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簡論常州高職園區(qū)文化與周邊文化和諧發(fā)展的路徑探討
論文摘要：常州高職園區(qū)文化的發(fā)展需要與周邊文化達成和諧共融，方可有效實現(xiàn)園區(qū)文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。本文在如何實現(xiàn)園區(qū)文化與周邊文化的共融上提出一些建議。
論文關(guān)鍵詞：常州高職園區(qū)；園區(qū)文化；周邊文化；和諧發(fā)展
常州高等職業(yè)教育園區(qū)（以下簡稱“常州高職園區(qū)”）是江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展改革的實驗區(qū)，位于常州市南翼，處于武進區(qū)的核心地段，地理位置優(yōu)越，交通便利。園區(qū)工程于2002年規(guī)劃，2003年初破土動工。目前，教育區(qū)已經(jīng)入駐五所高職院校和一所本科院校，研發(fā)區(qū)已經(jīng)進駐多家研究機構(gòu)，產(chǎn)業(yè)區(qū)正在建設(shè)，即將竣工，投入使用。作為全國高職教育的示范區(qū)、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的實驗區(qū)、科技創(chuàng)新的集聚區(qū)，作為培養(yǎng)高級專門人才和高素質(zhì)應(yīng)用型人才的搖籃，常州高職園區(qū)是常州市產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科技自主創(chuàng)新的先導(dǎo)區(qū)。目前，硬件設(shè)施配套齊全，生態(tài)建設(shè)配套完善，整體建設(shè)規(guī)模宏大。
一、常州高職園區(qū)文化發(fā)展與周邊文化關(guān)系解析
文化一詞，眾多的文化學(xué)者立足于不同的視角對其作出了多種界定。就《現(xiàn)代漢語詞典》而言，文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。文化，看不見，抓不著，似乎虛無縹緲，然而又無時無刻不在影響著生活在其中的每一個人。文化作為一種潛在的隱型力量，在推進政治、經(jīng)濟發(fā)展中，起到舉足輕重和不可替代的重要作用。同時，我們也都知曉，文化的形成依賴思想的孕育和時間的積淀，不可能在短時間內(nèi)一蹴而就。對于常州高職園區(qū)，由于建設(shè)歷史較短，如何形成自己獨具魅力的文化底蘊和特色，如何實現(xiàn)科教城園區(qū)文化與周邊文化的和諧發(fā)展，是擺在科教城建設(shè)者們面前的又一大重要課題。
一般來說，區(qū)域文化的形成總是在與其周邊文化環(huán)境及其所在社會的大的文化背景中逐步形成和發(fā)展起來的。比如，斯坦福大學(xué)與美國的高科技“產(chǎn)學(xué)研”一體化基地“硅谷”，就是一個很成功的案例。在我國一些城市，大學(xué)周邊往往相應(yīng)地形成文教區(qū)或文化中心。同樣，一些名城和文化中心往往也都建立了名校。這樣，名城育名校，名校配名城，兩者互相交融，形成良性循環(huán)，培育了和諧的文化生態(tài)。常州高職園區(qū)文化的形成脫離不了所在城市和周邊文化環(huán)境的支持、維護、滋養(yǎng)，是兩者共同構(gòu)成一個互相滋養(yǎng)的文化生態(tài)圈。常州高職園區(qū)由于距離城市中心較遠，缺少與城市文化的天然互動和有機交融，園區(qū)文化生態(tài)秩序失衡，導(dǎo)致園區(qū)“文化生態(tài)”的部分缺失。因此，必須采取有效措施，實現(xiàn)園區(qū)文化與周邊文化的和諧發(fā)展。
二、常州高職園區(qū)文化與周邊文化和諧發(fā)展的探討
布魯貝克在《高等教育哲學(xué)》中提出，“在現(xiàn)代社會里，大學(xué)被譽為人類社會發(fā)展的‘動力站’。知識的保存、傳授、傳播、應(yīng)用和創(chuàng)新，文明的傳承和進步，人才的發(fā)掘和培育，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與技術(shù)的更新，社會的文明與理智，不同文化間的交流與溝通，無不依賴大學(xué)作為基礎(chǔ)。當(dāng)然，從某種意義上來說，大學(xué)的發(fā)展既是社會進步的產(chǎn)物，也是社會進步的組成部分。社會的進步為大學(xué)的發(fā)展提供了合適的土壤�！睘榱四軌�?qū)崿F(xiàn)園區(qū)文化與周邊文化的和諧發(fā)展，務(wù)必要了解常州的歷史文化以及武進的文化傳統(tǒng)，找到彼此之間的有效融合點，實現(xiàn)整體文化生態(tài)的和諧發(fā)展。
1.與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相一致
文化形態(tài)是一切文化生命體的存在形式，它以一定的價值觀為核心并表現(xiàn)價值觀，一種文化形態(tài)只有通過與一定的價值觀相適應(yīng)并生動、具體地把它表現(xiàn)出來，才是實證的，文化遺存離不開它賴以存在的文化生態(tài)環(huán)境，這種文化生態(tài)環(huán)境同文化遺存本體一樣，既是人與自然、人與城市歷史互動的產(chǎn)物，也是歷史的載體，記錄了城市發(fā)展進化的各種信息，離開了環(huán)境母體的文物，只能是孤零零的標(biāo)本，必然會導(dǎo)致其文化價值的下降和生機的喪失，就像樹木脫離了生養(yǎng)它的環(huán)境土壤就會枯萎一樣。
常州高職園區(qū)作為常州的教育名片，其建設(shè)發(fā)展與常州，尤其是武進區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展有著極為密切的聯(lián)系。為實現(xiàn)大學(xué)城健康持續(xù)發(fā)展，必須保持與常州本土文化的和諧發(fā)展，只有順應(yīng)常州武進文化歷史悠久的城區(qū)特色，才能在此方沃土上茁壯成長。因此，園區(qū)必須協(xié)調(diào)與周邊的環(huán)境風(fēng)貌，讓傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相融合。圍繞大學(xué)城本體和周邊街區(qū)的文化特征和建筑風(fēng)貌，通過多種途徑和方式，整治和保護周邊環(huán)境，使之在總體風(fēng)貌上達到和諧協(xié)調(diào)。既要保留周邊城市的歷史印記，體現(xiàn)城市的歷史風(fēng)貌，也要凸顯園區(qū)的現(xiàn)代氣息，展示當(dāng)代人的想象力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)現(xiàn)代文明與歷史合作共鑄時代精品的物質(zhì)形態(tài)環(huán)境。
2.與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)建設(shè)相協(xié)調(diào)
常州高職園區(qū)作為一個現(xiàn)代的高職教育基地，其生態(tài)文化的特征日益明顯。全力提升常州高職園區(qū)文化品位是建設(shè)生態(tài)文化園區(qū)的靈魂。應(yīng)該充分利用豐厚的人文和生態(tài)自然資源，把過去、現(xiàn)在和未來統(tǒng)一起來，在規(guī)劃和建設(shè)中有意識營造歷史文化氛圍，保護和建設(shè)一批特色打造鮮明、設(shè)計新穎、風(fēng)格各異、布局合理的標(biāo)志性生態(tài)文化設(shè)施。從某種意義上講，常州高職園區(qū)承接自然環(huán)境與人文景觀相結(jié)合的建設(shè)思路，依附高職園區(qū)獨特的自然景觀及豐富的文化底蘊，充分體現(xiàn)出江南的建筑特點和地域特色，使其發(fā)揚光大，實現(xiàn)文化的傳承與延續(xù)，培育大學(xué)城濃厚的生態(tài)文化氣息。
3.發(fā)揮園區(qū)智能文化優(yōu)勢，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)
大學(xué)之所以能夠形成以它為中心的一個文化和經(jīng)濟的均質(zhì)區(qū)域，首先是因為大學(xué)擁有極為廣泛的科研投資主體，這使得由它與外界的科研活動而產(chǎn)生的社會交往涵蓋了社會的多個領(lǐng)域。其次，大學(xué)在文化與科學(xué)知識的普及和應(yīng)用方面承擔(dān)了相當(dāng)大的社會服務(wù)功能，使其成為文化和社會交往的一個中心。伴隨社會經(jīng)濟的發(fā)展和大學(xué)自身功能的進一步轉(zhuǎn)變，大學(xué)走出“象牙塔”，走進社會，走入人們的生活，為社會發(fā)展服務(wù)。這兩個方面的原因使得大學(xué)為中心形成的文化和社會交往的均質(zhì)區(qū)域與外界的交流更加廣泛和密切，形成了一個更大的文化影響圈，有力地推動了周邊地區(qū)的文化交流和社會交往。因此，園區(qū)應(yīng)采取有效措施，主動加強與周邊地區(qū)的文化交流與科研合作。目前，園區(qū)集中了一大批高校和科研機構(gòu)，積聚大批科研技術(shù)和優(yōu)秀人才，應(yīng)充分發(fā)揮人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，走進企業(yè)，走入社區(qū)，為企業(yè)提供技術(shù)支持，深化產(chǎn)學(xué)研合作，為地方經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。比如2009年11月20日“常州科教城研發(fā)機構(gòu)武進行——走進高新區(qū)”產(chǎn)學(xué)研對接活動，就是一個很好的實例。
大學(xué)作為一個文化輻射中心，應(yīng)充分發(fā)揮自身的文化影響力。比如舉辦社區(qū)文藝活動、免費咨詢、理論講座、業(yè)余夜校等，從而培育與改善周邊的文化環(huán)境。同時，也要充分挖掘地方文化特色，來豐富大學(xué)的校園文化生活，實現(xiàn)校園文化與地域文化的和諧交融。雖然大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中，也會自然地影響周邊文化環(huán)境，但作為常州高職園區(qū)，由于是新建的教育園區(qū)，更加需要自覺和主動的行動。這樣，社區(qū)、校園、校園人和校園文化之間形成一個動態(tài)而又相對平衡的文化生態(tài)系統(tǒng)，營造一個文化氛圍濃厚的大學(xué)文化生態(tài)場。
4.園區(qū)設(shè)施對外開放，資源實現(xiàn)內(nèi)外共享
“健康有序的大學(xué)校園文化生態(tài)既有賴于構(gòu)成校園文化各要素間的內(nèi)在協(xié)調(diào)，又有賴于大學(xué)文化與大眾文化的相容與共生。大學(xué)必須對其所處時代的整個現(xiàn)實環(huán)境開放，必須投身于真實的生活，必須整個地融入外部環(huán)境。這不僅僅因為生活在快速變化的歷史與現(xiàn)實環(huán)境中符合大學(xué)的目的，同樣，人民的生活也確實需要大學(xué)的參與，需要大學(xué)發(fā)揮其作用”。
�。�1）園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施對外開放。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達的今天，城市化的迅猛發(fā)展，隔離了人類與大自然最初的密切聯(lián)系。人們越來越關(guān)注居住環(huán)境和質(zhì)量，生活在城市里的人們渴望重回大自然的懷抱，與自然和諧相處，享受它賜予的各種保健休閑娛樂活動和美感體驗。有研究表明：“人在綠色環(huán)境中的脈搏比在鬧市中每分鐘減少4～8次，有的甚至減少14～18次。”園區(qū)植物資源作為校園景觀的最重要的存在形式，其構(gòu)成特點決定了它是師生保健休閑娛樂活動的重要場所。常州高職園區(qū)擁有較濃厚的文化氛圍和良好的生態(tài)環(huán)境，極高的綠化率使得整個園區(qū)像一個充溢著文化氣息的生態(tài)公園。高職園區(qū)擁有眾多的公共服務(wù)設(shè)施，諸如寬闊筆直的馬路、寬闊的綠化環(huán)境、完善的體育活動場地和設(shè)施等，這給周圍居民的休閑和鍛煉生活帶來很大便利，經(jīng)常可以看到大批附近居民到高職園區(qū)中心景觀大道散步、鍛煉等。
同時，可以承辦國家、省市級大型比賽活動、文藝演出等。高職園區(qū)每所院校都有完善的體育設(shè)施，尤其是體育館設(shè)施齊全，可充分用來舉行各種形式的賽事或文娛演出活動，提高高職園區(qū)的知名度。比如：在輕工學(xué)院舉辦的世界小姐大賽，工程學(xué)院舉行的全國青少年排球比賽等，均提高了科教城的知名度。
（2）園區(qū)圖書文化資源對外開放。目前，高職園區(qū)的六所院校均建有自己的圖書館，園區(qū)內(nèi)六所院校的圖書資源與電子資源已實現(xiàn)了共享。但僅僅實現(xiàn)園區(qū)內(nèi)教師與學(xué)生的共享，對于如此豐富的館藏資源來說，利用率還有待進一步提高。所以，要進一步創(chuàng)新傳統(tǒng)的圖書館功能，堅持以文化為靈魂，實現(xiàn)圖書館的教育職能、信息職能、文化職能三者并舉，以人為本，走大眾化之路。以信息技術(shù)為依托，走數(shù)字化之路，立足園區(qū)，服務(wù)周邊，輻射全市，把大學(xué)園區(qū)圖書館建成一個文化輻射源，辦成園區(qū)及周邊人群的知識學(xué)習(xí)和文化交流的中心，讓豐富的文化資源惠及更大的區(qū)域，實現(xiàn)館藏資源利用效率的最大化。比如：浙江大學(xué)園區(qū)圖書館通過全年365天向市民免費開放、全市中小學(xué)圖書資源的依托、數(shù)字圖書館實現(xiàn)免費全文下載等方式免費向公眾開放，給我們提供了很好的學(xué)習(xí)案例。
高職教育園區(qū)作為常州實現(xiàn)“錯位發(fā)展、差別化競爭”的教育名片，是中國高職教育的領(lǐng)跑者。作為高等職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)基地，不僅要實現(xiàn)園區(qū)內(nèi)部文化生態(tài)的和諧發(fā)展，還應(yīng)深化“城”的理念，發(fā)揮“場”的效應(yīng)，有效實現(xiàn)相鄰院校、大學(xué)城與社區(qū)之間各種資源的最大共享，使之既成為滿足職業(yè)教育發(fā)展需求的新型大學(xué)城區(qū)，又成為與周邊文化環(huán)境和諧發(fā)展的現(xiàn)代文化生態(tài)圈。
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