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淺談高師思想政治教育專業(yè)中“西方經(jīng)濟學”教學的幾點思考
論文摘要：高師思想政治教育專業(yè)在“西方經(jīng)濟學”教學中，應注重科學定位課程目標，實事求是制定教學計劃，科學合理選擇教學內容和教學手段，力求達到經(jīng)濟學教學的最終目的——像經(jīng)濟學家一樣思考問題。
論文關鍵詞：高師；思想政治教育專業(yè)；西方經(jīng)濟學；馬克思主義政治經(jīng)濟學
“西方經(jīng)濟學”課程是我國高師思想政治教育專業(yè)開設的一門專業(yè)基礎課。這與高校經(jīng)濟類、管理類專業(yè)普遍將“西方經(jīng)濟學”作為核心課程有所差別，高師思想政治教育專業(yè)開設“西方經(jīng)濟學”課程時與這些專業(yè)在課程目標的定位、課程內容的選擇和最終達到的目標方面都存在差異。作為一名在高師思想政治教育專業(yè)從教10余年的青年教師，對此有幾點體會，希望對大家有所啟發(fā)。
一、科學定位“西方經(jīng)濟學”課程目標
課程目標是人才培養(yǎng)目標的具體化，高師思想政治教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)具有較高政治素質、道德素質和馬克思主義素養(yǎng)，具備哲學、法學、政治學、管理學和教育學等多學科基本理論知識，能在中等以上學校從事馬克思主義理論與思想政治課教學、科研工作的專門人才�；谝陨吓囵B(yǎng)目標，高師思想政治教育專業(yè)開設“西方經(jīng)濟學”課程的具體目標如下。
1.思想目標：以“馬克思主義政治經(jīng)濟學”為主、以“西方經(jīng)濟學”為輔，在借鑒中發(fā)展完善
高師思想政治教育專業(yè)的學習是以馬克思主義理論為指導，因此在教學中必然把“馬克思主義政治經(jīng)濟學”作為專業(yè)課。在學習掌握“馬克思主義政治經(jīng)濟學”的基礎上，開設“西方經(jīng)濟學”課程，其目的是與“馬克思主義政治經(jīng)濟學”進行比較，并以馬克思主義的觀點和立場對其進行分析、比較，取其精華、棄其糟粕，在實踐中使“馬克思主義政治經(jīng)濟學”不斷得到豐富和發(fā)展，使其永葆與時俱進的理論品質。
�。�1）回顧歷史，明確關系。在開設兩門課程之初要重點回顧經(jīng)濟學產生和發(fā)展的歷史，從而明確兩門課程的關系。經(jīng)濟一詞產生于公元前4世紀，但是經(jīng)濟學真正成為一門學問還是源于17世紀古典政治經(jīng)濟學的產生。此后開始分化，一方面是19世紀40年代馬克思代表無產階級利益建立的馬克思主義政治經(jīng)濟學，另一方面是19世紀30年代“西方經(jīng)濟學”家代表資產階級利益建立的西方經(jīng)濟學。二者可謂是同源不同流，馬克思政治經(jīng)濟學是基于時代的呼喚和需要，繼承了古典政治經(jīng)濟學的科學成分而產生的革命經(jīng)濟學；而西方經(jīng)濟學維護資產階級利益，是對古典政治經(jīng)濟學庸俗成分的發(fā)展和完善。但是，在西方經(jīng)濟學中也存在著古典政治經(jīng)濟學科學思想的發(fā)展因素，無論是克萊因的經(jīng)濟模型，還是列昂惕夫的投入產出法，都與魁奈的經(jīng)濟表有著一定的淵源關系。正如任何文化都有一定的繼承性那樣，古典政治經(jīng)濟學的思想，在西方經(jīng)濟學中也有一定的繼承和發(fā)展。
（2）一分為二，科學對待。首先就階級性而言，西方經(jīng)濟學是資產階級的意識形態(tài)，是資本主義制度發(fā)展的產物。即本質上看，西方經(jīng)濟學是為資本主義制度和資產階級利益辯護的庸俗經(jīng)濟學，反對社會主義制度，詆毀馬克思主義，不可能真正揭示資本主義社會的本質矛盾和社會主義社會的客觀發(fā)展趨勢，因而不可能成為建設有中國特色社會主義的指導思想。
其次就方法論而言，西方經(jīng)濟學存在兩大錯誤：第一，它用唯心主義和形而上學的方法取代辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法；第二，它以人與人、物與物之間關系作為經(jīng)濟學的研究對象。因此西方經(jīng)濟學不可能揭示資本主義經(jīng)濟的實質和歷史趨勢，但是西方經(jīng)濟學在分析問題時所采用的一些具體方法，既可以用來分析資本主義經(jīng)濟，也可以用來分析社會主義經(jīng)濟。如彈性分析法，可以分析價格變動對需求變動的影響程度；邊際分析法可以分析經(jīng)濟資源投入與產出的關系等等。
再次就研究對象而言，西方經(jīng)濟學研究的是資源配置的效率和利用，實際上就是研究資本主義社會的生產力，因此存在著反映社會化大生產的技術規(guī)律和經(jīng)營管理規(guī)律的內容。社會主義經(jīng)濟從生產力方面看，也是建立在社會化大生產基礎之上的，因此也需要研究與之有關的生產技術規(guī)律和經(jīng)營管理規(guī)律。所以，如果抽象掉資本主義的生產關系，西方經(jīng)濟學中有關生產技術規(guī)律和經(jīng)營管理規(guī)律的論述，也可供我們發(fā)展社會主義生產力借鑒和采用。
最后就研究內容而言，西方經(jīng)濟學研究的是資本主義經(jīng)濟高度發(fā)達的商品經(jīng)濟，揭示了商品經(jīng)濟運行的一般機制和一般規(guī)律，如闡述的供求規(guī)律、價格規(guī)律、競爭規(guī)律以及市場的作用機制和國民經(jīng)濟運行機制等內容，對于我們認識商品經(jīng)濟和搞市場經(jīng)濟建設具有重要的借鑒意義。此外，西方經(jīng)濟學對總供給與總需求均衡條件的分析，對商品經(jīng)濟條件下的社會購買力、經(jīng)濟增長、財政與貨幣政策效應以及各種宏觀調控方法和手段的研究，對于我們在市場經(jīng)濟建設中搞好宏觀經(jīng)濟管理和調控同樣具有參考價值。
2.知識目標：通過掌握基本概念和原理，理解西方經(jīng)濟學精髓
西方經(jīng)濟學被譽為“社會科學的皇后”，其理論體系龐大、思想內容復雜，并且在思維方式上既具有文科思維的開放性又兼具理科思維的嚴謹性。所以，我們高師思想政治教育本科專業(yè)開設“西方經(jīng)濟學”課程，基于學時有限、學生基礎薄弱的現(xiàn)實，必須合理定位知識目標，不能好高騖遠，使學生望而生畏、產生厭學情緒。
“西方經(jīng)濟學”作為一門科學體系，構成基礎是一系列的基本概念和基本原理。對于初學者來說首先要掌握一些基本概念，如供給需求、彈性、消費者均衡、生產成本、市場失靈、國民收入、經(jīng)濟增長、通貨膨脹、失業(yè)等，掌握這些基本概念是學習“西方經(jīng)濟學”的基礎，沒有基本概念作為思維的根據(jù)和手段，就沒有學習“西方經(jīng)濟學”的基礎。在此基礎上，學會用經(jīng)濟學原理去分析各種經(jīng)濟現(xiàn)象，力圖找出經(jīng)濟現(xiàn)象本身的內在規(guī)律，如供求規(guī)律、邊際效用遞減規(guī)律、生產要素報酬遞減規(guī)律、恩格爾定律等等。這些基本原理在理論上已經(jīng)得到證明，在西方國家的實踐中也得到了證實。教師在教學過程中，強調學生掌握這些基本概念和基本原理，逐漸理解經(jīng)濟學的精髓，運用正確的思維方法去分析問題和解決問題，方能取得良好的學習效果。
3.能力目標：具有運用經(jīng)濟學原理分析問題和解決問題的能力
學習和掌握“西方經(jīng)濟學”基本概念和原理固然重要，但是我們學習的最終目的是在此基礎上學會用經(jīng)濟學基本原理去分析問題和解決問題，形成正確的思維法方式，從而達到分析問題和解決問題的最優(yōu)效果。例如學生學習彈性理論之后就會真正明白“谷賤傷農”的原因、學習生產要素報酬遞減規(guī)律后就可以說明“國有企業(yè)減員增效”的道理等等�？傊畬W習“西方經(jīng)濟學”的最高境界是學會一種思維的方法和技巧，幫助擁有它的人得出正確的結論。
二、實事求是定計劃，科學合理選內容
“西方經(jīng)濟學”課程教學計劃的制定和教學內容的選擇要因專業(yè)、教學對象以及授課對象的層次不同而差別對待，且不可千篇一律、脫離學生實際，最終才能取得事半功倍的效果。
1.根據(jù)學情，科學制定教學計劃
高師思想政治教育本科專業(yè)“西方經(jīng)濟學”課程教學計劃的制定要實事求是、循序漸進。主要是考慮相關課程的設置安排，處理好“西方經(jīng)濟學”和相關課程的銜接問題。為了使學生在學習“西方經(jīng)濟學”課程時具有正確、客觀的學習態(tài)度和學習方法，在安排計劃時，要以“馬克思主義政治經(jīng)濟學”、“高等數(shù)學”、“政治經(jīng)濟學說史”等課程的開設為基礎。后續(xù)課程可安排社會主義經(jīng)濟理論與實踐等課程，幫助學生運用所學的經(jīng)濟學知識和方法分析問題，以達到學以致用的目的�？傊�，教學計劃要突出專業(yè)特點，符合實際。
2.加強教材管理，精選教學內容
高師思想政治教育本科專業(yè)開設“西方經(jīng)濟學”課程，要根據(jù)學生的基礎和接受能力，體現(xiàn)“能力為主、需要為準、夠用為度”的原則，選擇適合的教材和教學參考書。隨著經(jīng)濟學理論的豐富和發(fā)展，經(jīng)濟學方面的教材版本越來越多，雖然說在基礎理論的闡述和結構的設置上都是大同小異，但是在內容的闡述和結論的推理方面卻各有側重，有的教材較多運用數(shù)學知識和數(shù)學模型來推導結論；有的教材則較多運用了實際的事例，以文字敘述為主，使之通俗易懂。高師思想政治教育本科專業(yè)的學生大多數(shù)學基礎薄弱，再加之培養(yǎng)目標所限，比較適合選擇第二類教材，尤其適合選擇專門針對高師思想政治教育專業(yè)編著的《西方經(jīng)濟學》教材。如高等教育出版社出版的由姚海明、華桂宏、卜海編著的《西方經(jīng)濟學簡明教程》，每章后面增加了一講評價與分析，非常適合高師思想政治教育本科專業(yè)使用。
3.增加“馬克思主義政治經(jīng)濟學”和“西方經(jīng)濟學”關系的講解
高師思想政治教育本科專業(yè)教學中，馬克思政治經(jīng)濟學的主導地位是不可動搖的，學習“西方經(jīng)濟學”是為了發(fā)展完善馬克思政治經(jīng)濟學，所以在學習過程中，一定要處理好兩門課程的關系，否則學生在學習中容易出現(xiàn)理論上的混亂或無所適從，由此也極易導致對馬克思政治經(jīng)濟學中正確理論的動搖，或者是簡單地否定“西方經(jīng)濟學”中某些有價值有意義的內容和方法。因此在每一章學習結束之后，我們都應該站在一個高度上用馬克思主義的方法和觀點對本章理論內容進行客觀評價，并與馬克思政治經(jīng)濟學的相關理論進行比較，及時理清思路，方可繼續(xù)進行深入的學習。
4.增加非主流學派和經(jīng)濟學前沿知識的介紹
現(xiàn)在的西方經(jīng)濟學教材大多以現(xiàn)代主流經(jīng)濟學薩繆爾森為代表的新古典綜合派理論體系為主要內容，雖然在維護原有體系的基礎上吸收綜合了其他學派的觀點，但理論還存在一定缺陷。教學中還要引入對非主流經(jīng)濟學派和經(jīng)濟學前沿知識的介紹。
非主流經(jīng)濟學與主流經(jīng)濟學的位置并不是一成不變的，今日的非主流經(jīng)濟學可能會成為明日的主流經(jīng)濟學，經(jīng)濟理論的正確與否要與所處的經(jīng)濟時代背景緊密結合。另外非主流經(jīng)濟學一般堅持百家爭鳴、堅信兼聽則明、斷定良藥苦口、主張獨立自主、堅持開放有度、強調效率優(yōu)先、兼顧公平等原則，所以很多觀點還是值得我們認真思考和借鑒的。
“西方經(jīng)濟學”是一門實踐性很強的學科，所以在“西方經(jīng)濟學”的教學中，應高瞻遠矚，時時刻刻關注當代經(jīng)濟學發(fā)展的最新研究成果和最新動態(tài)，把握經(jīng)濟學發(fā)展的主流方向。這就要求學生們日常養(yǎng)成閱讀的習慣，包括各種學術期刊、學術專著、報刊報道以及經(jīng)濟學家的隨筆等，提高自學能力。
總之，教學計劃要突出專業(yè)特點，教學內容要具有現(xiàn)實性、前沿性和研討性，才能使高師思想政治教育本科專業(yè)的“西方經(jīng)濟學”教學達到預期目的。
三、豐富教學載體，優(yōu)化教學效果
教學內容只是基礎，教學方法和手段的更新才是教學取得良好效果的保證。
1.案例教學法的推廣
“西方經(jīng)濟學”是一門理論性很強的學科，由于涉及概念較多，原理晦澀難懂，所以傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”教學方法很難達到滿意的教學效果。案例教學法通過中介載體將枯燥的理論寓于生動活潑的案例中，激發(fā)學生的學習興趣和熱情。案例教學法的引入是在教師講授基本概念和原理后，引入相關案例，讓學生運用所學知識進行分析、推理、判斷和總結。這樣既鍛煉了學生分析問題和解決問題的能力，又通過討論的方式鍛煉了學生的語言表達能力，使其臨場應變等多種能力和綜合素質得到提高。同時“西方經(jīng)濟學”是一門非本土化的學問，并不一定所有的理論都適合中國國情，所以實施案例教學的過程也是將“西方經(jīng)濟學”本土化的過程，因為案例教學法所采用的案例大多是學生們感興趣的我國現(xiàn)實經(jīng)濟問題和熱點問題，用所學理論來分析中國的國情、國事，不但理論變得鮮活，學生們的主動性也有所提高。但是在案例教學過程中還有一些問題需要注意：首先要積極選擇具有知識性、趣味性、實踐性和時效性且與課堂講授內容關系密切的案例；其次要提高教師自身素質，對案例有綜合、全面的把握，這就要求教師不僅有扎實、雄厚的理論功底，還要對現(xiàn)實需要解決的問題有一定的敏感度；最后還要求教師有一定的課堂組織能力，積極調動學生參與案例教學活動。
2.探究式教學法的使用
“西方經(jīng)濟學”的教學由于內容多，容易出現(xiàn)教師在課堂上滔滔不絕講解知識點，學生在課下死氣沉沉背誦結論的情況，這樣的教學結果是學生只機械地記住了一些結論，只知其然而不知其所以然。這種只重視結論而不注重思維培養(yǎng)的方法恰恰違背了學習經(jīng)濟學的目的，對此建議引入探究式教學法。探究式教學法是指在教師的啟發(fā)下，以學生獨立自主學習和討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本討論內容，讓學生以周圍世界為參考對象，為學生提供一個自由表達、質疑、討論、探究問題的機會，這樣將自己所學知識應用于解決實際問題的一種能力。這種教學方法有助于發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，鍛煉學生獨立思維的能力，高師思想政治教育本科專業(yè)開設“西方經(jīng)濟學”課程的主要目的就是要培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的思維方法、思維能力。所以在教學中教師不應該總是直接給出現(xiàn)成的結論，而是應該按照探究式教學方法的要求，提出需要解決的問題，啟發(fā)學生思考、組織討論、引導學生探討答案，最后給出適當評價。這樣既學習了知識，又培養(yǎng)了學生的思維方式和技巧，真正實現(xiàn)了經(jīng)濟學的培養(yǎng)目標。
3.考核方式多元化
考試是對學生學習效果的檢驗和評價。高師思想政治教育專業(yè)本科教學中“西方經(jīng)濟學”的考核方式要改變傳統(tǒng)的一次性閉卷考試，改為多種考核方式相結合，客觀全面考查學生學習效果。首先注重課堂出勤、平時成績的考核。包括課前預習、課堂發(fā)言、課堂討論、課后論文等，這樣可以促進學生平時學習的積極性，而不至于考試前臨時抱佛腳。其次加強小論文和口試等考試方式的結合。小論文答辯的方式可以全面、客觀、多角度地考查學生的學習效果，口試可以考查學生的表達能力和應變能力。這樣就讓學生從上課第一天起就下定決心，踏踏實實學習，不存任何僥幸心理。如能堅持整個學習過程，結果必然是令人滿意的。
四、形成經(jīng)濟學素養(yǎng)——像經(jīng)濟學家一樣思考
著名藝術家蕭伯納曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟學是一門使人生變得幸福的藝術�！逼湓虿⒉辉谟诮�(jīng)濟學教給我們一夜致富的點金術，也不是因為經(jīng)濟學是一門發(fā)財致富的學問，著名的經(jīng)濟學家凱恩斯說過：“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有他的人得出正確的結論�！苯�(jīng)濟學教會我們一種正確的思維方式，學會了這種思維方式就可以得出正確的結論，這是學習經(jīng)濟學的最高境界。高師思想政治教育本科專業(yè)的教學，通過科學定位課程目標、合理制定教學計劃、正確選擇教學內容和教學方法，最終一定會達到經(jīng)濟學學習的最終目的——像經(jīng)濟學家一樣思考問題。
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