重視《資本論》有關(guān)發(fā)展轉(zhuǎn)型的論述
創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個(gè)重要方面就是推進(jìn)兼顧環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，而馬克思的環(huán)境思想，特別是必須聯(lián)系人與人的生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)關(guān)系來討論人與自然的關(guān)系的思想，為我們提供了一個(gè)重要方法論。以往人們比較多地關(guān)注馬克思的早期文本，其實(shí)在《資本論》中也有相當(dāng)密集的思考和論述，對(duì)于我們調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有特殊的啟示。
從物質(zhì)變換到循環(huán)經(jīng)濟(jì)
馬克思在《資本論》中不但詳盡討論了資本主義生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，還揭示了與之交織在一起的人與自然的關(guān)系。在分析這種相互交織的關(guān)系時(shí)，他頻繁使用了“物質(zhì)變換”（《資本論》法文版的中譯為“物質(zhì)循環(huán)”）這個(gè)概念。馬克思的“物質(zhì)變換（循環(huán)）”有兩層含義：一是通過勞動(dòng)和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“人與自然之間的物質(zhì)變換”，這就是生產(chǎn)的“自然”過程。通過勞動(dòng)，人衣食住行的生產(chǎn)和消費(fèi)來自大自然，然后又以生產(chǎn)和消費(fèi)的排泄物形式返回大自然；二是在資本主義條件下形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變換，“是在資本循環(huán)和構(gòu)成這個(gè)循環(huán)的一個(gè)階段的商品形態(tài)變化中完成的。”在物質(zhì)變換的實(shí)現(xiàn)過程中，人與人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系同人與自然的生態(tài)關(guān)系是不可割裂的。馬克思認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)過程涵蓋了人們相互之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及人與自然之間的生態(tài)關(guān)系，生產(chǎn)過程和整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行除了自身循環(huán)，還包含著與自然的循環(huán)。
馬克思還特地提出在農(nóng)村和城市、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間建立合理的物質(zhì)能量循環(huán)思想。19世紀(jì)歐洲已經(jīng)出現(xiàn)城市污染、土壤肥力衰竭和人口過剩問題。資本主義生產(chǎn)方式在對(duì)自然的破壞和對(duì)人的摧殘的基礎(chǔ)上，一方面創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，另一方面卻使物質(zhì)變換“造成一個(gè)無法彌補(bǔ)的裂縫”，并進(jìn)一步表現(xiàn)為人與自然之間、人與人之間包括城鄉(xiāng)之間一系列“物質(zhì)變換的斷裂”。這些斷裂的爆發(fā)就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，前者表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩及其商品循環(huán)斷裂，后者則表現(xiàn)為人與自然的循環(huán)發(fā)生斷裂。資本主義生產(chǎn)造成了新的“惡性循環(huán)”和城鄉(xiāng)聯(lián)系，但這個(gè)循環(huán)也意味著另一種可能性，即“只有通過城市和鄉(xiāng)村的融合，現(xiàn)在的空氣、水和土地的污染才能排除”。全社會(huì)的物質(zhì)循環(huán)不僅僅在各工業(yè)部門之間進(jìn)行，還包括在城鄉(xiāng)之間、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間進(jìn)行。這就要求我們從城鄉(xiāng)一體化的視角來探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)方式，用生態(tài)鏈把工業(yè)與農(nóng)業(yè)很好地聯(lián)結(jié)起來。
我國(guó)生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)期處于超負(fù)荷運(yùn)行，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源相對(duì)短缺的矛盾日益凸顯。線性、單向性生產(chǎn)方式既盲目開采資源，又任意排放廢料，在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生大量廢料，產(chǎn)品消費(fèi)后又被當(dāng)作無用垃圾丟棄，有的甚至連末端處理都沒有做到。我國(guó)絕大多數(shù)城市尚未實(shí)行垃圾分類，大量垃圾只能用填埋方式進(jìn)行處理，許多地方甚至已經(jīng)“垃圾圍城”；而垃圾焚燒要求嚴(yán)格的技術(shù)條件，如果達(dá)不到，可能造成更嚴(yán)重污染。
面對(duì)日益強(qiáng)化的資源環(huán)境約束，我們必須以節(jié)能減排為重點(diǎn)，健全激勵(lì)和約束機(jī)制，加快構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
從粗放型生產(chǎn)轉(zhuǎn)向集約型生產(chǎn)
在馬克思看來，生產(chǎn)逐年擴(kuò)大是由于兩個(gè)原因：“第一，由于投入生產(chǎn)的資本不斷增長(zhǎng)；第二，由于資本使用的效率不斷提高”，前者即粗放型增長(zhǎng)，后者是集約型增長(zhǎng)，是通過改進(jìn)生產(chǎn)條件和改善企業(yè)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng)造超額利潤(rùn)。資本的生產(chǎn)效率具體表現(xiàn)在生產(chǎn)資料的效益上，生產(chǎn)效率（益）的提高推動(dòng)著產(chǎn)業(yè)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。
我國(guó)原有的資源稟賦就比較差，人均資源占有率遠(yuǎn)低于世界平均水平。長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要偏重?cái)?shù)量擴(kuò)張，追求增長(zhǎng)速度，而忽視了經(jīng)濟(jì)效益和質(zhì)量，基本上仍屬于粗放型發(fā)展，越來越嚴(yán)峻的資源環(huán)境約束和國(guó)際輿論壓力迫使我們必須盡快向集約型發(fā)展轉(zhuǎn)型。
實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，最重要的是要放棄速度偏好，著力提高資源使用效益，謀求“又好又快”的發(fā)展。必須依靠市場(chǎng)機(jī)制決定資源價(jià)格�！霸系膬r(jià)格對(duì)產(chǎn)品價(jià)格的影響，比固定資本的價(jià)格對(duì)產(chǎn)品價(jià)格的影響要大得多�！敝挥挟�(dāng)原料價(jià)格足夠高時(shí)，人們才會(huì)產(chǎn)生開發(fā)節(jié)約資源的技術(shù)和生產(chǎn)工藝的積極性，也才會(huì)重視廢料的利用，促使循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)動(dòng)起來。必須加大科技的開發(fā)和利用�？茖W(xué)技術(shù)改進(jìn)了機(jī)器質(zhì)量和生產(chǎn)工藝，比較充分地利用了原料，減少了廢料；而原料的質(zhì)量部分地取決于它“在進(jìn)入制造廠以前所經(jīng)歷的過程的發(fā)達(dá)程度”。在生產(chǎn)過程中，還需要清潔生產(chǎn)和納入循環(huán)經(jīng)濟(jì)軌道�！皺C(jī)器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式；科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)�！贝蠊I(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)明運(yùn)用，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變提供了技術(shù)可能性。
從經(jīng)濟(jì)平衡到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)平衡
馬克思有關(guān)資本主義生產(chǎn)和未來社會(huì)生產(chǎn)的比較分析還提出了重要的平衡思想。
兩大部類生產(chǎn)的平衡。包括各部類之間和內(nèi)部的平衡，生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡，涉及各類產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)現(xiàn)，以及各類產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償。如果經(jīng)濟(jì)失去平衡，積累到一定程度就會(huì)發(fā)生生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；對(duì)于資源來說，如果只顧消耗而不顧循環(huán)利用，資源的不可再生性難以獲得必要的補(bǔ)償，生態(tài)失去了平衡，出現(xiàn)“物質(zhì)變換的斷裂”，就會(huì)爆發(fā)生態(tài)危機(jī)。
人口與自然的平衡。在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)發(fā)展著的生產(chǎn)力與人口相比是驚人巨大的，它只是受制于資本的價(jià)值增值條件；但無論科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力如何強(qiáng)大，它總要受制于自然條件；我們也不可能坐等共產(chǎn)主義社會(huì)來臨再來控制人口，“從道德上限制生殖的本能”。我國(guó)迄今實(shí)行的計(jì)劃生育政策，其實(shí)就是人與自然的不平衡迫使在社會(huì)主義初級(jí)階段就必須控制人口。
經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)利益的代際平衡。人與自然之間的物質(zhì)變換是人類世代傳承的過程，自然不屬于任何人，人們“應(yīng)當(dāng)作為好家長(zhǎng)把經(jīng)過改良的土地傳給后代”。但很遺憾，“文明和產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展，對(duì)森林的破壞從來就起很大作用。對(duì)比之下，它所起的相反的作用，即對(duì)森林的護(hù)養(yǎng)和生產(chǎn)所起的作用則微乎其微�！笔澜缟喜豢稍偕Y源存量有限，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，資源利用率的提高反而將更加促使資源消耗，當(dāng)代人不能借口相信后代人的聰明智慧可以解決這些問題，而必須為他們的生存和發(fā)展預(yù)留必要的資源儲(chǔ)備和生態(tài)環(huán)境。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不平衡也加劇了人與自然的失衡。一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過分依賴工業(yè)，工業(yè)產(chǎn)能過剩而服務(wù)業(yè)特別是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)供給不足。二是工業(yè)結(jié)構(gòu)偏“重”。改革開放以前，我國(guó)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，形成了重積累輕消費(fèi)的基本格局。改革開放以后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)逐漸趨“輕”，但進(jìn)入21世紀(jì)，又出現(xiàn)了新一輪趨“重”，直接導(dǎo)致我國(guó)能源資源消耗過快。三是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與可持續(xù)發(fā)展能力不平衡，在很大程度上依靠高耗能產(chǎn)業(yè)推動(dòng)，出現(xiàn)了GDP、能耗和污染三同步的高增長(zhǎng)，增長(zhǎng)速度與節(jié)能效率存在尖銳矛盾。四是資源環(huán)境開發(fā)和保護(hù)的不平衡，我國(guó)有些地方為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)政收入，往往遏制不住粗放式的投資沖動(dòng)，更傾向于靠較低的環(huán)境門檻來吸引資本、開發(fā)資源，而這些行為通常又是以“效率優(yōu)先”或“先開發(fā)、后治理（或保護(hù)）”名義進(jìn)行的，進(jìn)而導(dǎo)致了邊治理邊破壞、治理速度跟不上破壞速度。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變已經(jīng)到了一個(gè)重要關(guān)頭，主要由投資、出口和低端制造業(yè)推動(dòng)的發(fā)展模式越來越難以為繼。發(fā)展轉(zhuǎn)型要求建立與生態(tài)承載力相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，每個(gè)地方都應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦確定適合產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還應(yīng)考慮本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的適度性，包括對(duì)周邊地區(qū)或流域的可能影響；生態(tài)脆弱地區(qū)的開發(fā)更要謹(jǐn)慎從事，以保證自然生態(tài)的休養(yǎng)生息。
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