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漢語中的數(shù)字文化

時間:2022-12-04 02:08:27 論文范文 我要投稿
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漢語中的數(shù)字文化

摘   要:在漢語中,數(shù)字有著非常豐富的文化內(nèi)涵,形成了獨特的數(shù)字文化。漢語中的數(shù)字文化,與漢語自身的語音特點有關(guān)系,同時,與中華民族的社會生活、心理因素等有關(guān)。數(shù)字文化隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展變化。
關(guān)鍵詞:數(shù)字;文化;歸類;發(fā)展
        日常生活中,我們被一個個數(shù)字包圍著,身份證號碼、護照號碼、手機號碼、車牌號碼、生日、結(jié)婚紀念日等等,這些數(shù)字,從某種意義上,可以作為某一個個體的標識。人類進入數(shù)字時代,我們每天都無可避免地要與林林種種的數(shù)字打交道。有些數(shù)字是我們無法選擇的,而有些數(shù)字,是可以根據(jù)個人的喜好而定的。人們在挑選可以自主選擇的數(shù)字時,往往青睞那些“吉利”數(shù)字,比如“六”“八”“九”等,且盡量避開那些“不吉利”的數(shù)字,如“四”“十三”。數(shù)字本來是用來計數(shù)的,本無好壞、褒貶、吉兇之分。但隨著語言和文化的發(fā)展,人們卻不斷地豐富它的內(nèi)涵,增添它的表達色彩。因此,數(shù)字除了計數(shù)功能外,又衍生出眾多的文化含義,形成了漢語中豐富多彩的數(shù)字文化。
        一、數(shù)字文化歸類
        我們把這些數(shù)字分成以下幾類:
        (一)諧音
        數(shù)字本是計數(shù)的工具,因與漢語中某些字發(fā)音相同或者相似,而具有了與諧音字相同的意義。例如,人們在選擇數(shù)字時,往往選擇“八”“九”等吉利數(shù)字,而不選擇“四”“七”等不吉利的數(shù)字,這是由這些數(shù)字的諧音造成的!鞍恕钡闹C音是“發(fā)” ,取“發(fā)財”之意;“九”的諧音為“久”,取“長久”之意;而“四”的諧音是“死”,“七”的諧音是“氣”,從語音上聽起來,是不吉利的。 還有“二百五”這個詞,常用來譏稱有些傻氣、做事莽撞的人。古代的銀子,五百是一封,二百五十個是“半封”,“半封”與“半瘋”諧音,因此,“二百五”就有了“傻”之義。
        (二)雙數(shù)
        數(shù)字一、三、五、七、九為單數(shù),也稱陽數(shù),二、四、六、八、十為雙數(shù),也稱陰數(shù)。在漢文化里,人們普遍認為雙數(shù)是吉祥數(shù)字。因此,中國人在選擇結(jié)婚日期時,傾向于選擇雙數(shù)月份和日子。在某些地區(qū),甚至喪葬、動土、搬家等日期,也選擇農(nóng)歷的雙數(shù)日期,也就是二、四、六、八、十等日子。數(shù)字“四”,它既是一個雙數(shù),又與“死”“事”發(fā)音相近。在選擇車牌號碼和手機號碼事,通常會避開這個數(shù)字,但在選擇日期時,有時也選擇這個數(shù)字,這是因為中國人在擇日時,為圖吉利,一般會查看萬年歷,選一個黃道吉日,那是中國另一傳統(tǒng)文化對數(shù)字選擇上的一個制約。
        (三)俗語、成語中的數(shù)字
        例如,“一五一十”是指以五為單位數(shù)數(shù)兒,用來形容從頭到尾無所遺漏地敘說,“不三不四”形容一個人不正派或不像樣,“一推六二五”形容置之不理,一推了之!岸惶碜魑濉笔侵敢粯訓|西兩人平分,“三下五除二”形容辦事干脆利落, “不管三七二十一”,形容做事考慮不周,“八九不離十”表示差不多。這些漢語俗語和成語中盡管包含著數(shù)字,由于俗語和成語有著完整的、凝固的意義,所以,這些數(shù)字也就失去了原有表達數(shù)的功能。
        (四)虛數(shù)和概數(shù)
        數(shù)字的應用過程中,使數(shù)字的所指產(chǎn)生了一些變化,我們可以把這種用法,看做是數(shù)字應用的一種引申,就產(chǎn)生了虛數(shù)和概數(shù)。它們?nèi)匀槐磉_數(shù)的概念,只是不指某一確切的數(shù),而是一種模糊的數(shù)。漢語中,通常用一、二表示數(shù)量小,用千、萬表示數(shù)量大,這就形成了數(shù)字的虛指用法。例如,“一日千里”形容速度快、變化大,“一日不見如隔三秋”中“一日”和“三秋”都是虛指,形容朋友或戀人之間的想念。
        (五)來源于歷史故事
        比如“七十三”“八十四”這兩個數(shù)字。我們都知道,中國古代的孔子和孟子,一個是七十三歲去世,另一個是八十四歲去世。因為他們是圣人,也是儒家思想的創(chuàng)始人,儒家思想對后世的影響是深遠的,這兩位先賢對后世的影響也是巨大的。因此,后來有了這樣的說法“七十三,八十四,閻王爺不請自己去”,就是說七十三歲和八十四歲是老人的一道坎,到了老年,特別害怕七十三歲這一年和八十四歲這一年,這就形成了這兩個數(shù)字的特殊含義。 
        二、漢語數(shù)字文化產(chǎn)生機制
        漢語數(shù)字文化豐富多彩,產(chǎn)生的原因很多,我們認為,最根本的原因是下面幾點:
        (一)漢語語音特點
        漢語語音的音節(jié),由聲母和韻母組成。在漢語中,一共有二十一個聲母和三十九個韻母,它們組合成四百一十個音節(jié),而我們?nèi)粘I钪校S米钟腥灏賯。這三千五百個常用漢字與四百一十個音節(jié)對應,因此,漢語中諧音字就特別多。再加上漢語口語中,單音節(jié)詞較多這一特點,與零至九這十個數(shù)字發(fā)音差不多的單音節(jié)詞也就很多了。我們知道,單音節(jié)詞具有相對完整的意義,所以,這些數(shù)字就有了與其諧音的單音節(jié)詞相同的意義。從這一方面來講,這也是漢語數(shù)字文化內(nèi)涵豐富的最重要的原因。比如,“零”與“靈”諧音,“一”在口語中讀作“yāo”,與“要”諧音“二”與“愛”諧音,“三”與“傘、散”諧音,“四”與“死”諧音,“五”與“無”諧音,“六”與“祿”諧音,“七”與“氣、起”諧音,“八”與“發(fā)”諧音,“九”與“久、酒”諧音。 
        (二)漢民族的心理特點
        1、趨吉避禍 
        在中國的歷史上,有過無數(shù)的戰(zhàn)爭和災荒,這就形成了渴望和平、健康、快樂、幸福,討厭戰(zhàn)爭、災荒、死亡、疾病這樣的民族普遍心理狀態(tài)。趨吉避禍心理影響和制約著中國人的交際活動,這種心理狀態(tài)存在于中國人的交際活動的各個層面之中,在此基礎(chǔ)之上形成了交際活動的規(guī)范,形成了趨吉避兇的文化現(xiàn)象和修辭現(xiàn)象。人們在選擇數(shù)字時,也會遵從這一心理,選擇吉利數(shù)字避開不吉利數(shù)字。
        漢語數(shù)字文化是以心理聯(lián)想為基礎(chǔ),借助于漢語語音方面的特點,那些聽起來寓意美好的數(shù)字,就成了人們?nèi)粘I钪械氖走x,那些不吉利數(shù)字,人們則往往避而遠之。舉例來說,二0一0年十月十日,是一個“三連十”吉日,寓意“十全十美”,被稱作“史上最佳結(jié)婚日”,諸多國人為討“彩頭”,都忙著在這一天結(jié)婚。與此類似,車牌號碼或者手機號碼尾數(shù),選擇“八”的人多之又多,因為“八”在口語中,與“發(fā)(財)”諧音,讓人很容易產(chǎn)生心理聯(lián)想。相反,汽車牌照號碼,沒人愿意要帶“四”的,“四”與“死”諧音,現(xiàn)在交通事故又頻頻發(fā)生,沒人愿意招惹這樣的麻煩。在某些省份或地區(qū),手機號碼后四位中如果有數(shù)字“四”,手機話費會有很多優(yōu)惠用以吸引客戶。
        2、對稱的和諧之美
        人們普遍喜歡雙數(shù),雙數(shù)有“對稱”“和諧”的含義。漢語詞匯中,有“好事成雙”“四平八穩(wěn)”“六六大順”“十全十美”等寓意美好的詞,可見人們對雙數(shù)的青睞。在中國人看來,任何事物都是按“一化為二、二化為四、四化為八”這樣的梯級結(jié)構(gòu)發(fā)展的,所以,雙數(shù)自然就成了吉利數(shù)。然而,在英文化里,除了數(shù)字“十三”之外,人們認為奇數(shù)才是吉祥數(shù)。在俄羅斯,“六六六”是最不吉利的數(shù)字,有“惡魔”的意思。        再進一步探討的話,筆者認為,這也是受人們心理因素的影響。我們知道,人的身體軀干和五官,正常情況下是對稱的,對稱才是自然的,產(chǎn)生了“對稱才美”。從男、女成對的婚配制度到社會生活中人們追求的好事成雙、雙喜臨門,從建筑結(jié)構(gòu)到室內(nèi)物件的擺設等等,大多是對稱的。
        三、漢語數(shù)字文化的發(fā)展
        隨著時代的發(fā)展,社會生活的變遷,數(shù)字文化也在不斷發(fā)展變化。張清常在《漢語的15個數(shù)字》一文中也談到,中國人使用數(shù)字,一時有一時的風氣,這不是說別的數(shù)目不用,只是說這個數(shù)字成為一時的愛好。
        數(shù)字文化的發(fā)展,主要表現(xiàn)在兩個方面:
        (一)原有數(shù)字,有了新的內(nèi)含
        比如“三八”這個數(shù)字,本來是指每年的3月8日為婦女的節(jié)日,后來又用來指“三八式”步槍,例如在周立波《暴風驟雨》中“那一聲是三八,這一聲是連珠”。在港臺地區(qū),這一數(shù)字是罵人的話,罵一個人,不分男女,“三八”“臭三八”“死三八”都是很難聽的詞匯。也有人說,“三八”是專門用來罵女性的,意思是“這個女人舉止輕浮,做事魯莽、瘋瘋癲癲、不夠莊重”。隨著港臺影視劇的傳播,這個詞在大陸地區(qū)也逐漸流行起來,并且又衍生出“八婆”這樣的詞語,經(jīng)常用來指多嘴多舌的人。
        (二)數(shù)字的褒貶色彩發(fā)生了改變
        數(shù)字“七”。這個數(shù)字,在俄羅斯、韓國等,是吉利數(shù)字,但中國人不大喜歡這個數(shù)字。但是隨著社會生活的發(fā)展變化,“七”有了新的寓意!捌摺蓖捌稹敝C音,取“雄起”“崛起”之意,特別是做生意的人,十分看好這個數(shù)字,車牌號碼、手機號碼尾數(shù),往往會選擇“七”。
        數(shù)字“二”!岸北緛硎且粋雙數(shù),是一個吉利數(shù)字,漢語詞語有“好事成雙”、“雙喜臨門”等。但另一方面,含有數(shù)目“二”的詞語,更多的是貶義詞,如“二把刀”借指對某項工作一知半解、技術(shù)不高的人,“二流子”指游手好閑、不務正業(yè)的人,“二愣子”指粗魯莽撞的人。“二”這個數(shù)字,新近又有了另外的意思,一般用來形容一個人分不清場合,不分輕重,說話不過大腦,做事不想后果等。
        上面談到的數(shù)字“三八”和“二”,由于其文化含義的發(fā)展變化,也帶來了語法上的變化。“三八”由一個數(shù)詞變成了一個名詞,“二”也由一個數(shù)詞變成了一個形容詞。這一點,是應該引起我們的注意的。
        四、小結(jié)
        漢語數(shù)字包含著如此豐富多彩的文化內(nèi)含,并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化。我們對此加以挖掘和梳理,具有重要的實踐意義。首先,對某些數(shù)字的偏好可以折射出某個社會時期人們的心理層面,在進行社會交際和商業(yè)交易時,選擇那些吉祥數(shù)字,可以迎合人們趨吉避禍的心理,從而使日常交際和商貿(mào)來往順利進行。比如在選擇某些日期或者饋贈物品數(shù)目時,盡量選擇那些吉祥數(shù)字。其次,隨著國際間交往的不斷擴大,跨文化交流也越來越頻繁。對漢語數(shù)字文化進行研究,可以幫助來華留學或從事商貿(mào)活動的外國人理解這其中的特殊含義,克服語言交際中的障礙。另外,即便是漢族人,也未必能知曉數(shù)字中所蘊含的意義。因此,研究數(shù)字中的文化,是很有意義的。
        數(shù)字中的文化不斷發(fā)展,對這一現(xiàn)象的研究也應該不斷跟進。
參考文獻:
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[5]王希杰.漢語修辭學(修訂本)[M].商務印書館,P166-169.
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