讓歷史課成為學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)園

        新課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過(guò)程，教材承載著的知識(shí)，需要教師和學(xué)生之間進(jìn)行交流、體驗(yàn)來(lái)獲得。體驗(yàn)，就是指學(xué)生在實(shí)際的生活情境中去感覺(jué)、驗(yàn)證、應(yīng)用，從而理解知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，即多種感官協(xié)同作用參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。所以“體驗(yàn)“之法，就是讓學(xué)生親自體驗(yàn)問(wèn)題的情境，獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)。我在執(zhí)教新教材的過(guò)程中，深深體會(huì)到“體驗(yàn)教學(xué)”的魅力。
        一、從學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)，感受歷史課的親切
        學(xué)生不是一張白紙，可以讓成人隨意圖畫(huà)。他們有著自己對(duì)自然界、社會(huì)和他人的感性認(rèn)識(shí)，所學(xué)的新知識(shí)需要借助他們?cè)�有的生活�?jīng)驗(yàn)，才容易被學(xué)生接受，變成自己的知識(shí)。“生活即課堂”。學(xué)生成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是寶貴的精神財(cái)富，都可以成為歷史課程資源的重要來(lái)源，我們?cè)谡n堂教學(xué)中可以充分挖掘。
        例如，我在執(zhí)教《三國(guó)鼎立》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：有這樣一個(gè)人物，唐朝大詩(shī)人杜甫贊美他是：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”。你知道他是誰(shuí)嗎？你印象中的他是怎樣的一個(gè)人物？你知道他的哪些故事呢？（學(xué)生齊答諸葛亮）
        學(xué)生1：諸葛亮是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家，他憑借自己的聰明才智，為劉備打下一片江山。
        學(xué)生2：我知道諸葛亮七擒孟獲的故事，從這個(gè)故事中，體現(xiàn)了諸葛亮非凡的軍事才能。
        學(xué)生3：我知道諸葛亮一生用火攻，如在赤壁之戰(zhàn)中，火燒曹營(yíng)等，但這種手段很殘酷。
        關(guān)于諸葛亮，學(xué)生已經(jīng)從影視作品中了解了很多，是學(xué)生非常熟悉的人物，也是許多學(xué)生非常喜歡的人物，同學(xué)們感到親切，每位同學(xué)都能說(shuō)，都會(huì)說(shuō)，都愿意搶著說(shuō)，從而在學(xué)生身上形成一種情緒高漲、智力振奮的最佳狀態(tài)。他們興趣盎然地跟著老師進(jìn)入對(duì)新知識(shí)的探索，使原來(lái)索然無(wú)趣的歷史有了“生活味”，對(duì)歷史課產(chǎn)生濃厚興趣和親切感，逐漸學(xué)會(huì)用歷史的眼光看待、分析、解決生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生探索的精神和意識(shí)，體現(xiàn)“歷史原于生活”的理念。
        二、在展示活動(dòng)中體驗(yàn)，感受歷史課的美好
        愛(ài)美之心人皆有之，審美之心人皆樂(lè)之。成功感是學(xué)生獲得心靈自由的最重要因素。蘇霍姆林斯說(shuō)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。課堂上我們應(yīng)該為學(xué)生努力搭建展示自我、創(chuàng)造發(fā)展的舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)“磁性”的課堂。
        例如，我在執(zhí)教《秦王掃六合》一課時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，來(lái)描繪一下荊軻訣別燕太子的畫(huà)面。
一位學(xué)生是這樣描繪的：
        “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”荊軻站在易水岸邊，與燕太子訣別：請(qǐng)同學(xué)們想一想那壯別的情景吧——易水河畔，風(fēng)凄水寒，一片白衣白帽，何其莊嚴(yán)肅穆！此刻，悲歌四起，蕭聲低徊，壯志赴死，一去不回，易水為之含悲，風(fēng)云因之變色，這是何等驚心動(dòng)魄的一幕，這是何等蕩氣回腸的一幕，這是何等令人顫栗的一幕，易水悲歌成為中國(guó)文學(xué)史上的千古絕唱。        這一場(chǎng)繪聲繪色的場(chǎng)面描敘，使學(xué)生如臨其境，如同置身于特定場(chǎng)景中，產(chǎn)生諸多想像，引起情緒的感奮。在本課中，我充分給了每一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)和空間，這個(gè)問(wèn)題具有很強(qiáng)的激勵(lì)性，它激發(fā)了學(xué)生的思維和想像，使得學(xué)生的思維異�；钴S，展開(kāi)思維和想像的翅膀，想像出許多不同的情景，并紛紛描繪自己想像的畫(huà)面，使每個(gè)學(xué)生都獲得了成功的愉悅，同時(shí)還注意了尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重了學(xué)生的不同認(rèn)識(shí)，把學(xué)生看成是獨(dú)特的人。
        三、在角色互換中體驗(yàn)，感受歷史課的蓬勃好的課堂應(yīng)該是情智共生的課堂，以情促智，以智生情，讓學(xué)生情感的閘門(mén)不斷開(kāi)啟，讓學(xué)生智慧的火花不斷點(diǎn)燃。在給同學(xué)們講述歷史人物和歷史事件時(shí)，我嘗試設(shè)置懸念，讓學(xué)生換位思考：“如果你是某某，你會(huì)怎么做？”這樣的問(wèn)題是學(xué)生感興趣的，有了興趣，便有了熱情，學(xué)生在角色互換中，會(huì)從歷史人物、英雄人物那里獲得自信、希望和力量。
        例如：在《明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和閉關(guān)政策》一課中，我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：如果你是當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者，你會(huì)不會(huì)采取“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策？為什么？
        學(xué)生1：會(huì)。因?yàn)槲覈?guó)當(dāng)時(shí)是封建國(guó)家，經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自給自組的自然經(jīng)濟(jì)，不需要與其他國(guó)家往來(lái)。
        學(xué)生2：不會(huì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)等西方國(guó)家已經(jīng)確立了資本主義制度，資本主義的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。資本主義的本性就是侵略擴(kuò)張，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展急需開(kāi)辟海外市場(chǎng)。中國(guó)用這種消極的辦法，御敵于國(guó)門(mén)之外是不現(xiàn)實(shí)的。
        學(xué)生3：我也不會(huì)。因?yàn)楣沤裰型獾臍v史事實(shí)證明，這種做法只能是封閉自己。比如日本在明治維新前，曾經(jīng)實(shí)行“鎖國(guó)”政策，最終遭到美國(guó)等外敵的侵略。
        再如：假如你是當(dāng)時(shí)的管仲，你將怎樣幫助齊桓公成就一番霸業(yè)？
        假如你是商鞅，面對(duì)反對(duì)變法的奴隸主貴族，你會(huì)怎么做？
        假如你是曹操，你將怎樣避免在赤壁之戰(zhàn)中的慘�。恐T如此類(lèi)的問(wèn)題很多。歷史不能重演，但可以假設(shè)，在假設(shè)中，學(xué)生仿佛置身于當(dāng)時(shí)的歷史情境中，這樣的問(wèn)題一提出，學(xué)生各個(gè)躍躍欲試，其探索知識(shí)的熱情被激發(fā)出來(lái)，學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
        缺乏體驗(yàn)的課堂是沒(méi)有生機(jī)和活力的課堂，在歷史教學(xué)中，我們通過(guò)組織靈活多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中，在展示中，在角色中，盡可能多角度、全方位、廣渠道的體驗(yàn)，充分感受歷史課的親切、美好和蓬勃，使我們的課堂成為賞心悅目的課堂，成為深受學(xué)生喜愛(ài)的生動(dòng)有趣、陶冶心靈的天堂。因?yàn)槟憧鞓?lè)，所以我幸福。我愿意努力探索，使歷史課成為學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)園。

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