新課改下語文教學(xué)探究

        隨著新課改步伐的不斷加進(jìn)，課改這個名詞已家喻戶曉。從古代私熟式的小教育天地，到引進(jìn)西方教育的模式，幾乎無時無刻不在變化，那它為什么變化呢？這是因為社會在變，潮流在變，舊的教育模式已經(jīng)跟不上潮流了，所以才有了課改這個名詞，今天我們利用的教材，隨著時間的推移，它也不是長久的，也許明天就會改變，過去，人們是在書本加教鞭和黑板加粉筆的模式下產(chǎn)生了教育，而現(xiàn)在好象對于這些幾乎淡化了，粉筆、黑板的價值，已經(jīng)不太那么重要了，而不完全取代它們的則是卡片教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、游戲等多種教學(xué)手段，使學(xué)生在玩的過程中便獲得知識，確實不可思議，我想：“這就是新課改的魅力吧？”
        新課程標(biāo)準(zhǔn)中強調(diào)：教學(xué)過程是師生共創(chuàng)共生的過程，師生同屬于課程的構(gòu)成因素,與學(xué)生平等地參與教學(xué)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。在參與中與學(xué)生分享自己的感情與認(rèn)識，一道尋找真理，在參與中勇敢地承認(rèn)自己的過失與錯誤。作為在教學(xué)過程中起主導(dǎo)地位的教師一定要在思想上有一個大的改變，要由“教師為中心”，居高臨下，注重表演的傳授者變?yōu)楣餐�建�?gòu)學(xué)習(xí)的參與者，要打破“一統(tǒng)天下”的舊思想，在和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)和自主探索，教師一定要從“師道尊嚴(yán)”中解脫出來，盡量給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。
        “教是為了不教”，讓學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)，這是每個教育第一線的工作者夢寐以求的目標(biāo)。這就要求每一個語文教師要在教學(xué)上去尋找更好的契入點，而“寓教于樂”教育思想恰恰給我們提供了這樣一種可能�！霸⒔逃跇贰钡慕逃�思想最早體現(xiàn)在孔子的教育理論當(dāng)中，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，孔子其實所主張的“樂之者”就是一種快樂學(xué)習(xí)法，即學(xué)習(xí)源自興趣，而興趣源自快樂。北宋教育家程頤進(jìn)一步提出寓教于樂，適時教學(xué)，他說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)”，樂學(xué)必見意趣，否則索然寡味，就會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動力，教育的目的便不可能達(dá)到。
        “寓教于樂”并不能簡單的理解為只是在課堂上營造一種快樂的氣氛，或者用某種教輔手段使學(xué)生在枯燥乏味的學(xué)習(xí)之外暫得一時歡娛。我認(rèn)為它應(yīng)該作為一種教育思想始終貫穿在整個教學(xué)過程當(dāng)中，“教”是教學(xué)、教育，“樂”是樂趣、興趣、意趣、情趣，即把教學(xué)活動放到對學(xué)生的意趣、情趣的培養(yǎng)上，激發(fā)起學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)源動力，讓學(xué)生最大可能地感受到學(xué)習(xí)過程的樂趣，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)其知、情、意的全面發(fā)展。我認(rèn)為，具體包括這幾個方面：情境創(chuàng)設(shè)、教育過程、評價與激勵。
        一、情境創(chuàng)設(shè)
        語文課從某種意義上說就是情感交流課，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門，令人愉快和諧的情境更便于情感的表達(dá)與交流，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣一個寬松的情境，讓學(xué)生在舒適溫馨的氛圍當(dāng)中去感受語文的魅力，是語文課首要的工作。
        情境的構(gòu)成又是多方面的，既包括了圖畫、音樂、影視作品、多媒體等硬件設(shè)置，又包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多邊互動，角色的轉(zhuǎn)換與情景演示等等，讓課堂變成社會自然歷史科學(xué)人文的縮影，給學(xué)生以身臨其境之感，如聞其聲，如見其人，調(diào)動學(xué)生的想象力，達(dá)到一種審美愉悅和以知識心領(lǐng)神會的目的。比如講授《孔雀東南飛》可以從古代四大傳說講起，運用小提琴協(xié)奏曲《梁�！蜂亯|一種凄楚哀婉的情景，把學(xué)生引入課文的情節(jié)當(dāng)中；講《再別康橋》就可以先從電視劇《人間四月天》講起，通過徐志摩與陸小曼的纏綿的愛情故事，把大家的注意力吸引到徐志摩對愛與美的追求上來。        要想創(chuàng)設(shè)良好的情境，教師一定要樹立民主平等的思想，抑制自我中心意識，強化服務(wù)意識，用愛心去面對每一個學(xué)生，用自己的人格魅力去調(diào)動每一個學(xué)生，通過自己的一言一行讓學(xué)生去接受知識的熏陶和美的啟迪。
        二、教育過程
        語文教學(xué)的過程中，“寓教于樂”體現(xiàn)為讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣，借助于情趣去獲取知識，強化能力，得到審美愉悅的快感，完善人格。教學(xué)活動給人的感覺應(yīng)當(dāng)是快樂的、愉悅的，整個過程應(yīng)當(dāng)是和諧的、平等的，而教師可選擇的教學(xué)措施也是很多的，大到一節(jié)課的安排，小到一個細(xì)節(jié)的處理，都能體現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)思想，教學(xué)過程當(dāng)中讓學(xué)生敢于表達(dá)，樂于表達(dá)，一句話，就是讓學(xué)生去盡情享受教學(xué)的整個過程，一般來說，整個教學(xué)過程這是這樣安排的：學(xué)生參與——教師簡評——引題過渡——設(shè)置疑點——共同探究——得出結(jié)論——評估激勵，爭取讓每個學(xué)生都能夠進(jìn)入到這個過程當(dāng)中，而且也只能由學(xué)生充當(dāng)這個過程的主人。
        語文課最能體現(xiàn)互動性與參與性，對于每一篇課文而言，學(xué)生既是聽眾，又是講解人；既是觀眾，又是主演；既是接受者，又是批判者。他有他自己對課文的理解，甚至與老師的意見相反，他在聽的同時也在幻想，課文中哪個地方是他向往的，課文中哪個人物也許就是他自己，作者筆下的跟我想象的還不一樣，他也許會從一個不起眼的地方提出一個很讓人費解的問題，也許會在老師講課過程中不經(jīng)意地插上一兩句話。其實這正是一種自由融洽的課堂氣氛所帶來的必然的結(jié)果，也是學(xué)生去充分調(diào)動自己思維的必然結(jié)果，而老師所要做的就是把這一切都轉(zhuǎn)化成一種契機(jī)，一種動因，進(jìn)一步去激發(fā)學(xué)生探究與思考，質(zhì)疑與思辨，去發(fā)現(xiàn)知識的閃光點和美的所在，要讓學(xué)生永遠(yuǎn)以思考的主人的身份出現(xiàn)在課堂上。
        對過程的把握體現(xiàn)了一個老師駕馭課堂的能力，缺乏激情的課堂只能培養(yǎng)出缺乏激情的學(xué)生，詩的節(jié)奏，散文的韻味，小說的深刻，文言的博大，都能夠調(diào)動起學(xué)生的激情，同時又不乏思辨和探究，對于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力是極有幫助的。
        三、評價與激勵
        對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)及時并準(zhǔn)確地做出反饋與評估，是繼續(xù)保持學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的一個有效的手段。應(yīng)當(dāng)說老師對學(xué)生的評價是貫穿于整個課堂教學(xué)活動過程中的，并集中體現(xiàn)在兩個地方，一是上課導(dǎo)入時，一是隨堂檢測。在我的語文課上，我力爭讓所有的學(xué)生都參與到語文活動當(dāng)中，無論是抄講成語、評析古詩還是解讀格言，我都力爭去鼓勵每一個學(xué)生，從一個眼神到一句首肯的話，只要能夠燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的火焰，便是一種成功，有時結(jié)果可能會出現(xiàn)一點問題，但整個過程就已經(jīng)說明了他在努力讓自己達(dá)到老師的要求，對于教育來說，這是最重要的。
        作為一名語文教師，我們應(yīng)該力求讓學(xué)生積極主動去開拓知識領(lǐng)域，尋找廣闊的語文天地，從而更好的提高自身的語文能力，而不是一味地包辦代替,知識的天地是廣袤無垠的，我們也根本包辦不了，但我們卻可以給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們在輕松愉快中主動學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。建立良好的師生關(guān)系，生生關(guān)系，營造活躍，和諧的教學(xué)氛圍。
        陶行知先生說：“千教萬教教人求知，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。“寓教于樂”的教育思想給予學(xué)生的正是這樣一種活潑寬松融洽的學(xué)習(xí)氛圍，我想，讓每個學(xué)生都能在其中探究語文之美，提高語文素養(yǎng)，為其終身學(xué)習(xí)和個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這也正是每一個語文老師所期盼的吧！ 

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