試析對(duì)職校素描教學(xué)的認(rèn)識(shí)與思考

　　論文摘要：素描既造型藝術(shù)的基礎(chǔ)課程，又是一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。素描是從事藝術(shù)工作的人們認(rèn)識(shí)客觀世界和表現(xiàn)客觀世界的重要途徑，使人們能夠從造型藝術(shù)的角度去正確了解客觀物質(zhì)的自然現(xiàn)象和形態(tài)規(guī)律，掌握形體的結(jié)構(gòu)、比例、透視、明暗、質(zhì)量等等。隨著時(shí)代的進(jìn)步和素描的發(fā)展與更新，在學(xué)習(xí)素描的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的思考方法、觀察方法、表現(xiàn)方法，對(duì)于進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作具有十分重要的意義，同時(shí)它也是當(dāng)前美術(shù)課堂教學(xué)的一個(gè)重要的研究課題。因此，作為美術(shù)教師，在教學(xué)中應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)素描的基礎(chǔ)性、繪畫(huà)性、時(shí)代性和廣泛性。

　　論文關(guān)鍵詞：素描教學(xué)；藝術(shù)
、
　　一、素描教學(xué)應(yīng)該突出其基礎(chǔ)性功能

　　無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是西方繪畫(huà)，素描這門(mén)學(xué)科都是最重要的一門(mén)基礎(chǔ)課�；�礎(chǔ)素描訓(xùn)練能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、了解、觀察和表現(xiàn)客觀世界，它具有較強(qiáng)的科學(xué)性，同樣也具有深刻的藝術(shù)表現(xiàn)陛，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和敷衍。初學(xué)者不可惑于新潮幻想，也不可好高騖遠(yuǎn)。無(wú)論任何學(xué)問(wèn)，都要打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，持之以恒，切不可基本功尚未穩(wěn)固而妄想超群絕倫，急功近利是不行的。在素描的基礎(chǔ)訓(xùn)練中，包含著培養(yǎng)和塑造什么樣的人，打什么樣的基礎(chǔ)，用什么樣的方法達(dá)到目的等內(nèi)容，因此素描訓(xùn)練在某種意義上說(shuō)，決定了未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)水平。
　　基礎(chǔ)素描教學(xué)階段，學(xué)生們?nèi)菀桩a(chǎn)生枯燥無(wú)味，近似呆板的感覺(jué)，這也是大多數(shù)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)素描教學(xué)較為反感或輕視的原因之一。尤其是當(dāng)前商品大潮中的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，如工藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，更容易忽視素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，主張“打快拳”或取消素描訓(xùn)練。在這個(gè)階段中，教師應(yīng)講明基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要性，無(wú)論世界藝術(shù)潮流如何發(fā)展如何變幻，素描基礎(chǔ)訓(xùn)練是不可少的。沒(méi)有基礎(chǔ)訓(xùn)練，就沒(méi)有藝術(shù)發(fā)展的后勁，就會(huì)成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。因此，加強(qiáng)素描訓(xùn)練，采取近似強(qiáng)化手段使學(xué)生認(rèn)識(shí)到素描過(guò)程對(duì)美術(shù)家或藝術(shù)家來(lái)講是一個(gè)思維過(guò)程，沒(méi)有這個(gè)過(guò)程就不能有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，就不可能達(dá)到藝術(shù)感覺(jué)的升華和飛躍，也不可能領(lǐng)會(huì)“感覺(jué)——認(rèn)識(shí)——掌握”這一藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律。

　　二、素描教學(xué)應(yīng)注重其繪畫(huà)特性，防止滋生匠氣

　　素描不僅是藝術(shù)訓(xùn)練的手段和習(xí)作，它也是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。同樣，從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，不同門(mén)類(lèi)、不同畫(huà)種、不同繪畫(huà)工具所繪制的作品都是平等的，都是從自己的角度去反映客觀世界。隨著時(shí)代的變遷及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，美術(shù)也隨之有了飛速的發(fā)展和變化。其主要表現(xiàn)為，以表現(xiàn)客觀世界為主要標(biāo)準(zhǔn)的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，發(fā)展到以表現(xiàn)對(duì)客觀世界感受為主的各種新的畫(huà)派的誕生。在我們素描教學(xué)中，雖然以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)，但也絕不能忽略素描的“繪畫(huà)性”。素描也應(yīng)表現(xiàn)作者對(duì)客觀世界的感受以及作者的“個(gè)性”，不能采取一種模式、—個(gè)步驟、—個(gè)程序來(lái)約束學(xué)生，而是要培養(yǎng)、啟發(fā)學(xué)生的“個(gè)性”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的感受力和在素描作品中表現(xiàn)出的繪畫(huà)性。素描的“繪畫(huà)性”必須建立在有牢固的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上，這樣發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)才是有源之水，方可形成浩瀚巨流。
　　強(qiáng)調(diào)“感覺(jué)”和“差異性”的教學(xué)，可以使學(xué)生有敏銳的洞察力，有深刻的藝術(shù)感染力，提高學(xué)生自我表達(dá)能力，豐富學(xué)生的繪畫(huà)語(yǔ)言，使素描作品具有更深刻、完美的“繪畫(huà)性”。在這種氛圍中的教學(xué)可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性、主動(dòng)性和觀察力、想象力。強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺(jué)、熾熱的情緒、個(gè)人的風(fēng)格都將得到充分的施展和發(fā)揮，這樣的素描作品更具有藝術(shù)感染力和創(chuàng)造力。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，素描的“繪畫(huà)性”或“創(chuàng)造性”沒(méi)有了，素描的發(fā)展就會(huì)終止。人類(lèi)偉大之處就在于創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)素描的“繪畫(huà)性”更在于素描的創(chuàng)新和開(kāi)拓。只有這種超越，才能代替舊的落后觀念，才能創(chuàng)造出比自然更高超的精神財(cái)富，才能使素描在繪畫(huà)的藝術(shù)領(lǐng)域中有無(wú)限廣闊的天地。
　　在素描過(guò)程中，要探索點(diǎn)線面、黑白灰等造型語(yǔ)言的運(yùn)用，不斷總結(jié)、積累能有效地表現(xiàn)對(duì)象、表現(xiàn)感受、形成畫(huà)面的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。不研究畫(huà)法，死磨硬摳，易染上匠氣；過(guò)于追求畫(huà)面的表面效果“帥氣”之類(lèi)也是一種匠氣，甚至更要不得。畫(huà)意來(lái)自畫(huà)法，但又不同于畫(huà)法。什么樣的畫(huà)法都能表現(xiàn)出畫(huà)意，但它也可以表現(xiàn)為匠氣。畫(huà)意是一種繪畫(huà)生動(dòng)性的體現(xiàn)，是畫(huà)面外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在表現(xiàn)要求的完美結(jié)合，也可以說(shuō)是畫(huà)家作畫(huà)中主客觀的完美結(jié)合。

　　三、素描教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)其時(shí)代性特征

　　素描是西方美術(shù)用以研究表現(xiàn)客觀物象的主要方法。在14～16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期，整個(gè)西方藝術(shù)擺脫了中世紀(jì)的宗教黑暗，步人了科學(xué)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合之中。素描的內(nèi)容雖然是宗教題材，卻以現(xiàn)實(shí)中的人為模特，運(yùn)用的方法也不像中世紀(jì)那樣的完全靜止、呆板的正面規(guī)范形象，而是生活在宇宙時(shí)空內(nèi)的具有各種動(dòng)態(tài)和情感的人物。17～18世紀(jì)的素描較以前有了很大的發(fā)展和進(jìn)步，在工具運(yùn)用上多樣了，時(shí)間也加長(zhǎng)了，而且被美術(shù)學(xué)院納入了教學(xué)，同時(shí)素描逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)形式和畫(huà)種。19世紀(jì)的素描技法比前兩個(gè)時(shí)期有了較大的變化，被正式列入美術(shù)學(xué)院的練習(xí)課程，使素描寫(xiě)實(shí)性增強(qiáng)，畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)而近于呆板，熱衷于浮華的細(xì)節(jié)描繪。到19世紀(jì)末，特別是印象派以來(lái)，重視色光變化，強(qiáng)調(diào)情感交流，進(jìn)而夸張變形，對(duì)現(xiàn)代素描起到了奠基和推動(dòng)作用。
　　素描有著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，是一種觀念和精神的產(chǎn)物。不同的時(shí)代、不同的國(guó)家、不同的民族、不同的審美觀和精神理想都會(huì)反映到素描作品中來(lái)，產(chǎn)生新時(shí)期的新素描。

　　四、素描教學(xué)應(yīng)認(rèn)識(shí)到它的廣泛的適應(yīng)特性

　　素描隨著每個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展而發(fā)展，世界上最具廣泛性、歷史最悠久的藝術(shù)恐怕就是素描。象形字是一種最原始的素描。古人樸素的繪畫(huà)和兒童的信手涂鴉，凡有人群的地方就有樸素原始的素描存在，因而世界各國(guó)、各民族都有自己的具有本民族、本地區(qū)特色的素描。因此，就不能把素描局限于哪一個(gè)國(guó)家或哪一個(gè)美術(shù)院校，不能把它僅僅作為一種課堂習(xí)作或一種模式化的訓(xùn)練來(lái)看待。那種模式化訓(xùn)練認(rèn)為，只有全因素涉及光影、形體、量感、質(zhì)感、空間感的用調(diào)子畫(huà)成的長(zhǎng)期作業(yè)才是素描，只有西洋畫(huà)中才有素描，只有嚴(yán)格按步驟深入的作業(yè)才是素描。這些都是從各自不同的角度對(duì)素描的片面理解。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)用線來(lái)造型，線條是中國(guó)畫(huà)的主要手段，中國(guó)人在繪畫(huà)中對(duì)線條的作用以及精辟的論述都是線素描的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)繪畫(huà)對(duì)素描藝術(shù)做出的貢獻(xiàn)。例如，中國(guó)唐代畫(huà)家吳道子、晉代畫(huà)家顧愷之、宋代畫(huà)家梁楷等，都是著名的用線畫(huà)素描的大師。素描最廣泛、最普及、最大眾化、最便于藝術(shù)表現(xiàn)，素描可以是習(xí)作，也可以是巨幅創(chuàng)作，和其他畫(huà)種有同樣的藝術(shù)價(jià)值。

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