知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育探析

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家最熟悉的就是知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育探析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　摘要：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)知識(shí)依賴(lài)的明顯增加和高科技產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)比重所占比例的加大，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代悄然走進(jìn)我們的生活。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，高等教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高等教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，完善健全人格，培養(yǎng)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的能力和信息能力為基礎(chǔ)的創(chuàng)新精神，全面加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育。

　　關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)；大學(xué)生；素質(zhì)教育

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論形成于20世紀(jì)80年代初期。1983年，美國(guó)加州大學(xué)教授保羅·羅默提出了“新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”，認(rèn)為知識(shí)是一個(gè)重要的生產(chǎn)要素，它可以提高投資的收益。這一理論的提出，標(biāo)志著知識(shí)經(jīng)濟(jì)在理論上的初步形成。隨著以知識(shí)為發(fā)展基礎(chǔ)的高科技產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占比重的日益增加，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代日漸向我們走來(lái)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變，高校在大學(xué)生素質(zhì)教育方面應(yīng)該突出知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的特點(diǎn)。

　　1知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代

　　聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)在1996年發(fā)布的《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告中首次使用這個(gè)概念，是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。這里的知識(shí)，包括人類(lèi)迄今為止所創(chuàng)造的所有知識(shí)，其中最重要的是科學(xué)技術(shù)、管理和行為科學(xué)方面的知識(shí)。OECD的報(bào)告把人類(lèi)創(chuàng)造的所有知識(shí)分為四大形態(tài)：(1)事實(shí)知識(shí)(Know-what)，指關(guān)于事實(shí)方面的知識(shí)；(2)原理知識(shí)(Know-why)，指自然原理和規(guī)律方面的科學(xué)理論；(3)技能知識(shí)（Know-how)，指做某些事情的技能和能力；(4）人力知識(shí)(Know-who)，指知道誰(shuí)有知識(shí)能做某些事情的判斷。知識(shí)至少具有以下四個(gè)特征：(1)不可替代性。在經(jīng)濟(jì)理論中，所有物品是可以替代的，而知識(shí)是不可替代的。(2)不可逆性。人們一旦掌握了某種知識(shí)，便不可能被剝奪，某種知識(shí)一旦傳播開(kāi)來(lái)，就不可能收回。(3)非磨損性。知識(shí)在使用中本身不會(huì)被消耗，可重復(fù)使用。(4)共享性。所有物品都具有排他性，而知識(shí)不同，某人擁有知識(shí)不排除他人也完整地?fù)碛型瑯拥闹�識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特征是：以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為核心；以人力資本和技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力；以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱； 以強(qiáng)大的科學(xué)研究為后盾。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，智能工具取代傳統(tǒng)機(jī)器設(shè)備而處于主導(dǎo)地位，知識(shí)創(chuàng)意成為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的核心，而勞動(dòng)主體則是擁有綜合知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化人力資本的人員。高新科技產(chǎn)業(yè)群的崛起和發(fā)展，帶動(dòng)其他知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)從而推動(dòng)整個(gè)知識(shí)產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅猛擴(kuò)張，又以知識(shí)共享效應(yīng)和收益遞增效應(yīng)推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和不斷升級(jí)，最終使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以長(zhǎng)期持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展。以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的通訊系統(tǒng)為主渠道，生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間形成直接的互聯(lián)互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“平等互利”地提供“比特”為基本單元的知識(shí)產(chǎn)品。整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的流轉(zhuǎn)由于可以實(shí)現(xiàn)光速傳遞，通過(guò)一種超物理空間的“媒體空間”來(lái)進(jìn)行，使整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的節(jié)奏加速，使經(jīng)濟(jì)真正實(shí)現(xiàn)向區(qū)域、全國(guó)乃至全球一體化發(fā)展。 [1]

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即“人類(lèi)正步人一個(gè)以智力資源的占有，配置，知識(shí)的生產(chǎn)、分配、使用(消耗)為最主要因素的經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，也就是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的時(shí)代。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展史看來(lái)，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分，可以分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和高技術(shù)經(jīng)濟(jì)；以資源配置來(lái)劃分，可以分為勞力經(jīng)濟(jì)(自然)、資源經(jīng)濟(jì)和知識(shí)(智力)經(jīng)濟(jì)。所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”，是指區(qū)別于以前的、以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，以稀缺自然資源為主要依托經(jīng)濟(jì)的新型經(jīng)濟(jì)，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱；以智力資源為首要依托，因此是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。[2]

　　1999年2月第1版《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)詞典》中將我國(guó)學(xué)者對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)總結(jié)為：：（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)和信息作為基本生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)；（2）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是信息化的經(jīng)濟(jì)；（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)；（4）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)值輕型化的經(jīng)濟(jì)；（5）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是勞動(dòng)主體智力化的經(jīng)濟(jì)；（6）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)；（7）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)化管理的經(jīng)濟(jì)；（8）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)將極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

　　因此知識(shí)社會(huì)是學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是教育的時(shí)代。高等教育肩負(fù)著為知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)并且善于學(xué)習(xí)的高素質(zhì)人才。

　　2知識(shí)經(jīng)濟(jì)給教育帶來(lái)的啟示

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代作為人類(lèi)新的文明形態(tài)建立在高素質(zhì)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)之上，以知識(shí)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地應(yīng)用知識(shí)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是對(duì)“工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的揚(yáng)棄，作為對(duì)“工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”文明局限的校正和克服，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，“開(kāi)發(fā)人類(lèi)自身潛能以設(shè)計(jì)和美化生存環(huán)境”的新理念將取代“征服自然以滿(mǎn)足需要和謀取利潤(rùn)”的傳統(tǒng)理念而成為主導(dǎo)性的行動(dòng)綱領(lǐng)和目標(biāo)取向。[3]知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)給我國(guó)教育發(fā)展提供的新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

　　2.1教育目的——人的全面發(fā)展

　　工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代那種為追求利潤(rùn)和財(cái)富而使人淪為機(jī)器和技術(shù)奴隸。知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，是基于人和人類(lèi)利益考慮的，以捍衛(wèi)和尋求人的價(jià)值和尊嚴(yán)為目的，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。人類(lèi)文明的構(gòu)建必須根據(jù)人和人類(lèi)生存和發(fā)展的需要來(lái)定向地控制和利用高技術(shù)，而不能根據(jù)利潤(rùn)或其他有悖于人作為目的的總原則的目標(biāo)，否則，我們可能造出最終導(dǎo)致人類(lèi)毀滅的東西來(lái)。知識(shí)、信息、技術(shù)和財(cái)富等都只是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)目的的中介和工具。真正以人為目的來(lái)著手回應(yīng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的轉(zhuǎn)型及其所引發(fā)的挑戰(zhàn)，并建構(gòu)即將到來(lái)的新文明時(shí)代，我們追求和參與完成的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”才不致使我們自身再度成為“單向度”的人，我們作為人所創(chuàng)造的一切才真正地會(huì)帶給我們幸福和快樂(lè)，而不是污染、恐怖和毀滅。[4]知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要以人為本，以人為目的，在人全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和發(fā)展。因此教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，在于培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、人格完善的高素質(zhì)人才。

　　2.2教育目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的商品是知識(shí)化商品，其實(shí)質(zhì)就是知識(shí)的再創(chuàng)造。高等教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的勞動(dòng)者。教育要培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)“爆炸”時(shí)代，要具有前瞻性思維模式，著眼于未來(lái)，創(chuàng)造性地探索未來(lái)發(fā)展趨向。早在1997年，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要”，要“真正搞出我們自己的創(chuàng)新體系”。在西方，英語(yǔ)中Innovation(創(chuàng)新)這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。它原意有三層含義，第一，更新，就是對(duì)原有的東西就行替換；第二，創(chuàng)造新的東西，就是創(chuàng)造出原來(lái)沒(méi)有的東西；第三，改變，就是對(duì)原有的東西進(jìn)行發(fā)展和改造。 創(chuàng)新的基礎(chǔ)是在原有經(jīng)驗(yàn)或者知識(shí)基礎(chǔ)之上，加以改進(jìn)或者改變。創(chuàng)新人才除了具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能外，還要具有自信、激情、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和失敗責(zé)任等方面的個(gè)性心理特征。

　　2.3教育的持續(xù)——不斷地學(xué)習(xí)

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)是信息化的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生產(chǎn)、生活都依賴(lài)于知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用。

　　在信息社會(huì)中,隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,信息與知識(shí)的急劇增長(zhǎng),知識(shí)更新的周期縮短,創(chuàng)新的頻率加快,對(duì)人的素質(zhì)的要求提高,人力資源的重要性增加,學(xué)習(xí)就成為個(gè)人、組織,以及社會(huì)的迫切需要。黨的十六大報(bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)時(shí)，明確提出要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展�！� 學(xué)習(xí)型社會(huì)要求學(xué)習(xí)行為的社會(huì)化和普遍化,要求學(xué)習(xí)行為的持續(xù)性和長(zhǎng)久性,個(gè)人要終身學(xué)習(xí)和教育,企業(yè)要不斷學(xué)習(xí)與變革,國(guó)家要始終保持競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力。教育應(yīng)在培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存方面作出努力。教育的關(guān)鍵在于是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、方法，造就不斷學(xué)習(xí)的人才。

　　3大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

　　2010年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》中明確指出：在黨和國(guó)家工作全局中，必須始終堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。《綱要》專(zhuān)門(mén)就高等教育提高人才質(zhì)量做出了明確的要求，要求高等學(xué)校牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才。這為高等教育培養(yǎng)什么樣的人才指明了方向，其途徑就是“充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育是基于人全面發(fā)展的素質(zhì)教育，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)新精神。

　　3.1轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以人的發(fā)展為根本，教育的終極目的就是關(guān)乎人格的完善與人性的發(fā)展,培養(yǎng)合格公民的核心理念符合教育的基本屬性。把教育看成是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力與因素的觀點(diǎn),推崇的只是教育的附加價(jià)值而不是教育真正的內(nèi)涵。把最具生命活力的人視為可"投入產(chǎn)出"的人力資源;把一種蘊(yùn)含公平與普適意義的教育與只關(guān)乎小部分人的"成才之路"聯(lián)系在一起,只能催生教育的功利主義傾向。國(guó)家需要富強(qiáng),更需要文明,這必須從教育的源頭上進(jìn)行深刻反思。教育培養(yǎng)合格公民的底線,應(yīng)當(dāng)是對(duì)教育改革與發(fā)展的期待。[5]大學(xué)是人生人格完善、技能培養(yǎng)的重要時(shí)期。大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定、社會(huì)的發(fā)展、民族的復(fù)興。

　　3.2信息能力的培養(yǎng)

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)顯著的特征就是信息化、知識(shí)“爆炸”。大學(xué)教育要培養(yǎng)學(xué)生的“信息獲取”、“信息分析”和“信息利用”能力,這三者即所謂“信息能力”。培養(yǎng)具有“信息能力”的新型人才對(duì)于能在21世紀(jì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能保持領(lǐng)先地位是至關(guān)重要的,而基于Internet的網(wǎng)絡(luò)化教育則為培養(yǎng)這種信息能力創(chuàng)造了有利條件。信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是德智體全面發(fā)展的、具有高度創(chuàng)新能力和很強(qiáng)信息能力的新型人才;培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法,使之具有自己獲取知識(shí)與更新知識(shí)的能力,而不強(qiáng)調(diào)直接教給學(xué)生大量的知識(shí),并確保有較高的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果,以便與知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)快速更新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)。[6]知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力在信息。在信息化社會(huì)勞動(dòng)力主體不再是機(jī)械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者，大力加強(qiáng)學(xué)生信息能力的培養(yǎng)將是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的核心內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要途徑。

　　3.3創(chuàng)新精神

　　創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。刨新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。知識(shí)經(jīng)濟(jì)建立在知識(shí)基礎(chǔ)上，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)新精神提倡獨(dú)立思考、不人云亦云，并不是不傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)、孤芳自賞、固執(zhí)己見(jiàn)、狂妄自大，而是要團(tuán)結(jié)合作、相互交流，邊是當(dāng)代創(chuàng)新活動(dòng)不可少的方式：創(chuàng)新精神提膽大、不怕犯錯(cuò)誤，并不是鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤，只是客服畏錯(cuò)認(rèn)識(shí)是科學(xué)探究過(guò)程中不可避免的；創(chuàng)新精神提倡不迷信書(shū)本、權(quán)威，并不反對(duì)學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；創(chuàng)新精神提倡大膽質(zhì)疑，而質(zhì)疑要有事實(shí)和思考的根據(jù)。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)給教育帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人的全面發(fā)展、創(chuàng)新精神、自主學(xué)習(xí)等日漸成為高等教育培養(yǎng)人才的顯著素質(zhì)要求。高等學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念，教育總體目標(biāo)是培訓(xùn)社會(huì)合格公民，以人格的完善為目標(biāo)。在學(xué)生能力培養(yǎng)方面，突出信息能力的培養(yǎng)。信息能力是人持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本動(dòng)力，創(chuàng)新精神就是知識(shí)時(shí)代的精神。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是塑造知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代合格人才的核心內(nèi)容。素質(zhì)是人們生存、發(fā)展和從事社會(huì)實(shí)踐能力的總和，是一個(gè)人知識(shí)和能力、性格和情操的綜合體現(xiàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)要求是多方面的，主要包括重視和尊重知識(shí)的觀念，獲取信息和學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力等個(gè)人素質(zhì)和創(chuàng)新精神等。

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　　Abstract: with the development of economy of knowledge dependency was significantly increased and the high-tech industry in economy proportion in proportion to the increase, the era of knowledge economy has come into our life. Intellectual economy is to establish the production in knowledge and information, allocate and use the economy on the foundation. The face of the knowledge economy, higher education is facing new opportunities and challenges. The aim of higher education is to promote the comprehensive development of people, perfect moral quality, training students to autonomous learning ability and information ability based the spirit of innovation, strengthen the comprehensive quality education of College students.

　　Keywords: Knowledge economy;college students; quality education

　　拓展：關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的會(huì)計(jì)觀念

　　人類(lèi)社會(huì)的每一次重大發(fā)展，總是以思想的進(jìn)步和觀念的更新為先導(dǎo)的。任何物質(zhì)生產(chǎn)和生活的內(nèi)容及其方式的進(jìn)步，總是伴隨著人的思想和觀念的進(jìn)步。有資料表明：當(dāng)前，人類(lèi)社會(huì)正在邁進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是以知識(shí)的生產(chǎn)和人的智力的充分發(fā)揮為支撐，以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)，通過(guò)持續(xù)、全面的創(chuàng)新，最合理、有效地利用資源，促進(jìn)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這已經(jīng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的主流。人類(lèi)社會(huì)的這一重大發(fā)展，同樣影響著會(huì)計(jì)這一古老而重要的職業(yè)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，我們必須拋棄一些陳腐而不合時(shí)宜的觀念，運(yùn)用全新的思維，創(chuàng)造出一系列知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全新的會(huì)計(jì)觀念。

　　一、面向未來(lái)的時(shí)空觀念

　　傳統(tǒng)會(huì)計(jì)采用的是一種面向過(guò)去的回顧型時(shí)空觀。通過(guò)對(duì)過(guò)去業(yè)務(wù)活動(dòng)的記錄和總結(jié)，對(duì)過(guò)去的業(yè)績(jī)和行為結(jié)果做出評(píng)價(jià)，并以此指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)事務(wù)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，人們的時(shí)空觀發(fā)生了質(zhì)的變化。人們逐漸認(rèn)識(shí)到：過(guò)去和現(xiàn)在的夢(mèng)想可能就是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，而誰(shuí)能擁有創(chuàng)新的思維，誰(shuí)就能把握未來(lái)。

　　人們時(shí)空觀的變化，極大地影響著企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，在客觀上要求我們權(quán)立一種全新的會(huì)計(jì)時(shí)空觀——面向未來(lái)的時(shí)空觀。首先，樹(shù)立未來(lái)是可以預(yù)測(cè)的觀念。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是一個(gè)時(shí)間上的連續(xù)，未來(lái)作為過(guò)去和現(xiàn)在在時(shí)間序列上的延續(xù)，必然與過(guò)去和現(xiàn)在有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，現(xiàn)代管理科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)為恰當(dāng)?shù)仡A(yù)測(cè)未來(lái)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。未來(lái)是現(xiàn)在創(chuàng)造的，未來(lái)的狀況決定于今天的期望與努力。人們現(xiàn)在所做的一切，決定了未來(lái)的形式和狀況。其次，樹(shù)立立足現(xiàn)在、創(chuàng)造未來(lái)的觀念�，F(xiàn)在是時(shí)空發(fā)展中的一個(gè)不斷推移的瞬間，是過(guò)去與未來(lái)的結(jié)點(diǎn)。

　　會(huì)計(jì)是一間實(shí)效性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)，隨著人們時(shí)空觀的變化，必須相應(yīng)地將會(huì)計(jì)的時(shí)空觀由回顧型轉(zhuǎn)向展望型，通過(guò)對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)知，為更好地把握未來(lái)服務(wù)。第一，要徹底拋棄以過(guò)去為重心的理論體系和觀念；建立面向未來(lái)的會(huì)計(jì)觀念和理論體系。第二，構(gòu)建一種緊跟時(shí)尚的面向未來(lái)的會(huì)計(jì)組織結(jié)構(gòu)體系及方法體系，便會(huì)計(jì)系統(tǒng)與周?chē)�環(huán)境緊密地融為一體。第三，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們的時(shí)空觀造成極大的影響。它不僅縮短了世界的空間距離，而且也極大地改變了人們對(duì)時(shí)間的感受。這種感受使得人們?cè)僖搽y以忍受以定期結(jié)算為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告所帶來(lái)的會(huì)計(jì)信息時(shí)滯。第四，利用網(wǎng)絡(luò)世界的時(shí)空優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)體系，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)處理、在線管理及遠(yuǎn)程控制等，使會(huì)計(jì)實(shí)現(xiàn)第二次飛躍（第一飛躍是從傳統(tǒng)的簿記學(xué)到現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)）。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的會(huì)計(jì)時(shí)空觀應(yīng)該是適應(yīng)現(xiàn)時(shí)需要，更好地規(guī)劃、預(yù)期及把握未來(lái)的時(shí)空觀。正所謂“一個(gè)會(huì)計(jì)系統(tǒng)應(yīng)該注意未來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)才是變化的價(jià)值的根源”。

　　二、動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀念

　　現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)會(huì)計(jì)的影響

　�。�1）電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)公司的出現(xiàn)，突破了會(huì)計(jì)主體的物理實(shí)體概念，從而動(dòng)搖了會(huì)計(jì)主體的穩(wěn)定性假設(shè)基礎(chǔ)。

　�。�2）由于網(wǎng)絡(luò)公司只是一個(gè)臨時(shí)結(jié)盟體，在完成其既定目標(biāo)后就可能立即解散，此企業(yè)的平均壽命縮短，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)不再適應(yīng)。

　�。�3）由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的財(cái)務(wù)報(bào)告采用實(shí)時(shí)報(bào)告系統(tǒng)，不必等到一個(gè)會(huì)計(jì)期間結(jié)束，就可以獲得最新的財(cái)務(wù)報(bào)告。在這種財(cái)務(wù)報(bào)告模式下，不需要對(duì)會(huì)計(jì)期間進(jìn)行劃分。另外，在網(wǎng)絡(luò)公司會(huì)計(jì)中，由于公司存續(xù)時(shí)間不確定，甚至存續(xù)時(shí)間很短，在這種情況下仍進(jìn)行會(huì)計(jì)期間劃分，是無(wú)實(shí)際意義的。因此，動(dòng)搖了會(huì)計(jì)分期假設(shè)。

　�。�4）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上的服務(wù)型經(jīng)濟(jì)，它具有全球化趨勢(shì)�，F(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛使用，一方面，國(guó)際間資本流動(dòng)加快，使物價(jià)頻掂而不規(guī)則地變動(dòng)。另一方面，資源的耗甥，加大了資產(chǎn)價(jià)值變動(dòng)的幅度和力度，沖擊幣值不變假設(shè)。

　　2.村立動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要樹(shù)立動(dòng)態(tài)的會(huì)計(jì)觀，充分認(rèn)識(shí)并接受動(dòng)態(tài)變化中的風(fēng)險(xiǎn)因素，深刻領(lǐng)會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存的客觀事實(shí)，建立新的風(fēng)險(xiǎn)觀念，從動(dòng)態(tài)角度對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境及會(huì)計(jì)要素項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)判，建立與之相應(yīng)的會(huì)計(jì)理論體系和方法體系，實(shí)施時(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)會(huì)計(jì)系統(tǒng)。

　�。�1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)管理，采用實(shí)時(shí)管理、在線管理和遠(yuǎn)程控制，其反映速度快，時(shí)效性強(qiáng)。會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，也應(yīng)該與此保持一致。我們知道，傳統(tǒng)同的會(huì)計(jì)分期核算，不論分期分得多細(xì)，都不可能完全解決及時(shí)性問(wèn)題。分期核算本身是一種僵硬模式，參與了過(guò)多的人為因素，與動(dòng)太的時(shí)點(diǎn)核算的迅速與及時(shí)是不能相提并論的。雖然從理論上講，當(dāng)期無(wú)限擴(kuò)大時(shí)，時(shí)期與時(shí)點(diǎn)就無(wú)限地接近，但是時(shí)期與時(shí)點(diǎn)仍然是兩個(gè)不同的概念。只有動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀念才是與實(shí)時(shí)處理、在線處理這種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)相匹配的觀念。頑固地堅(jiān)持會(huì)計(jì)分期，必將會(huì)成為制約會(huì)計(jì)變革及會(huì)計(jì)信息處理網(wǎng)絡(luò)化的瓶頸。

　　（2）建立實(shí)時(shí)報(bào)告系統(tǒng)是對(duì)動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀的有力支持。有調(diào)查研究結(jié)果顯示，以定期財(cái)務(wù)報(bào)告為主的形式在網(wǎng)上披露會(huì)計(jì)信息，己經(jīng)難以滿(mǎn)足會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)信息時(shí)效性的要求。根據(jù)定期報(bào)告系統(tǒng)得到的會(huì)計(jì)信息：一是可能因時(shí)滯而貶值失效；二是缺乏完整性，不利于信息使用者做正確的決策。因此，建立以時(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)的實(shí)時(shí)報(bào)告系統(tǒng)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代會(huì)計(jì)世界的必須選擇；否則，會(huì)計(jì)職業(yè)將炭炭可危。

　�。�3）IT技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)為建立動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)報(bào)告系統(tǒng)提供了充分的技術(shù)支持。而傳統(tǒng)會(huì)計(jì)報(bào)告中的資產(chǎn)負(fù)債表本身也是采用時(shí)點(diǎn)基礎(chǔ)的，只是由于與分期核算下的損益計(jì)算相關(guān)，才在一定程度上涉及了分期的因素。因此，采用時(shí)點(diǎn)觀念的最大矛盾是損益計(jì)算，而傳統(tǒng)會(huì)計(jì)下的損益計(jì)算，并不能真正反映損益的實(shí)質(zhì)。人們從對(duì)通貨膨脹會(huì)計(jì)的研究中得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)損益的真實(shí)意義在于財(cái)富的增減，而財(cái)富的增減是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，是可以用時(shí)點(diǎn)數(shù)及動(dòng)態(tài)延續(xù)中的前后比較來(lái)反映的。所以建立動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)報(bào)告系統(tǒng)在理論上是可行的。

　　三、積極的風(fēng)險(xiǎn)觀念

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)伴隨著人類(lèi)的一切活動(dòng)，它無(wú)處不有，無(wú)處不在。面對(duì)日益增加的風(fēng)險(xiǎn)，忽視或逃避都不是辦法，我們應(yīng)該通過(guò)積極的風(fēng)險(xiǎn)管理，有效地預(yù)測(cè)和控制風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)是收益的孿生物，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)總是并存的，逃避風(fēng)險(xiǎn)就是逃避收益。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與作為中的風(fēng)險(xiǎn)相比，不作為將是另一種更大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)椴蛔鳛閷��?huì)失去重要的機(jī)會(huì)和收益，而機(jī)會(huì)和收益的喪失也是一種風(fēng)險(xiǎn)。人有在承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上錄求對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的最佳控制，才是惟一正確的選擇。

　　會(huì)計(jì)面對(duì)這個(gè)多變、易變的環(huán)境，想要以不變應(yīng)萬(wàn)變是根本不可能的。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)希望世界是黑白明的，沒(méi)有灰域，要么百分之百地承認(rèn)，要么百分之百地否認(rèn)，而不想部分地確認(rèn)。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)用建立在種種假設(shè)而非現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的理論和方法進(jìn)行信息處理，提供的只能是嚴(yán)重失實(shí)的無(wú)用的信息，這種逃避風(fēng)險(xiǎn)的做法，實(shí)際上帶來(lái)的是更大的風(fēng)險(xiǎn)——會(huì)計(jì)信息失真。會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性日趨低下，最終則便會(huì)計(jì)職能面臨整體消亡的危險(xiǎn)。如w.史蒂夫。阿爾伯切特先生所假設(shè)的那樣，會(huì)計(jì)界應(yīng)該承認(rèn)這種現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)不能提供與決策相關(guān)的信息是會(huì)計(jì)的最大風(fēng)險(xiǎn)，承認(rèn)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)方法下提供的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)有虛計(jì)的可能，承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)與不確定是社會(huì)發(fā)展的必然，從而建立全新的風(fēng)險(xiǎn)觀念。①承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)的必然與可能，采用積極的方法去認(rèn)識(shí)、反映和控制風(fēng)險(xiǎn)，使會(huì)計(jì)在一定程度上成為一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)反映系統(tǒng)，一個(gè)預(yù)警系統(tǒng)。②承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)與收益并存，正視風(fēng)險(xiǎn)，在有效控制風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上積極地創(chuàng)造收益。③深化對(duì)風(fēng)險(xiǎn)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，將各種重要的資源以適當(dāng)?shù)姆椒ㄓ浫霑?huì)計(jì)系統(tǒng)，并盡可能地反映會(huì)計(jì)項(xiàng)目中的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)，便會(huì)計(jì)信息與用戶(hù)的需要密切相關(guān)，真正具有決策價(jià)值。

　　四、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的，因此知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)不僅僅是信息交流方式，而且是基本的社會(huì)組織形式。因此，網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本存在形式。多樣化的網(wǎng)上活動(dòng)，將極大地改變我們的生活，也會(huì)改變會(huì)計(jì)的方方面面，比如國(guó)際業(yè)務(wù)的發(fā)展，直接將會(huì)計(jì)核算及監(jiān)控的視野納入一個(gè)更廣闊的范圍，在增加會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容的同時(shí)，也極大地豐富會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的形式，使會(huì)計(jì)發(fā)生質(zhì)的變化。而以網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)理論及實(shí)多為基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)，必須以用戶(hù)的需要為基本出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)用戶(hù)的需要提供及時(shí)、靈活的多樣化信息。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)方法體系的構(gòu)建，都必須以網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念為基礎(chǔ)，做到會(huì)計(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、會(huì)計(jì)理論網(wǎng)絡(luò)化、會(huì)計(jì)方法網(wǎng)絡(luò)化、會(huì)計(jì)信息網(wǎng)絡(luò)化，這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。因此，會(huì)計(jì)觀念、理論及方法體系的變革，必須納入整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系變革中去。因?yàn)閱慰繒?huì)計(jì)界自身的力量是無(wú)法完成這一變革的，必須積極納入社會(huì)各方面的力量共同參與。而這本身也就是一種網(wǎng)絡(luò)化的觀念。

　　五、回歸財(cái)富重心觀念

　　會(huì)計(jì)學(xué)的重心是什么？這是決定會(huì)計(jì)信息范圍、結(jié)構(gòu)、層次及特征，決定會(huì)計(jì)理論及方法體系構(gòu)建的關(guān)鍵。會(huì)計(jì)學(xué)是一門(mén)對(duì)財(cái)富及其來(lái)源、構(gòu)成及變化進(jìn)行計(jì)量，說(shuō)明財(cái)富變化的趨勢(shì)及原因，并對(duì)一個(gè)組織或個(gè)體創(chuàng)造財(cái)富的能力進(jìn)行估價(jià)及預(yù)期的科學(xué)。也就是說(shuō)會(huì)計(jì)學(xué)的重心實(shí)際上是財(cái)富，否則，就不會(huì)有會(huì)計(jì)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，會(huì)計(jì)也就不會(huì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪時(shí)因?yàn)橹�識(shí)、人力資源等各種無(wú)形資源的發(fā)展而備受困擾。財(cái)富是一種具有控制性的力量，它可以表示為一切可以左右社會(huì)和他人的力量的資源，如各種有形和無(wú)形資產(chǎn)。它的內(nèi)容隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化，但其作為控制力量的本質(zhì)卻始終未變。

　　在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)中用資產(chǎn)概念作為財(cái)富的代表，使得財(cái)富的會(huì)計(jì)計(jì)量有了可靠的基礎(chǔ)，但卻由于人們習(xí)慣于將資產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)等同，又極大地限制了它所代表的實(shí)際范圍，并造成了變化的障礙。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)的發(fā)展必須強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)資產(chǎn)向財(cái)富回歸，擴(kuò)大會(huì)計(jì)資產(chǎn)的范圍，將一切具有目前價(jià)值并可能帶來(lái)或控制未來(lái)利益的資源盡可能納入會(huì)計(jì)計(jì)量的范疇，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)資產(chǎn)與財(cái)富概念的一體化，從而使會(huì)計(jì)信息其有一般的經(jīng)濟(jì)意義及決策意義，提高會(huì)計(jì)信息的決策有用性。與此同時(shí)，還要注意到損益的實(shí)質(zhì)是財(cái)宮的增減。采用一體化的資產(chǎn)與損益觀念，將損益計(jì)量與資產(chǎn)價(jià)值的變化有機(jī)融為一體，才能更貼近損益的實(shí)質(zhì)，才能更加其實(shí)和全面地反映損益。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)論有形財(cái)富攻無(wú)形財(cái)富，知識(shí)信息已經(jīng)成為全球第一財(cái)富，成為比公司、工廠、機(jī)器、土地更為巨大和珍貴的財(cái)畝。財(cái)富重心說(shuō)擺證了會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)；財(cái)富、資產(chǎn)一體化，說(shuō)明了會(huì)計(jì)資產(chǎn)的實(shí)質(zhì)；資產(chǎn)、損益一體化揭示了會(huì)計(jì)損益的真正意義；財(cái)富、資產(chǎn)、損益一體化，則使會(huì)計(jì)可以在靈活的報(bào)告形式中采用時(shí)點(diǎn)基礎(chǔ)，使會(huì)計(jì)從形式到內(nèi)容發(fā)生質(zhì)的變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人力資本和技術(shù)中的知識(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，知識(shí)已成為企業(yè)最重要的資源。知識(shí)的權(quán)力正在代替財(cái)富的權(quán)力，成為主宰世界的力量。

　　六、可持續(xù)發(fā)展的觀念一一綠色會(huì)計(jì)觀念

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展包含兩層意思：一是經(jīng)濟(jì)要發(fā)展；二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性�？沙掷m(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容是：良好的生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的條件；科技進(jìn)步是可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力；社會(huì)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的目的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)作為重要的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，必須包涵可持續(xù)發(fā)展的觀念，才能不落后于時(shí)代。

　　綠色會(huì)計(jì)（環(huán)境會(huì)計(jì)）正是在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并建立起來(lái)的，可持續(xù)發(fā)展關(guān)系到人類(lèi)的生存和發(fā)展，和傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論撞擊便形成了綠色會(huì)計(jì)，綠色會(huì)計(jì)的目的是要找到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的最佳結(jié)合點(diǎn)。它所要做的是把環(huán)境看成是有價(jià)值并能被計(jì)量的經(jīng)濟(jì)資源；同時(shí)資產(chǎn)化為環(huán)境資產(chǎn)，即這種資產(chǎn)在保證經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，提高社會(huì)效益，維護(hù)生態(tài)效益。綠色會(huì)計(jì)觀念要求把眼界由單一的會(huì)計(jì)主體擴(kuò)大到會(huì)計(jì)主體與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，充分考慮到可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，將整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、消費(fèi)和相應(yīng)的生態(tài)循環(huán)都納入會(huì)計(jì)的核算之中，以便衡量和揭示會(huì)計(jì)主體的活動(dòng)是否給社會(huì)、環(huán)境帶來(lái)經(jīng)濟(jì)影響，而不能僅僅從傳統(tǒng)的利潤(rùn)最大化原則出發(fā)進(jìn)行項(xiàng)目決策，即從空間上要把會(huì)計(jì)主體放到其周?chē)�環(huán)境中考慮，使項(xiàng)目能兼顧企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)社會(huì)效益，從時(shí)間上要防止透支未來(lái)，濫用自然資源。

　　七、創(chuàng)新的觀念

　　創(chuàng)新一詞最早是由奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中提出的，是指將生產(chǎn)要素的新組合引進(jìn)生產(chǎn)體系，這種組合包括：①引進(jìn)新產(chǎn)品；②引人新技術(shù)；③開(kāi)辟新市場(chǎng)；④控制原材料新的供應(yīng)來(lái)源；⑤實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織。因而，引入新產(chǎn)品、新工藝是熊彼特創(chuàng)新的主要內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新在學(xué)術(shù)界使用多年以后，“創(chuàng)新”一詞具有了特定含義。創(chuàng)新主要是指某些領(lǐng)域、行業(yè)的改革或轉(zhuǎn)變。那么會(huì)計(jì)創(chuàng)新就是包含于這一范疇之內(nèi)的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是整個(gè)時(shí)代靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，它滲透于社會(huì)的各行各業(yè)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)中最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此，會(huì)計(jì)領(lǐng)域也必須具備創(chuàng)新的觀念。筆者認(rèn)為會(huì)計(jì)創(chuàng)新有結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，總體具有以下特征：

　　1.兼容性。資產(chǎn)計(jì)價(jià)以現(xiàn)值作為基本的計(jì)量基礎(chǔ)，卻不要求絕對(duì)的計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)選擇，即不要求在現(xiàn)行成本、現(xiàn)行市價(jià)、可實(shí)現(xiàn)凈值、未來(lái)現(xiàn)金流量折現(xiàn)等計(jì)價(jià)基礎(chǔ)之間作出唯一性選擇，也不絕對(duì)地排斥歷史成本計(jì)價(jià)。

　　2.發(fā)展性。既要有發(fā)展的眼光，強(qiáng)調(diào)未來(lái)，但卻不贊同把全部重點(diǎn)放在未來(lái)，充分反映現(xiàn)在，適當(dāng)?shù)亟沂疚磥?lái)，才是較為適當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)時(shí)空觀。

　　3.一體化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)際空間關(guān)系的改變，世界性的網(wǎng)際經(jīng)濟(jì)投資與交流，便利的企業(yè)兼并與重組，國(guó)家間廣泛的經(jīng)濟(jì)融合與滲透，將世界一體化的趨勢(shì)在一個(gè)全新的層次上進(jìn)一步增強(qiáng)。與此同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)也急劇增加。會(huì)計(jì)作為一個(gè)重要的信息系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)，肩負(fù)著重要的風(fēng)險(xiǎn)揭示責(zé)任。因此，會(huì)計(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的大系統(tǒng)，從微觀與宏觀共同的需要出發(fā)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的內(nèi)外一體化、國(guó)際一體化。而對(duì)于傳統(tǒng)會(huì)計(jì)中的各個(gè)分支，則可在網(wǎng)絡(luò)化過(guò)程中通過(guò)會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)和方法的重構(gòu)融為一體，以信息集成的形式體現(xiàn)不同的目的要求。

　　4.網(wǎng)絡(luò)化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是一種信息交流方式，而且更是基本的社會(huì)組織形式、基本的存在方式，正所謂無(wú)“網(wǎng)”而不在。

　　5.動(dòng)態(tài)化。以動(dòng)態(tài)的形式反映動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化，才是真正客觀地反映世界變化的事實(shí)，真正與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)特點(diǎn)相適應(yīng)，做到動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)控制與現(xiàn)時(shí)的信息交流。

　　6.自由化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代會(huì)計(jì)將更多地采用一種自由式結(jié)構(gòu)。它意味著靈活多樣化的需求與處理，與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)相比有著更多的自由氣息。表現(xiàn)在信息系統(tǒng)的組織構(gòu)建與信息處理方面，是與內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理及業(yè)務(wù)特點(diǎn)更加密切地結(jié)合，采用靈活多樣的信息集成；對(duì)外則是性化決策及便利的信息交流所帶來(lái)的必然結(jié)果�！逗�南財(cái)政與會(huì)計(jì)》·袁潔、柳春芳

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