人文關(guān)懷與語文教學

       以學科為本位的傳統(tǒng)語文教學，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學生成為被肢解的人甚至被窒息的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無人”的教學局面，必須進行價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學生的精神成長，使語文教學充滿人文關(guān)懷。 
        一、關(guān)注學生人性與個性 
        學生要成為學習的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜恕?a target="_blank" title="語文">語文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要、安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要，有勞動、學習、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔社會責任，實現(xiàn)自我價值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學要從學生的需要出發(fā)，特別是對那些高層次的需要，我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，使其有滿足的可能。這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學生內(nèi)心的需要，學生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿做人的自豪感和幸福感。 
        作為語文教師，要著重發(fā)展學生心靈中需要勞動、需要學習、需要創(chuàng)造的那部分人性。對即使看起來這方面需要不強烈的同學，也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界，堅信這個世界中一定存在著勞動、學習、創(chuàng)造的需要，千方百計走進學生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學生進步的動力。同時，教師還要帶領(lǐng)學生體驗課文中傳遞出的人性。如《邊城》為人類的“愛”字作了恰如其分的說明， 通過教師的引導賞析，要使學生領(lǐng)略一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；《變形記》用荒誕的手法記敘了格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事，教師可通過引導學生探究其變形的根源，使學生了解認識現(xiàn)代西方社會人的異化、人性的異化、人際關(guān)系的異化，由此引發(fā)學生對人性的理性思考。 
        二、關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗 
        英國教育家斯賓塞認為：“如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不輟。”這就強調(diào)了教學活動應(yīng)該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。

作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵，它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……語文課的意義不僅僅局限于教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、對生活的體驗。這就要求教師在語文教學中不能做“轉(zhuǎn)運站”，而必須“披文入情”。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊含的情和意，成為一個被感動的讀者；進而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學內(nèi)容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現(xiàn)給學生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜�！敖逃�就是喚醒”，當學生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進美好的語文世界。        沒有感情的文章沒有生命力，沒有感情的課堂沒有活力，沒有活力的課堂難以激起學生心靈的漣漪……因此，語文教學必須進行情感加溫，使其具有強烈的感染力和催化力。 
        三、關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成 
        課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規(guī)律。語文教學在人格塑造方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。古人云“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料�！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜�，“怒發(fā)沖冠憑欄處”的岳飛，無不使學生感受到堅貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。同樣，課文中許許多多文學形象的優(yōu)秀品質(zhì)，會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困；海倫凱勒堅強樂觀，積極進取……在教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬，從而培養(yǎng)其良好的道德行為。此外，通過課文中理論文章的學習，也能使學生受到道德教育�！墩f謙虛》能引導學生弘揚中華民族崇尚謙虛的傳統(tǒng)美德 ；《談骨氣》教育學生保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)；《人生的境界》能激發(fā)學生樹立正確的人生觀、價值觀，把握青春，追求人生的最高境界。
        語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。 
        總之，語文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實處，悉心關(guān)注學生的人性、個性、情感和道德，讓語文教學真正成為喚醒學生心靈的音樂，才能使語文教學服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，體現(xiàn)“一切為了每一位學生的發(fā)展”的教育理念，使語文教學淋漓盡致地展示人性的魅力和對生命的至愛。 

【人文關(guān)懷與語文教學】相關(guān)文章：

人文素質(zhì)下高職院校語文教學改革03-24

淺談在語文教學中如何培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)論文（精選8篇）06-12

數(shù)字人文的含義與實際應(yīng)用論文11-20

碩士畢業(yè)論文中學作文教學中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對策08-23

淺談醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)論文04-25

人文視角下公共藝術(shù)設(shè)計研究論文04-02

試析理工科院校開展人文類講座的思考11-16

小學語文教學論文提綱08-10

語文教學論文（精選8篇）02-25

小學語文趣味教學（通用17篇）03-04