮儀探索高校學(xué)風(fēng)建設(shè)新途徑
論文摘要：中國傳統(tǒng)禮儀最核心的內(nèi)容是希望通過各種禮儀行為的踐行，使行禮者最終在內(nèi)心深處自覺地產(chǎn)生一種“自卑而敬人”的意識，從而在生活中自覺地約束自己的一言一行，不斷提高自己的個人修養(yǎng)，對身邊的任何人和事都懷有敬畏、謙讓、包容之心，并最終達到“和”的境界，也就是達到人與人之間的和諧，達到社會的和諧。在高校推行和普及中國傳統(tǒng)禮儀教育，能夠從根本上提高學(xué)生的個人修養(yǎng)，進而加強高校學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高學(xué)生學(xué)風(fēng)水平。
論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)禮儀；高校學(xué)風(fēng)建設(shè)；個人修養(yǎng)
學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，也是學(xué)院生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)風(fēng)就是學(xué)習(xí)風(fēng)氣，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度和習(xí)慣的具體體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)問題不僅涉及學(xué)生獲取知識和學(xué)習(xí)技能的能力，還涉及學(xué)生的品格和素養(yǎng)。學(xué)風(fēng)對于培養(yǎng)學(xué)生的作用不僅體現(xiàn)在學(xué)生在校期間，更影響到他的一生，使他在畢業(yè)后具有主動、開創(chuàng)性的學(xué)習(xí)精神，進一步與工作實踐相結(jié)合，走出一條適合自己成功的成才之路。
加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的重要條件。在大學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)不僅僅是學(xué)習(xí)，不但要通過學(xué)習(xí)發(fā)掘自己的智力和潛力，提高個人的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)個人全面發(fā)展，樹立積極主動、自覺獨立的學(xué)習(xí)意識和精神，而且還要積極參加社會實踐及公益服務(wù)活動，用理論指導(dǎo)實踐，在實踐中提高自己的社會適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。
本文主要通過研究高校學(xué)風(fēng)的現(xiàn)狀，結(jié)合中國傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，探索中國傳統(tǒng)禮儀教育對高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的影響，并希望以此尋求一種加強高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的新途徑。
一、目前高校學(xué)風(fēng)的現(xiàn)狀
1.學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度
從學(xué)生上課的認真程度和出勤情況來分析，目前高校內(nèi)的學(xué)生，學(xué)習(xí)態(tài)度“認真”的人數(shù)比例在逐漸下降，而“及格萬歲”和“混日子”的人數(shù)比例都在呈上升趨勢。
2.學(xué)生對于參加學(xué)習(xí)的動機的認識
不同的人會因為不同的生活閱歷和對事物觀點的不同而有著不同的學(xué)習(xí)動機，但無論如何，具有一種積極向上的學(xué)習(xí)動機，這對于青年一代的成長和發(fā)展有著非常重要的意義。通過研究我們發(fā)現(xiàn)，具有積極向上的學(xué)習(xí)動機（如實現(xiàn)自己的夢想、為未來立足社會做準備、完善自我等）的人數(shù)比例相比以前在減少，而學(xué)習(xí)動機不明確的學(xué)生人數(shù)比例在上升。
二、中國傳統(tǒng)禮儀對學(xué)生學(xué)風(fēng)的積極影響
通過對學(xué)風(fēng)問題不斷思考和針對該問題所進行的研究、實踐和總結(jié)，我們嘗試將中國傳統(tǒng)禮儀知識引入到學(xué)生的日常教學(xué)過程當中，通過這種方式，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)禮儀對學(xué)風(fēng)有以下積極的影響。
1.增強學(xué)生的責(zé)任意識，端正學(xué)習(xí)態(tài)度
禮儀教育中最重要的是要讓學(xué)生理解和認同對待任何事、任何人都要“以禮相待”，都能做到“自卑而敬人”，當學(xué)生懂得這些之后就會明白：在課堂上，要尊敬師長、尊重知識、尊重身邊每一位前來學(xué)習(xí)的同學(xué)，因此，必須遵守課堂紀律，不遲到早退、不影響老師講課、不影響周圍同學(xué)聽課。在校園生活中，對待身邊的人和事，不論是熟悉的還是陌生的，我們都要做到“謙讓”，因此，在與人發(fā)生沖突時不可惡語相向甚至拳腳相加。在儀禮的影響下，學(xué)生對于自己作為學(xué)生的責(zé)任、作為子女的責(zé)任的認識不再簡單地停留在字面意義上，而是在心靈深處有了某種具有震撼效果的理解，責(zé)任意識的加強有助于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
2.激發(fā)學(xué)生對生活的熱情，確立積極向上的學(xué)習(xí)動機
目前高校當中有部分學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)動機，他們不知道為什么要學(xué)習(xí)，當談到學(xué)習(xí)動機時顯得茫然。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生往往生活圈子很小，不善于與人交往。這種生活圈子的狹小又會導(dǎo)致他們對生活的豐富多彩認識得不全面，對事物的看法往往比較片面。學(xué)習(xí)，首先要學(xué)會做人，講究人際關(guān)系，只有生活在一個人與人之間和諧的環(huán)境中時，我們對生活才是充滿激情的，才會認為這個世界是豐富多彩的。傳統(tǒng)禮儀強調(diào)“做事先做人”，讓學(xué)生懂得做人的道理，就可以在對生活充滿激情的同時激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，確立積極向上的學(xué)習(xí)動機。
三、通過中國傳統(tǒng)禮儀加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的探索
1.篩選授課內(nèi)容，每項內(nèi)容都需要結(jié)合現(xiàn)實賦予其鮮明的時代特征
中國傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)容博大精深，經(jīng)歷了數(shù)千年，這些內(nèi)容幾乎都流傳了下來。但是其中有些禮節(jié)在當今社會中已經(jīng)消失了或者已經(jīng)很少能見到了。我們需要結(jié)合現(xiàn)代文明，對于已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會的禮節(jié)要在講課時不再提倡，只需要學(xué)生知道這種禮節(jié)為什么會誕生、在那個歷史時期它有其存在的理由就可以了。而對于適合現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)禮儀文化中的內(nèi)容，我們需要詳細地向?qū)W生介紹它的意義、什么場合下用、怎樣用、行禮過程中需要注意哪些問題等。
另外，中國傳統(tǒng)禮儀文化除了《周禮》、《禮記》等古代流傳下來的各種禮學(xué)名著之外，現(xiàn)代很多學(xué)者大多都是以“考古”的角度進行研究，所著著作也大多是以介紹為主，仿佛這些都與我們現(xiàn)代人沒有什么關(guān)系。我們認為，給學(xué)生講解的內(nèi)容應(yīng)該是實用的。因此，必須對選定的內(nèi)容進行擴充，在現(xiàn)實生活中尋找大量真實、鮮活的例子，并將他們貫穿在講課內(nèi)容當中。這樣，學(xué)生就不會因為覺得這些內(nèi)容距離自己太遠而失去學(xué)習(xí)的熱情，還會讓學(xué)生感嘆中國傳統(tǒng)禮儀文化的博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年的文明歷程仍然不衰，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化認同感和民族自豪感。
2.定期和不定期地舉行各種與傳統(tǒng)禮儀文化有關(guān)的活動
個人修養(yǎng)，不是一朝一夕就能提高的，也不是通過一段時間“中國傳統(tǒng)禮儀文化”課程的學(xué)習(xí)就能夠完成的。課程內(nèi)容的講授，是讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)禮儀文化有一個大體的了解和對與學(xué)生有關(guān)的部分禮儀進行學(xué)習(xí)。因此，更多的工作需要在一個大環(huán)境下去做，需要這個大環(huán)境去引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中以禮的標準來要求自己，需要這個大環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生去行禮。如果沒有這樣一個環(huán)境，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識不能付諸實踐，就會讓學(xué)生產(chǎn)生一種失落感和對知識的懷疑，那這些努力所取得的成果就只能表現(xiàn)在我們的課堂上，而不能波及整個校園生活以及更廣的范圍。
鑒于上述原因，我們需要定期或者不定期地舉行與傳統(tǒng)禮儀有關(guān)的各種活動。例如，定期評選學(xué)風(fēng)榜樣、個人修養(yǎng)標兵，對學(xué)風(fēng)、修養(yǎng)、禮儀方面表現(xiàn)出眾的學(xué)生予以表彰。這樣做，一則肯定他們的表現(xiàn)和成績，二則鼓勵其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。此外，還可以不定期地請一些專家、學(xué)者做與禮儀有關(guān)的講座，讓更多的相關(guān)知識走進我們的校園、走進我們的生活。通過上述活動，在整個校園營造一種知禮、懂禮、崇禮、行禮的氛圍。
四、研究啟示
�。�1）學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的之一是對學(xué)生進行禮儀教育，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。學(xué)風(fēng)建設(shè)其目的是通過各種舉措，讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、遵守校紀校規(guī)，以良好的精神風(fēng)貌投入到學(xué)習(xí)生活中去。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)禮儀知識，做到知禮、懂禮、行禮、守禮，知道要尊師重道、尊重生活中的每一個人；知道無以規(guī)矩則不成方圓，校紀校規(guī)就如同校園中的禮儀一樣，需要嚴格遵守；知道在生活中要懷有惻隱之心、敬畏之心、寬容之心。學(xué)禮、行禮能夠提高一個人的個人修養(yǎng)，修養(yǎng)提高了，學(xué)生對自己作為學(xué)生的責(zé)任、作為子女的責(zé)任、作為社會公民的責(zé)任都會有一個深刻且清醒的認識，這樣校園里的各種違紀和不道德事件就會很少發(fā)生，校紀校規(guī)也不再是懲罰違紀學(xué)生的標準，而會變成學(xué)生校園生活的禮儀準則。
�。�2）禮儀教育要從大一新生入學(xué)階段開始抓起。大一新生步入大學(xué)之初很多東西需要學(xué)習(xí)，其中最重要的就是知道什么該做、什么不該做，換言之就是禮儀。只有將禮儀的基礎(chǔ)打好了、打堅實了，才有可能在今后的大學(xué)生活里，通過學(xué)習(xí)各種知識，不斷提高自己的生存能力和個人修養(yǎng)。
�。�3）對學(xué)生的禮儀教育需要教師身體力行、以身作則。俗話說，上行下效，在學(xué)校里，“上”就是教師，教師的一舉一動、一言一行都會成為學(xué)生言行的榜樣和回答問題時旁征博引的例證。因此，在對學(xué)生進行禮儀教育的同時，教師也應(yīng)該以身作則，言辭舉止都應(yīng)當合乎禮儀要求。這樣，學(xué)生在敬佩教師高尚的人格修養(yǎng)的同時，也會對教師的授課倍加重視，對教師的教導(dǎo)銘記于心。
�。�4）學(xué)校的每個服務(wù)部門在接待學(xué)生來訪時，都應(yīng)該彬彬有禮，做到“有禮、有理、有情、有節(jié)”。在校園BBS上、網(wǎng)絡(luò)貼吧里，經(jīng)常會看到學(xué)生投訴一些服務(wù)部門工作人員態(tài)度惡劣的問題。縱觀這些事件，有部分事件確實是學(xué)生無理在先，但也肯定有些事件屬于教師言辭不當，令學(xué)生感到氣憤和反感。學(xué)生有問題才會找到相關(guān)的職能部門，因此，對于學(xué)生的來訪要耐心接待，對所提問題我們要高度重視，嚴格按照學(xué)校相關(guān)規(guī)定給予清晰、完整的答復(fù)。學(xué)生合理的要求我們要想方設(shè)法地滿足，學(xué)生不合理的要求我們要嚴詞拒絕并按照規(guī)定給予解釋。只有我們做到了“有禮、有理、有情、有節(jié)”，學(xué)生才會坦然接受處理結(jié)果，這樣也為學(xué)生樹立了良好的形象和榜樣。
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